遮醜式婚姻是什麼意思

㈠ 什麼是喪夫配偶

一、什麼是喪偶式婚姻

1、所謂喪偶式婚姻，也就是兩人領取了結婚證是合法夫妻關系，不過實際上兩人之間可能沒有太深的感情，在這段婚姻生活當中就算沒有對方，也不會影響自己的生活，另外對女人來說可能壓力比較大。

2、導致夫妻變成喪偶式婚姻的原因有很多，可能是因為工作比較忙，根據調研表明，現在很多夫妻結婚之後就分居兩地，忙著掙錢，忙著工作，而忽略夫妻之間感情，另外如果其中一人沒有責任心，這段婚姻也無法長久持續下去。

好了，以上這些就是小編給大家介紹的什麼是喪偶式婚姻的相關內容介紹，要想解決這個問題，那要知道自己有哪些責任需要承擔，平時在生活當中也要給予對方幫助，關心關愛，還要多溝通交流，慢慢就能恢復正常。

二、喪偶式婚姻中男人的表現有哪些

1、在生活當中男人什麼事都不做也不幫忙，如果是這樣，那女人會覺得自己壓力很大，而且現在女性都很獨立，除了要照顧家庭，照顧丈夫，照顧孩子之外，白天也會有工作，當男人什麼事都不做，需要由女人來做的話，那女人就會覺得很沒有安全感。

2、在精神上也沒有什麼交流，也就是說自己只顧忙自己的事情，從來不過問老婆的感受，回家之後就只顧玩手機，就算老婆找自己溝通聊天也不怎麼情願。

3、在婚姻生活當中，如果遇到事情不溝通協商，而是自行解決的情況下，長此以往對感情發展很不利，會導致感情破裂，這種情況也會導致成為喪偶式婚姻，因為在生活當中得不到尊重。

㈡ 喪偶式婚姻是什麼這樣的婚姻會給女性造成怎樣的困擾

在婚姻里，女人最大的痛，就是「喪偶式」婚姻帶來的折磨：老公就像沒斷奶，他玩游戲你累趴；伺候完孩子伺候他，你是保姆他是爺；你這里生孩子，他那裡「坐月子」；你明明結婚有老公，夜裡卻孤獨得像條狗。

一段幸福的婚姻，需要夫妻雙方共同的努力。互相多些體諒和理解，對這個家多增添一些陪伴和關心，用心經營才會獲得更長久的幸福。

㈢ 造成喪偶式婚姻的主要原因是什麼

喪偶式婚姻，就是形容雖然處於結婚的狀態，但是生活並不幸福，原因有：

1、生活節奏加快

隨著經濟的發展，夫妻雙方都有自己的事業，這樣就導致因為工作的原因在家呆的時間很少，長時間的分開就導致了雙方的溝通減少。

在婚姻里，只有雙方都主動承擔責任，才能讓生活的幸福感提升，以防出現喪偶式婚姻的問題。

㈣ 什麼樣的婚姻才算是畸形婚姻

一，經濟上有大矛盾的，婚 姻存在這種硬傷的很難長久。
二，男人在外養個女人不說，甚至還在外又生了孩子的，盼這樣的男人回頭，意義何在。
三，被婆婆視為眼中釘，婆媳戰火一觸即發，而男人默不作聲裝聾作啞，這種情況還是趁早自己卷鋪蓋走人吧，做的再好也是白搭。
四，男人長期不上班，不賺錢養家不說，還整天喝大了非打即罵，何必這么作踐自己。
五，男人想要兒子想瘋了，生了女兒後還逼著繼續生，揚言生不出兒子就找別人生去，身邊好幾對都因為這個原因離了。
六，牢籠式婚姻，婚前對女人百依百順，婚後百般束縛，完全沒有信任可言，這和坐牢有什麼區別。

㈤ 在你的認知裡面，什麼算喪偶式婚姻

喪偶式婚姻指的就是雖然結了婚，但日子過的跟單身沒有什麼區別，自己的結婚對象就像死了一樣，所以喪偶式婚姻其實是一種戲稱，不負責任的結婚對象跟喪偶沒什麼區別，在你的認知裡面，什麼才算是喪偶式婚姻呢？

在喪偶式婚姻當中，夫妻之間一定沒有足夠的溝通和交流，兩個人雖然生活在同一個屋檐下，共同組建了一個家庭，但是在生活當中對待彼此的態度都特別冷漠，除了必要的交談之外，沒有任何情感上的溝通和交流，兩個人在一起就像搭夥過日子，彼此之間冷漠的就像陌生人一樣。

我們當初之所以會選擇結婚，就是感覺生活當中有了對方，生活會變得更加美好，但是喪偶式婚姻，能夠打消人對婚姻所有美好的憧憬和期待，婚姻本身是一件美好的事情，但是喪偶式婚姻卻像雞肋一樣，在婚姻當中得不到美好的情感體驗，得不到情感的雙向交流，甚至感覺有了對方自己的生活會變得更糟糕，如果彼此之間的婚姻變成了喪偶式婚姻，在我看來還不如盡早結束。

㈥ 現代婚姻的四種模式喪偶式還有什麼

當媽式擇偶、保姆式妻子、喪偶式育兒、守寡式婚姻。

當媽式擇偶，是中國女人四大人生不幸之一，就是中國女人找了一個跟兒子一樣的男人結婚，生活中要像媽媽一樣操心這個男人的一切，累人累心。

這種男人，各種幼稚、各種任性，心情不好還要人哄，常常因為各種莫名其妙的理由鬧脾氣。溝通遇到問題，從不正面對待，從未想過解決，永遠選擇逃避。時不時就會搞出一些事情讓你氣炸，時不時就要讓你為他那些不成熟的言行思維發火。你活得小心翼翼，他活得無拘無束。

保姆式妻子，在任何一個女人的心裡，嫁給了一個男人的時候，女人心中想著的，都是過最幸福的生活，過最多彩的日子；每一天，被男人當成手心裡的寶，疼著，寵著，護著；每一天，過得無憂無慮，出門有車代步，在家有保姆侍候。

可是有很多的女人，不僅沒有品嘗到這樣的生活，反而自己還變成了一個保姆；每一天，就是為家裡的人服務，每一天，就是在為自己的男人服務，而男人從來就不會幫一下，就像老爺一樣。

喪偶式育兒，意指家庭教育中一方的顯著缺失。例如父母中的一方長期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持（如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等）。

很多女人當了媽之後，突然領悟了什麼是父愛如山——山一般就呆在那兒啥也不幹！

守寡式婚姻，社會現象熱詞，指的是中國女人人生四大不幸之一，就是男人對待妻子冷漠無情，女人每天忍受著這樣的家庭冷暴力，而為了孩子又不得不過著守活寡的日子。

這類男人在老婆面前當起了「隱帝」，動不動就「嫌」妻「涼」母玩消失。三天兩頭出差，不管是應酬還是娛樂，或者跟三五朋友喝酒聚餐，反正隔三差五總有下班後不回家的理由，時間精力從來不曾放在老婆身上。

㈦ 民間結婚披紅啥意思

「紅蓋頭」可以說成為中國傳統婚姻的象徵，一首《掀起你的紅蓋頭》讓人引發人無限美好的遐想。

「紅蓋頭」到底是從什麼時候興起呢？

有這樣一個美麗的傳說。據唐朝李冗的《獨異志》載，傳說在宇宙初開時，天下只有女媧、伏羲兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆要配為夫妻。但他倆又覺得害羞，於是到山頂向天禱告:「天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓幾個雲團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。」話一落音，那幾個雲團冉冉近移，終於聚合為一。於是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭代替了。

另外民間曾流傳過這樣一個故事：北宋末年，康王在逃跑途中遇到了追殺的金兵，在走投無路時，一個在場上曬谷的姑娘將他藏在倒扣的籮筐里，救了他。為了報答救命之恩，康王送給姑娘一條紅帕，並約定明年的今天來迎娶姑娘，到時只要她將紅帕蓋在頭上，便可認出是她。第二年，康王如約而至。誰知山野到處都是蓋有紅帕的姑娘，康王不知道哪個是真哪個是假，沒了主意。原來，那農家姑娘與康王邂逅以後，思量再三，覺得嫁個君王不如做個村婦可以生活得自由自在，可皇命難違，恐怕性命不保，與小姐妹一商量，最後想出來這個妙計。這段故事隨後越傳越廣，姑娘們都覺得有趣，以至以後出嫁時都要備一條紅帕蓋頭。

從客觀的歷史角度來看，紅蓋頭的產生必須具備這樣的兩個基本前提條件：一、中國「紅」作為民族色，被視為吉祥喜慶的象徵以後；二、中國的傳統婚姻禮儀的確立後。

「紅色」作為吉祥，喜慶的的象徵在中國歷史上並不是一開始就是這樣的。早在 遠 古 時早 代 ， 我 們 的 祖 先 曾 用 過 黃 色 代 表 吉 慶 ， 也 曾 用 過 黑 色 和 白 色 代 表 吉 慶 。 到 了 漢 朝 ， 漢 高 祖 稱 自 己 是 「 赤 帝 之 子 」 。 赤 ， 就 是 紅 色 。 從 那 時 起 ， 紅 色 就 成 了 人 民 崇 尚 的 顏 色 。 漢 朝 以 後 ， 我 國 各 地 崇 尚 紅 色 的 風 俗 習 慣 已 基 本 趨 向 一 致 ， 並 一 直 沿 襲 了 下 來 。
關於中國的婚姻喜慶禮儀最早起源於東漢。《後漢書•李合傳》記載:「大將軍竇憲納妻,天下郡國皆有禮慶」。

這兩個主要條件皆在漢朝產生，就為「紅蓋頭」的出現奠定了前提。唐代的杜佑在《通典》中就說過：「自東漢魏晉以來，時或艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，乃以紗縠蒙女首，而夫氏發之，因拜舅姑，便以成婦。使六禮悉舍，合巹復乖。」 這里雖然說「以紗縠蒙女首……便以成婦」是應急時簡化了的一種婚儀，其實很可能就是婚禮中用紅蓋頭之濫觴。
最早的蓋頭約出現在南北朝時的齊代，當時是婦女避風寒用的，僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標新立異，有意突破舊習，指令宮女以「透額羅」罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。

娶親時提燈、乘車(轎)、鼓樂皆起源於唐代。白居易〈春深〉詩中就有"春深娶婦家,兩行籠里燭,一樹扇間花,賓拜登華席,親迎障車，唐朝時的婚姻禮儀程序趨向完整。從後晉到元朝，蓋頭在民間流行，並成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，蓋頭都選用紅色的。
大概到元朝時，花轎，帷車，紅蓋頭成為婚姻禮儀當中必不可少的三大樣。
紅蓋頭通常都是一片是大紅綢布。因時代和地區不同，其叫法不下四十餘種，如：幜、帨、幪巾、羞巾、障面、兜紗、面紅、紅巾、紅冪、罩面巾、戴頭帕、褡頭袱、蓋頭布、蒙頭紅子、蒙臉紅子等。顏色和形制也多有不同。顏色以紅色為多，亦有彩色、紫色。蓋頭的形制，文獻較少記載，據筆者調查大多為正方形，邊長以舊尺計，有二尺、二尺九、三尺三不等。有的四周綴以銅錢，有的飾以彩穗，有的還繪有龍鳳、牡丹、鴛鴦戲水等圖案。

蓋頭多在發嫁前由娘家人給蒙在頭上，到婆家拜天地、入洞房後挑去。挑蓋頭者以新郎為多，但也不盡然，由於地域不同而有著極大的差別。據丁世良主編《中國地方誌民俗資料匯編》記載，揭蓋頭人就有八九種之多，如婚禮主持人、新娘的婆母或婆祖母、男方村裡的全福之人、新郎的姐妹、娘家來的送親人、村中的少女等。在某些地方，寺廟里的道士、新娘的公爹也加入這一行列。挑蓋頭使用的物品，則有劍、箭、筷子、竹尺、秤桿、機杼、馬鞭、秤鉤子、擀餅軸子等等。

為什麼一項看似微不足道的習俗能夠跨越時空的界限，廣泛存在且歷經千年而猶存？它的長久不衰又說明了什麼問題？按照文化人類學功能學派的觀點，文化就是要滿足人們的種種需要。某種文化因素能滿足人們某方面或者幾方面的需要，就會逐漸為人們所接受。那麼，蓋頭能夠滿足人們的哪些需要？或者說它在婚禮中的功能是什麼呢？

一． 遮羞功能。

首先，它來自於人們對血緣婚的否定態度。人類社會在其早期曾有一段血緣婚的歷史，而對這段歷史，早已講究倫理道德並將「同姓不婚」奉為律條的後人往往覺得十分丟人，所以在創造民間傳說時，就要為有血緣關系的雙方的結合準備一個大背景，即人類的祖先不是不講倫理，他們本來也恥於做這樣的事，只是不這樣做人類就會滅絕，他們的結合是迫不得已的權宜之計。由此，我們說在這里，蓋頭所遮之羞是「兄妹結合」之羞，是人類曾有過的血緣婚之羞。
其次，或者說後來，蓋頭要遮的則是女性新婚之羞。結婚對於女性來說是人生來說是一次較大的改變。是其從一個純潔的少女到一個為人婦，為人媳，的轉變，離開了自己生來熟悉的環境，突然跨入一個陌生的環境，陌生的鄰居，陌生的婆公，甚至是陌生的丈夫，這在中國古代的男女婚姻靠「父母之命，媒妁之言」締結的封建社會中，結婚是第一次跟自己未來丈夫相見。特別是婚姻跟「性」聯系在了一起，更是增加了「羞」的程度。薄薄的一方紅巾蓋上頭的剎那，成為將一個女性的一生化作兩個階段的里程碑。而接下來的一段時間，小小的蓋頭又將慌亂的新娘同周圍隔離開來，為新娘營造了一方獨處的時間和空間。在獨處的時空里，新娘往往會積極調適自己的心理，增強面對新狀態的能力，使惶惑、焦慮、不安、恐懼、羞澀等種種情感波動得以緩解，實際上是在更廣闊的意義上實現了「遮羞」的功能。另外一個功能是蓋頭的「遮醜」防止新郎對於未曾謀面的新娘提出異議，而引發婚禮無法正常繼續。

二． 審美功能。

蓋頭具有滿足人們審美需求的功能。中國對女性美的要求，或曰審美標准，是和中國所有藝術，諸如文學、書畫、戲劇的審美觀念相同的，即崇尚內斂、含蓄、曲徑通幽。對女性之美注重嬌羞，嫻婉。唐王建《宮中調笑二首》其一有「團扇，團扇，美人病來遮面」之句， 唐韋庄有《女冠子》：「四月十七，正是去年今日，別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉」。對一種「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」的女性美之追求，於此可見一斑。
其實，對女性羞怯美的貪戀是人類的普遍天性。英國著名性心理學家哈夫洛克?埃利斯就曾說過：害羞有著極為特別的性的魅力，這是無可爭辯的。其中表現了一種企圖隱去什麼和躲避什麼的沖動。這個沖動自動地挑起了異性的與其呼應、相隨而去的沖動。結果是，在這種場合下再次表現出了求婚的原理。女性和男性一樣或多或少地意識到了這種事情……

從心理學的角度講，越是掩飾的東西越能增強美的神秘，越能激發人們對美的好奇與遐想。將新娘蒙上蓋頭產生出的審美效應，多少人翹首以待，新娘子到底是怎樣的花容月貌？掀起你的蓋頭來吧！讓我看看你的臉。柳永有詞《荔枝香》，「素臉紅眉，時揭蓋頭微見」，形象地寫出了在掀開蓋頭的那一瞬間，突然暴露無遺的羞澀使新娘愈發顯得千嬌百媚，楚楚動人。再次紅蓋頭激發了人們婚慶時的好奇感，使人們的思想趨向美好，完美，增加了婚禮的喜慶氣氛。總之，在菡萏出水的剎那，強化了人們的審美快感，滿足了人們對女性的審美需求，也是紅蓋頭傳之不衰的重要原因。

三． 避邪功能。

紅色在中國人的觀念是吉祥喜慶之氣，具有避邪功能。其實在整個婚禮過程中，新娘都是被「隔離」起來的，頭頂紅蓋頭，身穿大紅襖，路上坐的是花轎子送，迎親歸途上路過廟宇、祠堂、墳塋、井河、橋梁等處要用紅氈遮擋，或貼上「青龍」帖子。拜堂前還要跨火盆，踩地毯。既防止新娘受到邪氣的感染，又做到確保新娘不把邪氣帶到新郎家，造成不祥的後果。

四． 挑蓋頭的祈子和整合功能。

新郎家人對於新娘本人最大的期望不外乎有兩點。一，婚後能夠很快建立起夫妻，婆媳，翁媳，姑嫂，妯娌等各方面的和諧關系。二，能夠傳宗接代，保持家族旺盛。
新郎用秤桿挑蓋頭意「稱心如意」；公公用秤挑蓋頭，取公平之意，表示兒媳對公婆、公婆對兒媳都要公平；挑蓋頭時也不忘將蓋頭揣進婆婆的懷里，以表示希望婆媳一條心。
有些蓋頭上綉有「麒麟送子」的圖案，不乏這樣的意思。還有這樣的一些歌謠，「蒙臉紅子挑三挑，今年有個妮，明年有個小（指小男孩）。」；「蒙頭紅，高高挑，不使（用）三年生個小。蒙頭紅，高高掛，不使三年抱娃娃。」（山東定陶） 「蒙頭紅，門上搭，三年兩年抱娃娃。」（河北）； 「蒙頭紅，高高起，當年就見喜。」等說法。除了蓋頭上的圖案和挑蓋頭時唱的歌謠以外，挑蓋頭所用物件及蓋頭在以後的用途也很能說明問題。其中的秤（民間又稱戥子，亦有直接用稱銀子用的戥子者，諧音等子，戥子多星，象徵多子）、 機杼（俗稱「勝子」，諧音生子）、擀餅柱子（住子）、秤鉤子（勾子）、筷子（快生子）等等，皆含有祈子的意思。另外，秤桿、機杼、擀麵軸、箭、劍等都是男根的象徵，挑蓋頭這一舉動，形象地模擬初夜，自然也是為了生子。這一行為和感致巫術或模仿巫術一樣，都是利用了早期人類普遍存在的「 同能致同」的觀念。

「紅蓋頭」作為一種中國傳統婚姻儀式中的一種，其所產生和引發文化意義，已經深入到中華民族的內心當中，成為一種美好愛情和婚姻的象徵，成為民族「好奇心理」的一種最為美好的意象。隨著人們對傳統文化的重新發現，這一悠久的婚俗傳統再次受到一些年輕人的青睞。