念什麼天尊法號利婚姻

❶ 經常念《太清道德天尊》有哪些好處

第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離第六，漸生氣力，皆受天星照耀。

第二，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益： 1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。 3、化解口舌官非。4、常得如意。 5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。 7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。 9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第三，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益： 1、消除疾病，2、加祿陞官， 3、保佑舟船不遇風浪困阻 4、安定心神，消除恐怖， 5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣， 6、保佑國泰民安，人安物阜。 7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。 8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。 10、解脫牢獄之災。 11、超度過世親人生天 12、消除詛咒，解冤釋結。

第四、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益： 1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事， 6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨， 11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜， 16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣， 21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭， 26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

❷ 想讓子女婚姻幸福身體健康念什麼經好

1、 迴向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一迴向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起迴向。 回 向 文 （弟子）*** 願以此所誦《地藏經》____部（或念南無地藏王菩薩兩萬聲）之功德，迴向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍） 2、 為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文： 願冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍

❸ 道教居士念什麼聖號

可以念玉皇赦罪大天尊，或九天應元雷聲普化天尊，或太乙救苦天尊，或三元赦罪天尊。
《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》
太上元始天尊說三官寶號
爾時。元始天尊。在大羅天上。八景宮中。與諸天神王。日月星宿。上聖高真。無極聖眾。說無上至真妙法。有一真人。名曰赤腳大仙。越班而出。擎拳長跪。上稟天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生產。鬼魅精邪。天羅地網。一切厄難。何由救免。
天尊言。得道神仙。皆從三官保舉。下方生人。但持三官寶號。能除厄難。悉皆消滅。吾今授汝。下世流傳人間。看誦經者。得福無量。消一切厄。即說寶號曰。
北極玄穹。紫微帝庭。泰山岱嶽。水國清泠（líng）。
綱維三界。統御萬靈。三元校籍。善惡攸分。
齋戒禮誦。無願不成。消災釋罪。降福延生。
至真妙道。功德無邊。大悲大願。大聖大慈。
上元一品。賜福天官。紫微大帝。中元二品。
赦罪地官。清虛大帝。下元三品。解厄水官。
洞陰大帝。三元主宰。三百六十。應感天尊。
女青真人。考校曹官。
爾時赤腳大仙。與諸天神王。真仙大眾。聞說寶號。皆大歡喜。作禮稽首而退。信受奉行。
太上元始天尊說三官寶號

❹ 默念太乙救苦天尊六句字 有什麼作用 需要幾遍

在你危險的時候救你 。幫你消業。念了這個聖號。晚上不做夢。第二天什麼都不記得 這就是消業了。能知道這個聖號的。都是道心深重。前世素有善緣。

❺ 道教聖號到低念什麼

見面就可以稱福生無上天尊，慈悲、三無量。對方有不幸唱誦無上度厄天尊或無上太乙救苦天尊。
對於佛教是以阿彌陀佛為口號，最先提出是凈土宗，佛教凈土宗是以凈土五經而立教，首要的主題是以阿彌陀佛願力而得到往生解脫的，所以南無也就是皈依的意思，讓自己的身心意皈依阿彌陀佛，待亡後而得到往生入西方極樂世界，而相對念諸佛解脫有很多，我道教自然也有，只是關系著持號非口頭這一問題我提出了一些不同的觀點，一，所持之天尊名是何天尊？願力如何？二，所持之人是否悲心而持？三，所持人，日常有持否？
天尊願力廣大無邊，就道教言有兩種名號可以持，一是太乙救苦天尊，一是九天應元雷聲普化天尊。所太乙救苦天尊是主東方長樂世界，人死後以自力與天尊他力而成道往生東方長樂。 九天應元雷聲普化天尊則為神霄派十字天經，所持寶號有許多種利益，蓋天尊以清凈力而生庄嚴相，以智慧力而降服諸魔。但見諸妖諸邪，以一聲寶號可以得天尊無上威德降服，如是修行，若念一名一號，若聞一名一號皆可以得天尊加持，是以今生念此號，日後必然合大道而得解脫。是不可思議。
凡是念二天尊寶號的人皆可得九種大利益，清凈，加持，消業，福德，庄嚴，降魔，不迷，無苦，智慧。
然修持二天尊寶號，亦是解脫法門，是合道法門，但修此法門非無心無意念就行，必須有心有意。
比如有些道士居士信徒見面就是念個無量天尊就完事了。錯誤點一，諸天尊願力不同，如信者隨念如何得利益？錯誤點二，凡是這樣無心念根本沒一點用，猶如過年的時候，我們見面拜年喊一聲「恭喜發財」 「來年健康」 對方就一定會發財一定會健康嗎？顯然只是面子上所得的而已，昔日我問我師傅他已經悟道了為什麼還要念太乙救苦天尊？師傅說:「未悟前為自己念，悟了後為眾生念。」
這里就能看的出一般老修行們互相見面念太乙救苦天尊 不只是口頭禪而已，而是互相為對方祈禱加持，這不是表面的念慈悲而是雙方心裡真正的慈悲。
仙道貴生，無量度人。三清天尊為度根器不同的人而顯不同的法門，這也是為什麼三洞道藏有三洞不同的法門了，元始天尊法門度上根，靈寶天尊法門度中根，太上老君法門度下根。然貫通三大法門而立三大真法門之外的則有六字真經的太乙救苦天尊和十字天經的 九天應元雷聲普化天尊法門，此二法門貫通三大根器，是共與不共法門，不共是道教諸法皆需要三寶，道寶目標，經寶道路，師寶指引人，諸法門皆需師寶指引，而此二法門則無需師寶，是無遮度人大法，凡持寶號者天尊法身即師，天尊寶號即經，天尊心即道。皈依天尊即是皈依三寶，往生得天尊接引即是得三寶接引，此即是共法。
如何修持太乙救苦天尊法門
一，修持天尊法門的注意
在清凈
修持太乙救苦天尊法門不在念數多不多，也不在念的多久，而在你的心有沒有攝進入。
加持和自己
修持太乙救苦天尊有三力的注意，一是自我修持力，二是太乙救苦天尊的願力，三是福德力。自我修持力是此岸，而天尊願力是彼岸，日常修持的福德力則就是橋梁了。如果只有修持力和天尊的願力而缺少福德力，則你的修持很難成功，因為天尊願力是救苦而來，你要想去東方長樂世界，非救苦，行善如此福德力不可。那如果只有天尊願力和福德力沒有修持力，則天尊願力不能與你相應，好比天尊願力就是母親，而福德力就是大人的德行，修持力就是孩兒呼喚母親的聲音，所謂母子連心，只有母親著急自己的孩子，而孩子不去尋找母親或者母親找不到孩子則孩子是一點都得不到解脫。所以這一點需要注意。第三點，只有修持力福德力而無天尊願力，則如無母嬰兒，如上說無天尊則無三寶，就無法得道。
念天尊所得之相
有的人持天尊名號會經歷種種奇景，如忽然見到天尊，或者聞到某種香味等等，這個相有好有壞，好的是信力爭加，所謂一切法門最初為信力，信力越大，三力就越大。如是修行精進甚深。但相不可著，著即如魔，這就是不好的地方了。因為景象只是一種信息而已，說明你信力很大，日後往生東方長樂世界就越高，但一自傲，這個時候福德力就會減，福德力是學習太乙救苦天尊行善，救苦的德行。
太乙救苦天尊法門
太乙救苦天尊法門，外行善德，內修誦念，如此內外，缺一不可。所念即口，口不能發聲，不能默念。因為發聲傷氣，默念傷血。念天尊寶號需要張口念，但不發聲。念的時候我們必須用耳朵去聽，不是聽音，而是感覺自己在念，如此口耳攝心，方入道界。
一，不能昏沉，昏沉就是感覺自己念著念著感覺睡著了
二，不可散亂，念不可神遊天外，而寶號需要攝入心。
三，關於一天修幾小時幾句
一天有24小時，所工作的正常是8小時，即使加班，也就12小時，其中減去一些雜事，你完全可以聚集一個小時的閑工夫來修，在這一小時里，把自己關在房間里，任何人不能打攪，不上廁所，不喝水，一個人在房間里閉關修行天尊法門。可以說人生24小時，這一小時最珍貴。如果連一小時都沒有，或者還想精進，你完全可以在24小時的行止坐卧時刻精進念天尊，這也正是《太上老君著日用經》說的:十二時中常念清凈。
以上所寫，願聞者修持，常常精進!
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊
夷希道人著於2014年1月2日
還可參見「天尊法門」。早上可誦持玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝，中午下午九天應元雷聲普化天尊
，晚上尋聲赴感太乙救苦天尊。《北斗經》載求延壽可誦持本命北斗星君聖號，或直接大聖北斗七元君消災延壽天尊，也可誦持斗姆聖號。

❻ 常念,太清道德天尊有那些好處

修行天尊法門好處
第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人
第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼
第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安
第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴
第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離
第六，漸生氣力，皆受天星照耀，氣力漸增
第七，壽命長久，陰司眾等，聞聽天尊尊號，皆嵇首而禮
第八，死者超度，死者聞生時親屬能夠常年天尊尊號，生出諸端妙處
第九，地域安寧，尊號聲起，五路瘟神皆遠離，地域安寧福無量
第十，死時超脫，常念天尊尊號，死時一念生起救苦救難太乙天尊，即能前往東方極樂界
福生無量天尊，尊號響起，萬邪避忌，諸病離身。

轉天尊
因為考慮到大家的工作學習都很緊張，所以避開繁瑣的修持儀軌，也不需要誦經。大道至簡，修者惟專。接下來介紹的法門就是道教非常方便的「轉天尊」法。

第一，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益：

1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。
3、化解口舌官非。4、常得如意。
5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。
7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。
9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第二，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益：

1、消除疾病，2、加祿陞官，
3、保佑舟船不遇風浪困阻

4、安定心神，消除恐怖，
5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣，
6、保佑國泰民安，人安物阜。
7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。
8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。
10、解脫牢獄之災。
11、超度過世親人生天
12、消除詛咒，解冤釋結。

第三、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益：

1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事，
6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨，
11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜，
16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣，
21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭，
26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

那麼轉天尊的方法是什麼呢？一般要先洗手、漱口（吃過葷酒之後尤其注意），找一個安靜，清潔的地方。心裡默默想著所念誦的天尊的形象，想天尊放大光明，照在自己的身上，這時默默地持念相應的聖號。念誦的遍數根據自己的時間來訂，少則十分鍾，多則半小時都可以。如果想要記數的話【念珠就行，也起源於道教。但是道教是流珠，沒有頭尾】，念一句記一句，正統道教轉天尊的修持是以十萬遍為限。
念完之後，再念一個迴向偈：

願消三障諸煩惱，願得智慧心明了。
普願災障悉消除，世世常行無上道。
這時候可以把自己的願望以默默祝禱的形式向天尊說出來，冥冥之中自有感應！
簡便的《早、午、晚持誦「三大天尊」聖號》修持方法
早上持誦「玉皇赦罪天尊」聖號：
贊曰：玉皇修證在香嚴，普放神通十七光，為教眾生除罪障，法門真一廣宣揚。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「玉皇赦罪天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。
中午持誦「雷聲普化天尊」聖號

贊曰：廣宣帝德起群生，三界英靈側耳聽，莫道上天無一語，須知司令有雷鳴。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「雷聲普化天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。

晚上持誦「太乙救苦天尊」聖號

贊曰：救苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前游。盂中甘露時常灑，手執楊柳不計秋，千處請師千處降，苦海常作渡人舟。

太清寶誥⑴
至心皈命禮
隨方設教，歷劫度人⑵。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號⑶。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡⑷。總千二百之官君。包萬億重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握陰陽，命雷霆用九五數⑺。大悲大願，大聖大慈⑻，太上老君，道德天尊⑼。
[注釋]
⑴太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。。此引指太上老君。
⑵隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。
⑶為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。《太上老君開天經》稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言「為皇者師」。《猶龍傳》說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君為「大聖玄元皇帝」。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開辟之前，復下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。
⑷立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規范。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。
⑸總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。
⑹化行今古，著道德凡五千言：《老子銘》稱老君「道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。」故言其化行今古。道德，即《道德經》，全文約五千字，或又稱《老子五千言》，為道教之祖經。《呂覽·不二篇》謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著「上下經」五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言「道」，下卷四十四章言「德」。故稱「道德凡五千言」。
⑺主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修煉養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於丑九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。
⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。
⑼太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。《老子聖母碑》將老子等同於「道」，稱其「生於無形之先，起於太初之前」，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著《老子想爾注》謂「一（道）散形為氣，聚形為太上老君」，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神「三清」的第三位神。

❼ 道教常用的法名

道通 玄成 長春

❽ 神霄十字天經：九天應元雷聲普化天尊的九天應元雷聲普化天尊聖號的簡述和誦念功效

十字天經，亦名十字聖號。虔誠誦念，大小諸厄，同時解脫。災難等苦，悉皆消滅。逢凶化吉，遇難呈祥，廣大靈感，不可思議。
誦念法門需要虔誠，持之以恆，如法修煉，它要求修持者以至誠之心反復念誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是道門中的方便法門中的易行道。南宗以內丹修持為本，以雷法為用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有誦念十字聖號法訣傳世，為道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣為流傳，即信道者虔誠如一，常年持久的誦念天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊，必有感應；常年持誦九天應元雷聲普化天尊，必有證驗，不可思議的功德。九天應元雷聲普化天尊，又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上，手捧金光寶劍、白玉凈杯，於三十六天之上，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，恩被十方，德潤萬物，為天界雷庭主宰。白玉蟾祖師說：九者，陽數也，乃天道也。主於震宮，故東南有九天之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖無極無為之炁也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也。又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生殺殺之權，動靜人莫可測，萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。普者，上天下地，四維八荒，無形有形也。化者，天道陰陽，運行則為化。又自無而有，自有而無，則為化，萬物生息則為化。天尊者，至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司，正出雷門，所以掌三十六雷之令，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。雷霆政令，其所隸焉，故聖名為「九天應元雷聲普化天尊」。九天應元雷聲普化天尊，應化天地，聞聲感應，信道者虔誠如一，常年持誦天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此法門化世人之愚昧，澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫飢寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等等災難。
誦念九天應元雷聲普化天尊聖號的十大功效（1）靜心和脈，人物安寧，身心康泰，延年益壽；
（2）解除苦難，免災消厄，潛消口舌，永息官司；（3）治病祛疾，遠離瘟疫，除一切病，解諸種痛；（4）和婚夫妻，護胎保命，送嬰衛房，子嗣永延；
（5）驅祟辟邪，收魅伏妖，安寧魂魄，清靜身心；
（6）超亡度魂，七祖九先，脫離陰間，得以生天；
（7）水陸通暢，出入平安，招財納祥，四海聚福；
（8）風調雨順，四季和適，五穀豐收，富饒安寧；（9）真空無染，與道為一，進德無魔，升舉有日；（10）消除惡業，成就善根，得見天尊，證驗功德。而道教中最直接、最有威力的天尊寶號，即後來被尊為「十字天經」的「九天應元雷聲普化天尊」，根據《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》中所述：天尊言：吾今所說，卽是玉樞寶經。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應化雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾卽化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。你看，一聲「九天應元雷聲普化天尊」便可以得到天尊的濟度，那是何等的福果？我們學符水一派的人更要注重稱誦『九天應元雷聲普化天尊』，因為天尊又名『九天貞明大聖』，為九宸上帝之一。玉清真王曾在經文中說到：普化天尊者，天即我，我即天，發願廣大，化形十方，凡諸眾生，能皈心向道，我當以身化之，非天尊普化而何?「普」者，上天下地，四維八荒無形有形也；「化」者，天道陰陽運行則為化，又自無而有，自有而無則為化，萬物生息則為化；《老子》雲：「我無為而民自化。」又雲：「以德化是也。天尊者，至大至貴之稱也。」最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也，力牧敕為雷師皓翁。三十六雷神皆當時輔相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我們常誦他的寶號，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增進人間與雷霆的溝通，尤其是我們修行人自己與雷部、與天尊的溝通。常能與雷部保持好的溝通，是我們能很好的召神請將的一個前提。這個道理很明顯，我也不用多加闡述，各位道友依自己的所想所向，量力而行吧！

❾ 道教平時念什麼神號

福生無量天尊三清弟子一般施禮時，常隨口唱「三無量」或「福生無量天尊，不可思議功德」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國。解放後，被傳訛為無量天尊，無量天尊是一些不懂道教的人自創的，道教常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊，至和至善（乃顯道之儒教）。
通常(福生無量天尊)在一些經懺之末是有此一句，但在其後是緊接著(不可思議功德)。

❿ 月老稱什麼天尊

月老（yuè lǎo），別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。 [1]

月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。 [2] 宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為「定婚店」。 [3] 月老由此而來，此後世代相傳，男女老少咸知。月下老人後來也成為媒人的代稱。 [4]

月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐朝人對愛情與婚姻「前世註定今生緣」的認知態度。對於從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。

月老寶誥

月老寶誥（1）

志心皈命禮，團圓月下，相思樹底，訂婚殿中（2）。執掌天下之婚牘，維系千里之姻緣（3）。慈眉一點，有情人終成眷屬（4）。紅繩一牽，逃不過三世宿緣（5）。拄杖巾囊，奔波於煙霧雲霞間（6）。童顏鶴發，超脫於愛恨情仇外（7）。大聖大慈，大仁大願（8）。牽緣引線，月下老者（9）。合婚聯姻，正緣尊神（10）。

【註解】：

（1）月老仙師：月老仙師，簡稱「月老」，姻緣之神。月老仙師對世間男女以紅繩相系，確定姻緣。寶誥，用於褒揚。

（2）團圓月下，相思樹底，訂婚殿中：月下、樹底、殿中。此三處皆為月老仙師所處之地。

（3）執掌天下之婚牘，維系千里之姻緣：此句言月老仙師之職能。《續幽怪錄》記載：「韋固曰：然則君何主？月老曰：天下之婚牘耳。」

（4）慈眉一點，有情人終成眷屬：慈眉，喻月老仙師慈祥之面容。一點，一經欽點。

（5）紅繩一牽，逃不過三世宿緣：三世，前世、今世、來世。此句言中國古人對愛情婚姻以「前世註定今世緣」的認知態度

（6）拄杖巾囊，奔波於煙霧雲霞間：拄杖，執持拐杖。巾囊，月老仙師裝系夫妻姻緣紅線的布囊。《續幽怪錄》記載：「問囊中何物，答曰：「赤繩子耳。以系夫妻之足。」

（7）童顏鶴發，超脫於愛恨情仇外：童顏鶴發，言月老仙師須發皆雪白，但容貌光彩如兒童。超脫於愛恨情仇外，《續幽怪錄》記載：「雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。」

（8）大聖大慈，大仁大願：大聖，月老仙師智慧超凡、通真達靈。大慈，月老仙師慈祥愛護眾生。大仁，月老仙師呵護世間男女。大願，月老仙師願眾生婚姻皆美滿之宏願