簡愛是否說過婚姻就是什麼來著

⑴ 簡愛的愛情觀

十九世紀中期，英國偉大的女性存在主義先驅，著名作家夏洛蒂勃朗特創作出了她的代表作--《簡愛》，當時轟動了整個文壇，直到現在它的影響還繼續存在。在作品的序幕、發展、高潮和結尾中，女主人公的叛逆、自由、平等、自尊、純潔的個性都是各個重點章節的主旨，而這些主旨則在女主人公的愛情觀中被展露的淋漓盡致，它們如同烏雲上方的星漢，灼灼閃耀著光芒，照亮著後來的女性者們追求愛情的道路。 從小就成長在一個充滿暴力的環境中的簡愛，經歷了同齡人沒有的遭遇。她要面對的是舅媽的毫無人性的虐待，表兄的凶暴專橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想「竭力贏得別人的好感」，但是事實告訴她這都是白費力氣的，因此她發出了「不公平啊！--不公平！」的近乎絕望的呼喊。不公平的生長環境，使得簡愛從小就嚮往平等、自由和愛，這些願望在她後來的成長過程中表現無疑，譬如在她的愛情觀中的種種體現。 A．桑菲爾德府 譚波兒小姐因為出嫁，離開了洛伍德學校，同時也離開了簡愛，這使簡愛感覺到了「一種穩定的感覺，一切使我覺得洛伍德學校有點像我家的聯想，全都隨著她消失了」，她意識到：真正的世界是廣闊的，一個充滿希望和憂慮、激動和興奮的變化紛呈的天地，正等待著敢於闖入、甘冒風險尋求人生真諦的人們。意識形態的轉變促使著簡愛走向更廣闊的社會，接受社會的挑戰，盡管她才只有十八歲。於是，簡愛來到了桑菲爾德府，當了一名在當時地位不高的家庭教師。 桑菲爾德府使簡愛感受到「這兒有想像中的完美無缺的家庭安樂氣氛」，事實證明了她的預感的正確性，後來她成了羅切斯特的妻子，果真成了這個家庭中的成員。這個家的主人叫羅切斯特，他是個苦命的人，頑固的封建倫理道德釀成了羅切斯特的不幸婚姻。他大學畢業後，在父親的安排下，他娶了心胸庸俗，狹窄的梅森小姐為妻，盡管美森的外表靚麗，然而她的脾氣確實極端的壞，她與羅切斯特的志趣格格不入，羅切斯特痛苦地感覺到「我們之間根本無法進行親切的交談，因為不管我談起什麼話題馬上就會從她那兒聽到既粗俗又陳腐、既乖張又愚蠢的回答」，羅切斯特是一個愛好廣泛的高等知識分子，尤其愛好唱歌和交際，而現在他卻要在這么一個妻子面前得到種種的限制，因此他倍感痛苦不堪。更加可怕的是，結婚四年之後，美森竟然發瘋了，為什麼會發瘋？因為她的恣意妄為和不可一世。當一個人的性格壞到把自己都逼瘋的程度，我們可以知道生活在她周圍的人所受到的煎熬，其中程度最深的當然是羅切斯特，他對簡愛說：「在我26歲的時候那年，我就對生活感到絕望了。」 絕望的羅切斯特離開了英國，去了歐洲大陸，為了尋找一個能夠愛上他的善良聰明的女子。然而命運又是如此的捉弄人，在漫遊歐洲的十年當中，他的渴望一次又一次的落空，已經徹底絕望的他甚至墮落為尋找情婦以發泄心中的極端郁悶。最後，形單影只的羅切斯特帶著一個要尋找一個聰明、忠實而鍾情的女子為妻的夢想回到了桑菲爾德府。我們發現作者特意安排了這么一個場景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡愛，並且得到了簡愛的幫助，這預示羅切斯特將來的生活離不開簡愛了，可見作者的用心良苦。 當羅切斯特第一次看到簡愛時，他就感到了「有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺，不知不覺傳便了我的全身」。這種新的感覺其實就是羅切斯特的真愛之夢將成為現實，這種感覺和簡愛所預見的感覺一樣，也是正確的。從和簡愛相見、相識到相愛的過程當中，簡愛的那種叛逆精神、自強自尊的品質深深地征服了羅切斯特，而羅切斯特的優雅風度和淵博知識同樣也征服了簡愛。最初開始，簡愛一直以為羅切斯特會娶高貴漂亮的英格拉姆為妻，她在和羅切斯特談到婚姻時，曾經義正言辭的對羅切斯特說：「你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎？你想錯了！我跟你一樣有靈魂—也同樣有一顆心！我現在不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地站在上帝面前—因為我們本來就是平等的。」這充分表現出簡愛的叛逆，她這種維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是他對整個人類社會自由平等的嚮往追求，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性，同時他也同樣重復道：我們本來就是平等的。羅切斯特自始自終愛的是簡愛的心靈—有著意志的力量，美德和純潔的心靈，正是基於如此，簡愛才真正的愛著羅切斯特。因為愛情是來不得半點虛假的，一方為另一方付出了真情的愛，假如得到對方的是虛情假意，那麼這份愛情也就預示著快要結束了。簡愛對羅切斯特的真愛，正好彌補了羅切斯特前半生耽誤的青春和感情，同時也使自己的美好愛情得到了實現。我們可以說：簡愛的愛情是偉大又平凡的。說她偉大，是因為她愛羅切斯特沒有帶任何的功利色彩，當她後來離開桑菲爾德府孤單一人漫無目的的出走時，她沒有從府里拿任何的東西，甚至連羅切斯特送給她的珍珠項鏈她都沒有拿走，後來她差點就餓死在路上；說她平凡，是因為她的愛情也是普通人中的愛情。我們禮贊這樣的愛情！ B．聖約翰家 簡愛與羅切斯特的婚姻變故促使她離開了桑菲爾德府，離開了她心愛的羅切斯特。

⑵ 《簡愛》的主題是什麼

自尊自重、追求平等；意志堅定、善良有愛。在簡·愛看來，婚姻不應是商業的契約，而是心靈的自由結合。一個女人活在世間，應該為爭取獨立自主、平等生活權利而奮斗。這種自平民階層女性的道德情操，在女主人公身上含有作者自身經歷的影子。

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是僕人。而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。

後來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子。她的自尊自重再次出現。毫不猶豫地離開了他。最後，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。

(2)簡愛是否說過婚姻就是什麼來著擴展閱讀：

1、愛德華·羅切斯特：簡·愛的丈夫，小說男主人公，桑菲爾德庄園的主人。婚姻不幸，後因救瘋妻致殘，但終娶簡·愛為妻。個性獨立，表面陰郁刻薄，內心卻很善良，痴情、倔強，不看重財富、門第的差異。

2、瑪麗亞·譚波兒：簡·愛的良師益友，洛伍德學校的學監。待人接物公正平和，關愛學生，對簡·愛的一生都產生重要影響。後因嫁給一位牧師而離開洛伍德學校。

3、海倫·彭斯：簡·愛在洛伍德學校結識的第一個同學。聰明好學，知識淵博，逆來順受卻有一種獨特的博愛思想，最後因肺病去世。

4、里德太太：簡·愛的舅媽。因其丈夫的囑托撫養簡·愛，但她及她的孩子們對簡·愛並不好，後將簡·愛送到洛伍德學校。對簡·愛有偏見，傲慢自負，過度溺愛自己的孩子。

5、阿黛爾：簡·愛在桑菲爾德的學生。被羅切斯特撫養的女孩兒，聰明伶俐，天真善良。

6、聖約翰·里弗斯：簡·愛的表哥，牧師。冷漠專橫，易怒，但卻有較高的宗教信仰，向簡·愛求婚未果，一人去印度傳教。

7、黛安娜：簡·愛的表姐，聖約翰的妹妹，聰明，好學，待人友好，善良。

8、瑪麗：簡·愛的表姐，聖約翰的妹妹，聰明，好學，待人友好，善良。

⑶ 《簡愛》在婚姻觀

體現了女性與男性完全平等，沒有什麼歧視與迫害。裡面的婚姻觀是即兩個人走到一起，需要的是思想的共鳴以及魅力的吸引，而不是外表的美麗而內心卻腐朽不堪。婚姻必須互相依賴，互相安慰。

⑷ 簡愛中愛情和婚姻幸福的要素是什麼

我覺得在簡愛當中，愛情和婚姻幸福的主要因素就是要有物質生活，但是也要有真真正正的愛情。因為簡愛他本身就是一個很悲觀的人，從小就失去了父母，然後被舅媽虐待。想要學習，卻最終沒有走上一個真正的學習道路。當他遇到了人生中最重要的那個人之後，他就覺得，積極的身上都有了光芒，然後給他所照耀，去做一個積極的人。
因為婚姻和愛情並不是雙向的，能在對待愛情和婚姻的時候，要知道，人生不一定只要有愛情就夠了。因為婚姻就是在瑣碎的事情當中不斷的找尋那個真正的自我。

⑸ 《簡愛》的愛情觀是什麼

始源於精神。

《簡愛》中的主人公簡愛和羅切斯特來自不同的社會階層、地位、出身，但他們的愛情一般不是偶然相遇，也不是無聊地參加偶然的娛樂，愛他們的思想基礎在於共同的精神追求。有了這些知識，我們可以進一步理解簡愛愛情觀的深層內涵。

作為英國女性文學的里程碑，小說力促男女人格平等，強調男女在愛情生活中心心相印，以愛情為基礎的婚姻，表現出強烈的女性覺醒意識。由於對羅切斯特的愛，簡搬到了一個新的生活平台上。

羅切斯特在簡·愛的精心照料下逐漸恢復了健康，他那沉淪的靈魂得救了。在簡·愛的例子中，她思想中的野馬也可以自由地漫遊，她的性格也得到了尊重。的確，在《簡愛》中，「愛不僅能感知潛能，也能實現潛能。」

簡愛羅切斯特，以為他要嫁給高貴、美麗的英格拉姆小姐，氣憤地說：「我們站在上帝的腳下，平等——因為我們是平等的！」這句話表達了簡·愛內心對人格平等的呼喚，也是她精神至上的愛情觀乃至人生觀的基本思想。

(5)簡愛是否說過婚姻就是什麼來著擴展閱讀：

簡·愛的愛情觀和婚姻觀是建立在經濟獨立、精神平等的基礎上的，對現代女性的婚戀觀念的確立起著積極的作用。

在婚姻和愛情中，不要做金錢的奴隸，不要做別人的奴隸，要始終保持獨立和完整的自我。愛情應該建立在平等的基礎上，平等不是物質生活和其他外在條件的平等，而是精神和精神的平等。

在當今的物質社會中，許多女性為了追求金錢和地位的目標，通過愛情和婚姻來放棄自己的個性和尊嚴。在一個親電視節目中，一位女嘉賓表達了她對愛情和婚姻的膚淺看法：她寧願坐在寶馬車里哭也不願在自行車後面笑。這反映了拜金主義的愛情觀和婚姻觀，足以解釋社會道德的喪失。

⑹ 簡愛對愛情的觀點

簡愛和羅切斯特的愛情蘊含著婚姻幸福密碼。
簡愛走的並不是年輕貌美之路，而是內涵發展之路。她倔強、勇敢、正直、真誠、富於獨立意志和斗爭精神。這種內在的性格品質是她能從逆境走向順境，由寄人籬下到締結理想婚姻的關鍵所在。
簡愛追求的婚姻是建立在經濟獨立、精神平等、兩情相愛的基礎之上的。這樣的愛情婚姻，在任何時代都不過時，都是值得肯定的。

雖然很多人都覺得是簡愛出走導致羅切斯特的殘疾。雖然他們最後在一起了，但簡愛繼承了一定的財產，而羅切斯特似乎成了一個弱者。但其實不然，回想一下書中的歷史背景可知，在十九世紀的的英國，簡愛和羅切斯特屬於跨階級的婚姻，這在當時的時代是不可思議的。其次，當時適齡的男女比例嚴重失調，女多男少，所以對於女生來說，能在適當的年齡把自己嫁給一個心愛的男子已經很不容易了。所以簡愛和羅切斯特財產的變化才為他們的婚姻提供了平等和可能性。

⑺ 簡愛和羅徹斯特的交往諷刺了以什麼為基礎的愛情和婚姻

說明了真正的愛情可以在彼此的了解和寬容中越過地位、財富、他人等世俗的限制，並且經受住時間的考驗吧。簡經歷了那麼多困難以及她和表兄之間的感情問題後，最終回到羅切斯特身邊，說明了她真正了解了自己的所愛是誰，她和羅切斯特的這份感情經受了考驗，對於兩人來說都是一份真正的愛情。

⑻ 簡愛認為婚姻是什麼的產物

愛認為婚姻應該以平等為前提，以愛情為基礎，建立在男女雙方真誠相愛、心靈契合的基礎上，反對婚姻被被金錢、財產、權勢和門第所左右。