婚姻警戒是什麼

⑴ 宣誓詞是什麼

宣誓，古代也叫起誓，是用最鄭重的形式，在誓言接受者面前表明自己，並請接受誓言者監督，在起誓的那件事上把對自己的監督和處置全權交給誓言接受者。

比如在締結婚姻時對神發誓，就是請神見證和監督自己的婚姻，如果背棄誓言，就是在婚姻問題上欺騙了神。在作證言之前對法庭發誓，就是對法庭宣布自己證言的誠實，如果說謊，甘願接受來自法律的相應懲罰。

在加入黨派及其附屬組織時宣誓，就是把自己交給了黨派及其附屬組織監督和處理。因誓言的鄭重屬性，對人來說，只有針對人生中真正的大事、重大問題才會起誓。無關緊要的、或者不夠重大的事，不宜採用宣誓這種形式，否則有戲耍和不敬之嫌，容易受到相應的報應。

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宣誓場合

要有正式的場合，正式的儀式，庄嚴的舉行。因為受到歷史傳統的影響，人們很注重宣誓，現代社會下，宣誓被無形地滲透到日常生活的角角落落。

隨著歷史的發展，當宣誓這個在古代極具法律約束力的概念，被弱化為只需要道德和良心的約束時，在紛繁復雜的現代社會環境下，人們已經無法預期宣誓所能起到的真實作用，也就不再相信宣誓了。

而宣誓，人們有不同的理解：大部分的宣誓行為，有作秀嫌疑，應當少宣誓多做事；宣誓的過程既是一種教育，又是一種警戒，還是一種約束，值得提倡；很多宣誓活動，因為缺乏制約，尤其法律上的制約，多流於形式，應當強化宣誓制度建設，加強法律上的約束感。

⑵ 什麼是一條高度敏感警戒線

是一個時期生育水平的度量指標，低於1.5，叫很低生育率。

國際上通常認為，總和生育率1.5左右是一條「高度敏感警戒線」，一旦降至1.5以下，就有跌入「低生育率陷阱」的可能。「低生育率陷阱」需要滿足兩個條件，一是總和生育率降至1.5以下，二是需要持續一段時間。

以色列學者伊利亞金·奇斯列夫在新書《單身社會》中，總結出了人們不再憧憬婚姻的原因：

1、人口變化，如出生率下降和性別比失衡。

2、女性的社會角色變化。

3、在離婚興盛的年代迴避風險。

4、經濟因素，如成家和養育成本提高、消費和就業市場鼓勵單身。

5、宗教變遷，讓人們對婚姻的態度從保守轉向開放。

6、大眾文化、媒體及社群網路的發展，提供了更多的互動方式來滿足人們的情感需求。

⑶ 新的婚姻法是什麼

婚姻法修改：婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。

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最近幾年中國房價狂飆，一個普通收入的青年人縱然不吃不喝，把每年的收入都積攢下來，恐怕20年甚至更長的時間都買不了房子。有沒有？

現在，中國公民買不起自己國家的房子讓人感覺很正常？有沒有！

所以對於很多年輕人為了家庭，為了配偶，更為了下一代，只能拋棄尊嚴違心當啃老族，伸手向父母要錢買房，有沒有？

對許多中國父母來說，老夫妻忙碌一輩子，就是了兩件事，一件事是攢錢買個房子給自己，然後是攢錢買個房子給孩子。等這兩件事情辦玩了，自己也已經步入老年，沒有多少時間享受人生了。有沒有？

現在以北京上海為代表，離婚率達到了39%，有沒有？

離婚房子對半分，有沒有？

父母半輩子的勞動成果沒有了，兩夫妻的問題上升到兩個家庭的問題，有沒有？

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其實，我覺得這類問題的關鍵不在於婚姻法財產的修改偏向於誰，婚姻需要的是夫妻雙方的理解與分擔而不是婚姻法。法律是警戒線之外的制裁，我想也沒有真正打算一起過一輩子的人會因為想著離婚後財產的分配（對方父母的那塊）而不結婚。

倘若中國社會傳統觀念改變點，中國的房地產商有良心點；中國的民智開啟點；國家辦實事點；中國社會傳統觀念改變點，年輕的夫妻們能不向父母要錢，拿自己的勞動成果拿去付清首付，然後兩人一起為了家庭而努力.......挺好。

⑷ 王寶強與馬蓉的婚姻，給我們什麼警戒

我覺得王寶強這件事，就是典型的認知偏差。
很多女人一輩子都想不明白一件事，這件事就是：
美麗根本不值錢。
十個女人，就有一個好看的；一個班級的班花，就非常的漂亮。
但是一個百萬人口的都市卻很難出一個王寶強這樣財富和名氣的男人。

這個世界歸根結底靠的還是知識和智慧，其他都是附加品。
美貌沒有想像中那麼大的價值和作用。
所以多讀點書才是真的。
知性美才是最美。
就像《斷頭皇後》里的那句名言：
「她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

馬蓉的行為真是令人反感，你是如何認為的呢？

⑸ 家庭冷暴力婚姻表現

不同於可見的肉體摧殘的家庭暴力行為。

家庭冷暴力更多的是通過暗示威脅、語言攻擊、經濟和性方面的控制等方式，達到用精神折磨摧殘對方。這種方式產生的巨大心理壓力會使對方接近崩潰，同時伴隨著的是婚姻的隔閡與不信任，最終導致婚姻的結束。

值得注意的是，在實施家庭暴力時候，多是男性針對女性，而在家庭冷暴力事件中，男女雙方都有可能成為實施家庭冷暴力的一方。尤其在任何一方事業失落，壓力大的時候，另一方對其的冷暴力行為，危害程度遠遠要大於暴力。

所謂"家庭冷暴力"，是指夫妻雙方產生矛盾時，態度冷漠、漠不關心對方，將語言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懶於做一切家務工作等非正式暴力行為。

家庭冷暴力實際上是一種精神虐待。夫妻雙方都是冷暴力後的受害者，兩敗俱傷。往往還會不經意地讓家庭冷暴力漫延至家中的小孩，對下一代的傷害更是隱性的、潛移默化的，傷害之大是無法預計的。

這種暴力一般表現在夫妻之間矛盾雖不訴諸武力，但卻通過暗示的威脅、言語的攻擊，在經濟上和性方面進行控制。

彼此有意用精神折磨來摧殘對方，使婚姻處於一種長期的不正常狀態。這種精神上的折磨和摧殘，在某種程度上比肉體的傷害更可怕得多。處於家庭冷暴力中的人大多有委屈感、被控制感，感情變得脆弱易激動，心理上常常處於孤獨狀態。

⑹ 那幾年是婚姻的疲勞期

以前是七年之癢，但據調查，現在的八零後都是五年就到疲倦期了。

當然也有時候婚姻的疲倦期沒有任何固定的時間，有些夫妻可能不到一年就陷入了疲倦，有些夫妻十年才陷入了疲倦，有些夫妻可能一輩子也沒有所謂的疲倦。這取決彼此的感情處於增長，還是消耗，如果一直相處非常好，感情處於增長狀態，自然會越來越默契，而不是越來越疲倦。假如一直都相處的不協調，或者處於盲目狀態，感情就會被消耗或停滯，很快就可能陷入疲倦。

⑺ 俗語「野花進房，家破人亡」，是告訴我們什麼

中華文化博大精深，傳統文化構築了中華文化堅固的鎧甲。俗語也是中華文化中一顆璀璨的明珠，它是老人們總結自己的生活經驗，而口口相傳的話。有句俗語叫做“野花進房，家破人亡”，是想要告訴我們什麼呢？我覺得這句話，我們可以從兩個方面去理解。每種理解，都是一種警戒、提醒。第一種理解就是夫妻之間要忠誠地對待彼此；第二種理解是夫妻倆外出親戚家時，不要同房，這一點關乎禮儀了。

這句話的後半句是“女人當家，房屋倒塌”，更是荒謬至極！如果我們採取今人的理解，這句話還是有可取之處的。如果是老一輩人的理解，那麼這句話已經不再適用於今時今日。對待俗語，我們要有所揚棄。