神仙為什麼要阻攔別人的婚姻

㈠ 為什麼在中國神話中會有神仙和凡人不能相愛的規定

在很多人的想法里，非常想要過神仙般的生活。他們想當然地認為：做了神仙，既能自由自在，還能長生不老，此外還擁有各種仙術，此外，遇到自己看不慣的人，可以使用仙術治治他們。

或許就因為如此，一些文人雅士就寫出了不少神仙和凡人相戀相愛，甚至長相廝守，結婚生子的故事。

但故事的結局，大都是仙人受到了天庭的懲罰，戀人最後不歡而散。

從背景去看，在《西遊記》中有兩個朝廷，一個是凡間沒有法力的大唐王朝群臣，另一個是高高在上的天庭。

現在想來，讓一個凡人去殺掉一個有法力的神仙看起來有些沒有道理。但是，原作者早已經在書中隱晦地給出了答案。

高高在上的天庭只不過是凡間朝廷的投影！

凡人魏徵為什麼能夢中殺涇河龍王？

天庭的真實面目其實就是凡間朝廷的折射。所謂天上的眾神也不過是人間生活的鏡像而已。

㈡ 請問：為什麼玉帝總反對別人的婚姻，而自己卻有王母娘娘呢

玉帝和王母娘娘不是夫妻

在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，自然應該有配偶，但在這之前和
之後的很長一段時間內，天帝的配偶是誰是不為人知的。

有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威
文獻可以證實。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，「西王
母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，對這樣一個怪物，天帝是不會有興趣的。在《竹書紀
年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：「舜九
年，西王母來朝。」「穆王十七年，王西征，至昆侖丘，見西王母。其年西王母來朝，
賓於昭宮。」《穆天子傳》卷三曰：「吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以
見西王母。……西王母再拜受之。」兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如
《大人賦》曰：「吾乃今日睹西王母，皓然白首。」把西王母看成為白發老嫗。

東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一
代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關
系的記載。

天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的，全稱為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇
上帝」，簡單一點的叫「昊天金闕至尊玉皇大帝」，簡稱「玉皇大帝」。

西王母則被崇奉為「西元九靈上真仙母」，後來又加上了更復雜的「白玉龜台九靈太真
金母元君」封號。西王母在道教經典中有一個對偶神叫「東木公」，西王母和東木公的
關系比較密切，但只是互為鏡像，不是配偶關系，而西王母和玉皇大帝則沒有任何關
系。

董永和織女的夫妻關系雖然沒有流傳起來，但卻有文字支持，從干寶的《搜神記》到
《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒
有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識
銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出
來。只在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有說，但肯定
不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇後，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天
上，一在地上。

在宋太宗聖喻編制的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王
母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和小說家，宋元明時期，許多文學家皆
以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據庄一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：
「宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，
《瑤池會》一本。元鍾嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆類似。」如朱有燉
《群仙慶壽蟠桃會》，「內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間
香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。」小說中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西
游記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的
戶口從西方昆侖山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇後。

㈢ 玉帝為何禁止神仙和凡人戀愛若不禁止會怎樣

玉帝禁止神仙和凡人戀愛，其實就是中國封建思想的集中體現，我國古代在婚姻方面大多數屬於婚姻交易，不是以愛情為基礎的，講究門當戶對，從漢唐時期的帝王家的和親，到王公大臣間的聯姻互助，無不是為了利益，很少從婚姻雙方的感情考慮，而且古代夫妻雙方要等到新婚之夜才能見面，也不具備愛情基礎的條件，神仙同凡人，就像帝王家的公主嫁給了農民的孩子一樣，是有辱門風的，所以玉帝是不會允許神仙同凡人戀愛，我們知道的董永與七仙女、牛郎織女、嫦娥和後羿等神話故事，都是以愛情為出發點，最後以悲劇結尾。

地位不平等的婚姻，大多數以悲劇收場，無論是神仙也好，還是凡人也好，其實這一點還是挺重要的，但是愛情的玄妙之處就在於，可以讓當事人雙方出現「非理性」思維，很難做出正確的選擇，最終大多以悲劇結束。

玉帝不允許神仙找凡人，其實是顧忌神仙的地位和臉面，就像皇帝的女兒嫁了一個窮光蛋一樣，覺得拿不出手。

㈣ 為什麼神話故事裡的總是喜歡寫拆散男女姻緣的事情啊

這個問題很有意思，可以從下面幾個方面分析一下，你就知道為什麼會有這種看上去「千篇一律」的神話命題了。

首先要明確的是，神話不是個人創造的，它其實是一種集體創作的過程，也就是千萬個人口口相傳，再融入個人的智慧加工創作。即使有經過小說筆體寫出來的神話故事（例如西遊記，封神演義之類），也是在大眾中流行神話故事的基礎上加工得來的了。先有口頭神話，然後有書面的神話故事。所以書面的神話再如何改編，也大致脫離不了口頭神話框好的故事情節和結局。要保證口頭流傳，最重要的就是情節鮮明，簡單，能引起共鳴。（不能引起共鳴的那部分會隨著流傳的減弱而逐漸消失。）可以說神話故事中談戀愛會遭到神仙拆散，這是一種共鳴，是民眾很能接受的情節。

那麼為什麼交給人民大眾創作，就會變成這種情節呢？這樣的情節說明了什麼呢？

這跟中學時候做的閱讀理解挺像，藝術創作來源於生活，這說明了內心的壓抑啊。古代思想不開放，青年男女戀愛受到重重限制：門第，財產，思想，甚至還有指腹為婚、童養媳、女還舅家之類的在現在看來挺可怕的婚姻形態。現實生活中自由戀愛太難了，能得到的好結局太少了，基於這樣的現實，創作出來的愛情故事也多了很多悲情的味道。經常會看到這樣的劇情：自由戀愛——私定終身——受到阻撓——堅強反抗——悲慘結局（死了一個，或者兩個都死了）——一個小後續（這里是最重要的部分，因為神話傳說到了這里才算是高潮）死了的兩個人或者一個人變成了神奇的動植物（蝴蝶、鴛鴦、孔雀、花等）或者當地某物受到感動發生了巨大變化（塔倒了、喜鵲搭橋、山崩了等）讓主人公能再度相會。可以看到最出格的部分最為神奇，也最不可能，那就是寄託美好願望的純粹想像了。在現實生活中達不到的目的，只能通過神跡幫助實現。

接下來，那麼神仙為什麼總是扮演拆散的角色呢？（為什麼非要讓神仙做惡人？）天上的神仙象徵著地上封建家長制度下擁有絕對話語權的家長，凌駕於一切，甚至不通情理。仙女兒，妖精明明比凡人厲害很多，可還是不能避免受到家長的布控，起到家長作用的就是神仙了。神仙總會羅列一些罪名，比如「違反天條」（類似於違反家規）、「人神有別」（門不當戶不對）、「私自下凡」（私定終身），甚至把犯了過錯的一方關起來（比如沉香他媽，二郎神他媽，類似於家長把女兒關起來），更厲害一點的直接處死了（這點對應到人間也不是不存在的）。這些情節和思想都是與民間一一對應的，聽了神話的人對神仙的厭惡也就是對包辦一切的家長的厭惡，只是沒有明說，但是就神話流傳的廣度來說，可以想見這種厭惡是來源已久且十分普遍的。

而且中國人普遍的神仙信仰是功用主義的，也就是「我用得著你了我拜你，用不著你的時候我不管你」。我們很少像基督徒那樣有虔誠的信仰，也缺乏尊重，宗教信仰的自由是自古以來的。所以編排神仙，給神仙安排啼笑皆非的劇情，甚至讓他們背負罵名，心裡也沒有什麼負擔 →_→該拜神的時候虔誠，該討厭的時候也不含糊，多麼可愛的文化特點～

說到聊齋，聊齋還是跟傳統的神話不大一樣的。有一些故事是蒲松齡收集記錄的，但他也加入了自己的創作，聊齋被人覺得大膽的原因之一也是他脫離了人神，人妖有別的桎梏，很多故事裡人和妖都幸福地在一起了（比如聶小倩，嬰寧，王成等等），分離的原因多為惡意，或者貪欲，或者負心，也就是因為人性，而非不可抗的神力。這也是聊齋中的故事敢創新，有生命力的原因之一。

以上。

㈤ 為什麼中國古代神話要把不能戀愛作為神仙的約束條件

我國土生土長的宗教是道教，道教的玉皇大帝，道教的天庭；
道教教徒都是不能結婚的，自然他們追求的理想境界也是不婚的；
古代男人可以娶多個老婆，那麼就會有很多單身漢，單身漢出家了，也自然不能戀愛結婚生子；

㈥ 神仙為什麼不能戀愛結婚從什麼時候開始有這個規矩的

神仙不是不能戀愛結婚，只是天規不允許他們和凡人結婚，那樣會使神仙的血統混亂，要受到很嚴重的懲罰，所以神仙不能和凡人結婚。但可以和神仙結婚的，比如玉帝和王母。

㈦ 為什麼玉皇大帝可以娶王母娘娘為妻，卻不讓別的神仙談戀愛

神話是人編的。編神話的人再怎麼編，也無法擺脫他所生存的現實生活的影響，不論是有意抑或無意，他都要以他所生存的現實社會作為模本，在這個模本的基礎上再加以修改、變形。這就是文學藝術的「源於生活、高於生活」的創作規律。關於天庭的神話，其實是在當時人間的封建王朝原型的基礎上編出來的，人間的王朝有皇帝、有皇後，所以編出了玉皇大帝，也就順理成章地編了王母娘娘。但是，這一神話的作者們因為是以佛教為原型來創編神話的，那些個神仙們，根子還是現實生活中的和尚，和尚不是講究「六根清靜」么，所以作為由和尚拔高的神仙們，自然就不能談戀愛和結婚了。 玉皇大帝可以娶王母為妻，卻不準神仙們談戀愛，「天蓬元帥」調戲了嫦娥，就要打下凡間，結果投錯了胎，成了「老豬」。這就是「小兔」說的：「只准州官放火、不準百姓點燈」。何以如此？這仍然是個現實生活影響的問題。人間，是皇帝的天下，皇帝什麼事都可以做，而文武百官卻有很多事不能做。天庭是人間封建王朝的變形，作者們就自然把人間封建王朝的那一套適用於天庭了，即天庭是玉皇大帝的天下，玉皇大帝什麼都可以做，而神仙們卻有很多事不能做。

㈧ 為什麼天庭的神仙都不能夠婚嫁

民間流傳的神話故事頗多，故事裡的神仙騰雲駕霧、神通廣大。更是餐風飲露、不食人間煙火。雖然神仙有可能是上古的人們對於圖騰崇拜而創造出來的一種精神象徵，但這絲毫不影響神仙在古人心目中的地位。

不料多年後舊事重演，楊戩的妹子三聖母與凡間書生劉彥昌又有了一夕之歡，不久後三聖母有了身孕。此時二郎神楊戩已在天庭當值，聽聞此事也是怒不可歇，將三聖母鎮壓華山下。後來三聖母生下沉香，命丫鬟將沉香送入凡間，沉香長大以後，自然效仿舅舅當年的舉動，劈開華山，救出三聖母。

㈨ 神仙為什麼封了凡人的姻緣

神仙修成了正果，最忌諱紅塵二字，因為沾染了紅塵，就代表沾染了因果，有因果必有得失。所以很多修行的人，都願意找個人煙稀少的地方待著，因為遠離紅塵。這也是老子說的，嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深的原因。

㈩ 神話傳說中為什麼上古時期神仙戀愛結婚都不受約束

這個原因其實真的是非常的簡單呀，因為那隻是神話傳說而已呀，這些東西本來都是假的，那麼隨便編造出一些事情來也是很正常的呀。在上古時期，神仙們都是自由自在，無拘無束的，那個時候的他們根本就沒有什麼規矩可言，他們想做什麼就做什麼，只要能夠讓自己開心就可以了，那麼自然戀愛也是不會受到約束的。

我覺得以前那些描寫上古時期他們的事情的童話都是非常的好看的，不像現在越寫越假，讓人簡直看不下去。其實我覺得這樣的神話世界還真的是挺好的，能夠留給人們很多的想像空間，讓我們想像出一些不一樣的東西來。畢竟現在的人對於感情，對於婚姻真的是有太多的拘束了，他們畏首畏尾，害怕這個，害怕那個，沒有辦法像那個時候的人們一樣，那麼的無拘無束，那麼的隨心所欲。