大戶人家有多少婚姻

❶ 大戶人家嫁到小戶人家，很沒面子嗎

在中國的農村有部分地區是有這樣鄉俗，也拆散一些青年人的婚姻，但我認為時代都進步了，這種鄉俗應該徹底改革了，只要年輕人真心相愛，不要管它大戶小戶就盡情的愛吧，更不存在面子不面子的事，鞋合不合適只有腳知道，婚姻幸福不幸福只有小倆口心裡明白。不要管它大戶小戶一說！

❷ 舊社會大戶人家的小妾，解放後都何去何從了

眾所周知，我國封建社會時期女子地位低下，一生只能從一個丈夫，但男子可以三妻四妾。雖然清朝滅亡後，民國政府確立了一夫一妻制，但由於一夫多妻的觀念根深蒂固，上至官員下至平民，很多家裡還養著多個太太。真正的一夫一妻制是在解放後，新中國成立後確立的，那麼，那些存續到建國前的「姨太太」們，在新的社會該何去何從？

舊社會一夫多妻

不管怎麼說，曾經為人小妾的女性都是舊社會的犧牲品，新中國成立後一夫一妻制的確立，可以說是給了她們的人生一個新的出路。

❸ 大戶人家訂婚應該叫什麼

一、大戶人家的「六禮」
舊時(明清時代)，大戶人家的婚禮甚為講究，所謂行「六禮」方可完婚，即納采、問名、納吉、納征、請期、迎親等。 納采——也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請求采擇。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個程序，算是正式求婚。 問名——男方具庚柬帖，寫上姓名、出生年、月、日、時，送到女家。女方復以姓名、出生年、月、日、時的「回柬」。此謂問名。 納吉——為正式訂婚禮儀。問名之後，以雙方的庚，》算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。
少數民族
納征——即納聘之意，定婚之後，經過一段時間，雙方年齡、時機合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，准備聘娶了。 請期——納征後，女方沒意見，男方選定吉日，寫一迎親帖，寫明迎親日、時，請求女方答應。女方回帖同意，即可進行最後一禮。 迎親——即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過門，行交拜合巹禮。 舊時「問名」的「庚柬」(亦稱「庚帖」)，即八字帖，是用一小張紅紙。對折成大信封的樣子。封皮上寫「庚函」二字。 迎親帖，也是寫在一張紅紙上。 結婚的年齡一般在「至20歲之間。富家多為小女婿(10至16歲)娶大媳婦。舊時大戶人家講門當戶對，經媒妁之言，父母之命方可成婚。
二、一般人家的婚禮
一般人家婚禮。定婚之前，雙方先打聽對方的門戶，包括門第、門風、狐臭、性病，認為門第相當，由媒人從中撮合。待男女雙方家人同意後，媒人即取女方庚帖，詳載女之生年、月、日、時辰，送到男家。男家請算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，屬相相合否，俗稱「合婚」。合婚妥，報知女家。定婚前還有「相女婿」和「相媳婦」之說。在換庚帖後，男家備酒席，請媒人陪女家父母、親戚來家相親。席間未來的女婿出來拜見。逾數日，女家備酒席，請男家到女家相親，席間未婚媳婦出來拜見。雙方相親後，沒意見，男家送定婚禮到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 第二步是進行定婚禮，俗稱許口。先由媒人與女方家議定彩禮數目(衣物多少)。男家積極備禮後，擇吉日(許口日)，用兩架大食盒，一個食盒裡放彩緞、衣料、禮幣、化妝晶和紅禮單(喜帖)。一個食盒裡放香燭、酒肉、大圓饃(禮饃)、油炸果食、點心、胡桃、大棗、粉條、海帶。每個食盒格里都放得滿當當的。女家驗收無錯，全部收下，將酒肉食品放到祖宗神案前祭祀，放炮慶賀。如果彩禮不齊備，女家不同意，不能燒香放炮。男家人回時，女方有「回頭話」，即將事先做好的襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋以及札饃(大棗糕)，用紅線綁好，放到食盒裡，作為「回禮」。
回族婚嫁風俗
男家欲完婚，就請「先生」(鄉村中搞卜星、占卜類的人)看「好」(即看日子)，選定吉日，寫在一片紅紙上，買兩包點心，請媒人給女家送去，並與女方父母商量「行禮」之事。取得女方同意，就寫下行禮日期。有人把行禮也叫「周札」，大約指周代傳下來的禮儀。 男家還是拿兩架食盒，裡面彩禮大體和許口時一樣，不過多為結婚時女方所用的衣物，數量、質量比許口時更多更好。 行禮這天，若女家是「咬嘴人」，就會挑剔禮品多少、好壞，甚至吹毛求疵，這時香不能燒，炮不能放。媒人若能說通女家則罷了，若是懸殊大，媒人只得專程回男家說知，男家如慨然接受，答應增加禮品，女家也就罷了。如男家吝嗇，不答應，媒人得做雙方的工作。說不好，男家食盒當天不能回，有的在女家停放三、五天之久。為爭彩禮，出現糾葛。 一般情況，女家在行禮這天，設豐盛的宴席(八八席——八盤八碗)，款待媒人。來客多為女家舅父、姑父等。女方親屬來時，有的送首飾、衣物等，名曰「添箱」。 女家接受完婚的日子後，男家即開始籌辦婚事應有之事：定嗩吶班、定花轎、定總管、廚師、備食品等。

❹ 平民百姓的妻和大戶人家的妾，哪個歸宿更好

古裝劇是比較受我國市場歡迎的劇種之一，而古裝劇在近幾年大熱的主題莫過於宮斗和宅斗，這二者說到底其實都是妻妾之爭。有些自媒體平台甚至颳起了穿越回去當姨太太的模仿風那麼古代妻妾之間地位如何？什麼樣家庭的正妻都能壓制小妾嗎？

在我國歷史上，封建時期的男人可以納妾，但是通常只有大戶人家才有這樣的錢財和能力。而大戶人家的妻都是明媒正娶，在過去封建禮教等級劃分甚明的時代，正妻有權利掌管家中各種事務，包括丈夫的妾室。而妾室其實相當於等級更高一些的奴才，除了繁衍子嗣，本職工作還是服侍家中的男女主人。所以正妻是家族之間的聯姻或者是結合，具有極高的地位。而妾侍可能這是家中丫鬟或者是從外面買回來的女子，屬於買賣關系，所以即便是大戶人家的妾，也不過是奴才，和正妻之間高低尊卑明顯。

所以無論是高門顯貴，還是平民百姓，在古代為人正妻起碼都是堂堂正正的，不會像小妾一般被人隨意買賣。

❺ 古代大戶人家嫁女兒，除了陪送大筆嫁妝，為何還要帶上陪嫁丫環呢

男大當婚，女大當嫁，這是自古以來就有的婚姻習俗，結婚生子也是人一生當中最重要的一個階段。關於婚姻的習俗，自古以來流傳下來的習俗有很多，比如說門當戶對，父母之命，媒妁之言，隨著時代的不斷發展，歷史上留下來的婚姻習俗也有了很大的改變，如今我們已經進入男女平等的和諧社會，就算在婚姻上也是擁有絕對的自由權，沒有古代那麼多的規矩和限制。

相比如今的婚姻而言，古代男女結婚要講究的規矩更為繁雜，比如說在古代，特別是那些有錢的大戶人家，在嫁女兒的時候，除了配送大量的嫁妝之外，還要陪送陪嫁丫環，這又是為什麼呢？陪嫁丫環又有什麼作用呢？

這些陪嫁丫環，一開始只是丈夫的通房丫環，比不上小妾的身份高，但是要比普通的丫環身份要高，但是如果這些陪嫁丫環懷了男主人的孩子的話，母以子為貴，就會因此升級為小妾。在成為小妾之後，也到了這些貼身丫環最危險的時候，如果她們跟小姐的關系好的話，不會被小姐所忌憚，成為小妾也是一個不錯的出路，和身為正妻的小姐一起排擠其他寢室，穩固小姐的正妻地位。

如果小姐的嫉妒心比較重的話，這些陪嫁丫鬟成為小妾之後，就會受到小姐的刁難，甚至還會淪為小姐發泄怒火的工具，如果還不被男主人喜歡的話，甚至可能會被轉手賣出去，或者是隨手配給下人。一些能力比較高的貼身丫鬟，不願意成為男主人的小妾，會一直呆在小姐身邊，成為管事嬤嬤，這樣的丫鬟結局還是比較好的。

❻ 一個關於古代婚姻的問題

中國古代男女雙方締結婚姻，需要符合三大原則，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不符合此三者的婚姻皆視為非禮非法。
所謂「一夫一妻制」，嚴格地說當為「一夫一妻多妾制」，也就是說古代男子可以有妾（甚至妻方過門之時會帶有侍婢作為嫁妝，共同服侍丈夫，即所謂媵嫁制度），但是法定妻子只能是一個，即為正妻。正妻在家庭中法定地位較高，也只有正妻所生子女為嫡系，其他皆為庶出，且在家庭關系中處於比較低的地位。
所謂「同姓不婚」，是指同一姓氏的男女不能結合。古代社會之所以提倡「同姓不婚」，主要基於兩點考慮：首先，根據長期的經驗證明，「男女同姓，其生不番」，同姓男女成婚會影響整個部族的發展（最初部族規模不大，同姓男女成婚實為近親結合，於子女不利）；其次，禁止同姓婚姻，多與異姓通婚，是為了「附遠厚別」，即通過聯姻加強與異姓貴族的聯系，進一步鞏固宗族勢力。需要強調的是，「同姓不婚」與現代意義上的「禁止近親結婚」有著本質區別，古代社會重視血緣，講究「親上加親」，男女雙方雖為異姓，實為近親。
所謂「父母之命，媒妁之言」，這是古代包辦婚姻的典型特點，簡而言之就是子女的婚姻大事有父母家長決定，通過媒人的中介來完成。男女雙方在結婚之前往往是不能見面的，洞房花燭夜男子掀開妻子蓋頭的那一刻，喜劇也好，悲劇也罷，只能認命了。如果男女雙方不經「父母之命媒妁之言」而自行結合，則被視為「野合」、「淫奔」，不為宗族和社會的認可。

❼ 有錢男人往往有一個思想格局高的女人 這種女孩子一般都是大戶人家的女兒 所以自古以來婚姻都是門當戶對

有錢的男人在選擇女人的時候當然會有很高的眼界，而他們也會成為很多女人追求的一個目標。而且在物質上一般也是比較講究門當戶對的。只有大戶人家的女兒才會得到有錢男人的親睞。

❽ 古代一副嫁妝多少抬

古代一副嫁妝六十四抬。

嫁妝，是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」或「發嫁妝」。「鋪床」盡管不在婚姻六禮之列，但長期以來卻是漢族婚俗的重要組成部分。

富家嫁妝驚人，床、桌、器具、箱籠、被褥一應俱全，日常所需無所不包。發嫁妝的隊伍綿延數里，故稱「十里紅妝」。「發嫁妝」往往成為富貴大戶人家擺闊誇富的大遊行。

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送嫁妝的原因有二：

1、為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。

2、盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

因女子在母家無財產繼承權，貴族官僚嫁女時，除接受男家人大量聘禮財物外，尚須以大量財物贈女帶往夫家，以此為榮耀。歷代統治階級嫁女竟尚奢侈，自梳妝鏡匣（奩）中脂粉、膏澤、釵梳等物，至衣被用品、金銀器皿、珍玩寶物，無所不陪。

❾ 中國古代的大戶人家是怎麼成親的急！！

一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。經過以上階段和程序的，才為「明媒正娶」。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買賣婚姻的因素。下面我們就從徽州婚嫁的九道程序，一一來讓大家做更進一步的了解。
說媒：舊社會的古禮，男滿18歲為「弱冠」，女滿15歲為「及 」。兒女到了十三四歲，父母就開始關心其婚事。聯姻講求門當戶對，實際上女方每望高攀，男方卻需適當遷就。故有「嫁女高高求，討親低低湊」的說法。；一般都由鄉里的好事婆娘，往來游說，巧言撮合，或由男方選定對象，委託媒婆前往提親。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，男方將八字置灶君座下，以測有無不祥之兆。若廚房三日內不失盤打碗，不缺瓢少筷，認為初步吉利。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處，看看是否相沖相剋，全部通過，確認無誤才可以正式求親說合。
行聘：俗稱「下定」、「定親」，雙方確定聯姻後，選定吉日，由男方備下紅貼，稱為「鴛鴦禮書」，在內頁寫上男子的生辰八字，裝入一個紅封套，附寫一篇請求聯姻的定格文章，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」，請一名本房男性親屬帶上批書匣，隨媒人去女家，俗稱「下定書」。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，如衣料、首飾、禮銀等。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元。不過這也要看家庭財富多少而不等，但尾數都是八，寓意「若要發，不離八」之意，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字，然後在封面上寫上「親允大吉」，送回男方此為「批書」。女方收下的禮金，用來置辦嫁妝，富豪往往自增陪嫁。這樣就算是正式定親了。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。定親後，男方一年三節均得向女家送禮。
請期：訂婚後，男女完婚，男方先請媒婆上門提出結婚請求，得到應允後，由男方撿選迎娶日期，書寫在紅柬上，配上相應的禮物，請媒人送到女家。古時便稱為「請期」。現代叫「送日子」。 搬行嫁：在迎娶的前一天或當天，男方需派人前往女宅搬嫁妝，稱為「搬行嫁」。搬行嫁期間，男女雙方住宅張燈結綵，鳴炮奏樂。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，吃、穿、用品業一應俱全，機會可供一生享用。（有的甚至連棺木都備齊！！）。
開面：又稱「拉麵」。在迎親的當天，姑媽或舅媽要給新娘開面，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去，否則要被譏笑為「毛臉」。開面意味著姑娘時代已經結束。
迎親：成親值日，迎娶新娘要用花轎，少數沿河地區用船。迎親人員一般為媒人、喜娘、舅舅、姑父以及與新郎、新娘年齡相仿的青年男女。抬轎者為四人，富貴人家為八人。新郎一般要親自前往，歙縣也有不用鼓樂，不要新郎上門迎親的。到了女方家裡，女方大門緊閉，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，方才打開大門，鳴炮迎客。然後開始「哭嫁」，母女報頭痛哭，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷。為什麼要哭呢？據說是「不哭不發，哭哭發發」。花轎出門後，有的地方還偷偷盛一碗水，隨著出門的花轎潑出去，象徵「嫁出去的女，潑出去的水」。花轎到了男家村口即止步不前，要等新郎背進村子，這裡面又有典故，婚後若是吵架，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的，是你把我背進來的」。
拜堂：歙縣的習俗是，花轎至男宅落地，新郎親自迎至廳堂，即行拜堂禮，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，公婆、新郎都上樓，要等新娘入了洞房，傳帶同時高呼「一代高一代，一代勝一代」。新娘入洞房稍事休息後，才出來行拜堂禮。
鬧洞房：花燭酒宴散席後，親戚好友聚集新娘放里，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，以此取樂。圖的也是「炒發」。
回門：新婚第三日，新娘回娘家探望，此為「回門」，如新郎伴送，則為「雙回門」，女婿第一次上門，要一一拜見岳家諸親長輩，中午岳家要開席宴婿，稱為接女婿。徽州素有「丈母娘見女婿，猶如見皇帝「，以及」女婿上門活祖宗「登說法。所以非常隆重。第一次回門，不等夕陽西下，新婚夫婦必須告辭歸家。

❿ 古代大戶人家小姐出嫁，為何要帶美貌丫鬟陪嫁呢

一是為了培養自己的得力人手，二是為了在必要的時候送給丈夫做小妾，以此來穩固自己正室的位置。在電視劇當中我們經常可以看到，在古代大戶人家的小姐出嫁的時候，娘家除了要陪送金銀珠寶等一定的之外，還往往會准備年輕貌美的丫鬟跟隨著小姐嫁過去，其實這樣做都是有原因的。

所以在古代大戶小姐出嫁的時候都會帶陪嫁丫鬟，甚至有些人家在女兒很小的時候就准備人選。不僅要選相貌嬌美的，還要身家清白好掌控的，之後的日子裡也是不會分配臟活累活給丫鬟，而丫鬟每日都要學習如何做小妾，如何討男人歡心，這些都是為了以後小姐的安穩生活做准備。