㈠ 中國古代婚姻到近代婚姻有哪些變化
一、中國傳統包辦婚姻
中國傳統家庭中男性多佔有絕對領導權，女性則是婚姻生活的附屬品，女人最重要的任務就是為家庭誕下子嗣、傳宗接代。《禮記・昏義》記載：「婚姻者，將
合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之」[2]。愛情在古代婚姻中多不佔主要方面，在這樣的情況下，婚姻不單單是兩個人的事，而是牽扯到兩
個家庭甚至是兩個家族。
中國古代社會的男女雙方結婚必須遵從「父母之命，媒妁之言」，男女婚姻由家長掌控，若不經過父母或媒人同意，兩人自由結合的婚姻是不被認可和保護的，
不合禮法，甚至被嘲笑和鄙視。《戰國策·燕策》記載：「處女無媒，老旦不嫁，舍媒而自銜，幣而不售」[3]。在封建時代，作為婚姻當事人的青年男女大多沒
有權利在自己的婚姻問題上有自主權，尤其是女性，更是處在「任人宰割」的悲慘境地。
封建制度下的門第觀念深入社會各個階層，「門當戶對」多成了古代婚姻家庭的標准，像一條不可逾越的鴻溝橫跨在追求愛情的青年男女之間，適婚男女只能在
與其門當戶對的家庭范圍內選擇結婚對象，選擇配偶的范圍大大縮小，甚至出現了「老夫配少妻」、「佳人配愚鈍」的婚姻家庭，但他們大多並未對這種婚姻模式多
做抨擊。
二、中國近代婚姻觀念變化
中國封建社會經過了漫長的發展時期，終在清朝後期衰落，鴉片戰爭後外國資本主義入侵的同時也為中國帶來了文明開放的氣息，中國近代的婚姻觀念發生了翻
天覆地的變化，婚姻改革在中國這片古老的大地上拉開了序幕。傳統的家長式包辦婚姻逐漸被拋棄，越來越多地適婚青年在婚姻選擇上有了自主權，新的婚戀觀漸漸
被人們接受，愛情開始注入到新的婚戀觀中，古代處於男性主導下的女人受到了平等的待遇，在兩性關系中逐漸得到了自由和尊重。
1、兩性關系趨向平等
中國封建社會的男性在婚姻家庭中居於主導地位，而女性從出生到婚後始終被視為男性的附屬品與生兒育女的工具，幾乎沒有獨立的人格和地位。而近代以來，
隨著西方文明的湧入，中國傳統婚姻觀念受到了很大的批判，國人開始學習西方的文明婚姻，倡導一夫一妻制，遵守夫妻平等的原則。女性作為獨立的個體開始受到
尊重，逐漸擁有了極大地自主權，夫妻關系平等的觀念漸漸深入人心，在人們的婚姻家庭中起到了重要作用，中國傳統的以男性為主導的婚姻逐步向兩性平等獨立過
渡。
2、適婚男女婚姻自由
眾所周知，封建式的婚姻是兩個家庭甚至兩個家族的事情，男女雙方多沒有選擇權，「父母之命，媒妁之言」是適婚男女必須遵循的原則。近代隨著西方平等觀
念的深入傳播，越來越多的青年男女開始主張婚姻自主、戀愛自由，傳統的包辦婚姻受到沖擊和打壓，許多開明的父母也漸漸接受了子女自由戀愛而結成婚姻的事
實。1920年初，《婦女雜志》開展了「婚姻自由是什麼」的討論。人們指出，「自由戀愛的結合，才算真實、正確、含有意義的婚姻，才算婚姻自由」[4]。
適婚男女可以自主選擇婚姻，婚姻的決定權在自己手中，這與古代傳統婚姻相比是一個巨大的進步。
3、選擇伴侶的標准發生變化
譚嗣同在《仁學》中主張「夫婦擇偶判妻，皆由兩相情願」。近代以來，傳統的擇偶標准受到了猛烈的沖擊。在新的婚姻觀念的影響下，越來越多的青年男女在
選擇結婚對象時更加註重對方的才學品德、兩人的共同興趣，多將愛情與心靈合一作為擇偶的最高標准。結婚前雙方要互相了解，然後戀愛，最終步入婚姻的殿堂。
瑞典婦女運動家愛倫凱說：「不論怎樣的結婚有戀愛才算得道德，若沒有戀愛，即使經過法律上的結婚手續，也是不道德」[5]。
4、結婚的初衷發生了變化
近代受新思想熏陶的青年男女，開始將婚姻的締結建立在感情基礎之上，結婚的初衷發生了變化，結婚不再僅僅是為了生理需求和傳宗接代。陳望道在《我的婚
姻問題觀》一文說：「真正婚姻的結合，當然應該是直接的內心的結婚，換句話說，是該以戀愛為基礎，而且該以戀愛為界限」[6]。越來越多的青年男女提倡婚
姻是愛情至上的結合，把感情作為婚姻締結和維系最重要的因素。
除上述變化之外，婚禮風俗、離婚自由、寡婦再嫁等方面漸趨開放，婚姻的媒介也發生了很大變化，雖然沒有根除不良風氣，但是卻撼動了封建婚姻觀念並推動其前進。
㈡ 近代婚姻制度的變遷有哪些參考文獻
一、 封建統治下的傳統婚姻
在傳統文化中，婚姻不僅僅是當事人，更是兩個家庭甚至是兩個家族的實務。所以，家庭夫妻關系的形成以「父母之命、媒妁之言」為准則，男女當事者個人，對自己的婚姻基本上沒有選擇的自由。而「父母之命、媒妁之言」又大多以「門當戶對」或家庭經濟情況為標准，對於年、貌、品、才，甚至身體狀況，是不管的，更別提感情，青年男女毫無自主權可言。男女雙方婚前可能都沒有見過面，婚後的感情狀況普遍不理想，沒有建立在兩情相悅的基礎上的傳統婚姻釀成了許多悲劇。在電視劇與文藝作品中，此類例子枚不勝舉。清末的許多學者，都有過失敗的第一段婚姻。
傳統婚姻中，早婚惡習，近親結婚的習俗的風行。在清末社會，早婚有相當的普遍性，一般青年多在20歲之前完婚，甚至有「有年30抱孫子者，則戚族視為家慶，社會以為人瑞」，少年男女結婚帶來的結果是身體易為情慾所傷，父母也不能給子女良好的家庭教育，給整體國民素質影響很大。近親結婚，出於種種考慮，在偏遠地區和皇族內甚為流行，給下一代的質量埋下了很大的隱患，嚴重影響國民素質。
中國有漫長的封建歷史，中國婦女一直生活在「三綱五常」的宗族制度之中和男尊女卑的傳統倫理中，女子的婚姻全力基本被剝奪。蓄妾，三妻四妾，是舊時婚姻的重要組成部分，也是中國社會貧富貴賤分化和階級制度的在婚姻制度上的體現。男子可以退婚再娶，女子則不能退婚再嫁，這是封建婚姻的違反人道主義的平等的地方。
二、 辛亥革命到新中國成立前的婚姻狀況的改變
——傳統婚姻制度與新式婚姻形式共存
清末民初，新世紀初的婚姻在一片熱鬧沸騰的變革中開始。伴隨著辛亥革命、五四運動，大批進步知識分子展開了對舊時婚姻陋俗的大批判。在新婚姻觀的引導下，二十世紀初中國的婚姻習俗開始出現了現代文明與自由的曙光。
辛亥革命對傳統的婚姻制度的沖擊還是相當大的，近代留洋後回來的人帶來的人人平等，婦女解放等新觀念給城市的青年以重大影響，推翻清政府的封建統治也讓眾多的城市民眾開始漸漸改變舊的觀念，接受新式的婚姻顧念也開始成為新式婚姻制度的開端。
青年男女開始先談戀愛，再結婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式觀念的影響，原來的舊的觀念被漸漸摒棄，慢慢的解放天性，從自由戀愛開始，也接受一夫一妻制度，當然這只是一小部分人。偏遠鄉村和傳統的家族依舊是傳統的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即為林覺民和梁啟超兩位家長包辦的。 婚禮的形式開始從簡，花費也節省了許多。舊式婚禮的程序極為繁瑣，規范了所謂的「六禮」，作為婚禮必要的程序。民國早期，眾多有識之士對此進行了猛烈地批判，尤其是在「五四」前後，於是婚禮形式上開始趨於簡單，，「往往有借旅館及青年社結婚者，此亦嫁娶從簡之好現象也」。禮俗趨於簡朴，摒棄舊婚俗
的繁文縟節，更是社會趨於文明，合理的的具體表現，有利於社會風氣的轉變，也有利於社會進步。
男女的婚姻的年齡也開始正常起來，早婚的現象變少，人們開始重視起自己的教育，事業和革命，結婚年齡從原來普遍的16,7歲到20歲出頭，這是社會顯著的進步，有利於進一步提高下一代的質量。
三、 建國後的婚姻狀況和婚姻觀念
在新中國成立的初期，國家一切都剛剛起步，當時急需一部法律為新的婚姻制度作為新的婚姻規范，需要在全國范圍內進行婚姻家庭領域內的反封建的民主改革，廢除在中國已存在數千年之久的封建婚姻陋習於是， 在二十世紀五十年代的最初幾年裡，政治色彩頗濃而革命意義極大的《婚姻法》為中國人的婚姻帶來了翻天覆地的變化。從其頒布為起始，「男女平等」、「婚姻自由」和「一夫一妻制」以法律形式固定了下來。一夫一妻制開始以法律的形式固定下來，開始在主流媒體的宣傳中出現提倡「婚姻自由」，這一切都是過去的年代所沒有的，新中國的成立以及《婚姻法》的頒布給中國的婚姻制度帶來了質的改變，長足的進步。就在《婚姻法》頒布前一年，法國女權主義思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。藉這本女權主義的「聖經」，波伏娃表達了對馬克思主義婦女觀的敬意，她堅信社會主義終將消滅男女不平等現象。
當然，在這一時期婚姻制度也不是一成不變的。
自50年代「反右」運動開始至「文化大革命」結束，中國處於一個政治高於一切的年代，政治成為一切的主題，婚姻如是。其時所謂的「紅五類」之間的通婚是理所當然的，而企盼改變命運的所謂的「黑五類」也無一例外地希望能與「紅五類」聯姻，以便藉此獲得免於政治迫害的身份條件。與政治條件相比，人們對財富、職業的要求似乎並不高。也許在那個均貧富已被制度化的時代，經濟方面的任何期待都顯得不合時宜，甚至，人們連愛情也少有期待。愛人，首先應該是革命同志。
1978年以後，政治權力與傳統道德共同構建的社會監管體系日益松動，令置身其中的人們感受真切而又應接不暇。少了過度的政治負擔，人們的婚姻重歸朴實的愛情。1981年，新《婚姻法》頒行，將「感情破裂」規定為離婚要件，由此，中國人似乎開始意識到，愛情也是婚姻中頗為重要的東西。婚禮也跟上了開放和經濟發展的潮流，新人穿上了套裝西服婚紗、喜宴排場越來越大，婚慶事業也走上了快速發展的道路。
然而，進入新千年以後， 這是一個規范日漸模糊的時代。80後相繼步入婚齡，成為這時期結婚的主力，此時的婚姻染上了80後鮮明的個性色彩-在中國，一些人的愛情開始以「無政府」的方式蔓延，正如羅素在半個多世紀前在《婚姻革命》里說的，「愛是一種無政府的力量，如果放任自流，它是不會安於法律和風俗所規定的范圍的。」同時，隨著物慾與自由主義的膨脹，結婚的決定開始摻雜著更多無關愛情的考量??
四、總結
婚姻家庭制度是指被一定社會所公認並被人們普遍接受和遵循的婚姻家庭關系的規范體系，是社會上層建築的一部分，始終受這個社會的經濟基礎的發展所決定。可以說，經濟基礎的變化和發展根本上推動了婚姻制度和婚姻觀念的的變遷，當然這不是唯一因素。
雖然我們不能確定婚姻制度的未來做准確預知，但是縱觀變遷，我們
並且發展趨勢將是趨於合理與完善。 不能說著將最終決定於經濟基礎，
㈢ 婚姻法的變革
1：1950年，掀起「休夫」高潮，因為1950年婚姻法的制定和黨的政策宣傳，讓廣大婦女解放了思想，從本質上認識到了自己也是獨立的個體，以至於到1953年當年這一年的離婚案件在100萬件以上。
1950年5月1日，《婚姻法》作為新中國第一部基本法付諸實施，這部只有27條的新中國首部國家大法，徹底顛覆了「父母之命，媒妁之言」的傳統婚姻。第一條上明確寫著：「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。」
2：1980年，第一次修改後的《婚姻法》，放寬了離婚條件，並將計劃生育寫入法律。
從1957年到1976年的20年間，中國經歷了一系列的政治運動，1950年婚姻法建立起來的婚姻家庭制度受到了極大沖擊，成為「被遺忘的法律」。
自反右運動開始至文化大革命結束，中國處於一個政治高於一切的年代，婚姻亦循此規律。最顯著的特點就是這個時期的離婚極度不自由。想離婚的不判離婚，不想離婚的由於政治的原因被迫離婚。
1978年的全國人大會議上，人大代表提出，現在要撥亂反正，就應該讓中國恢復正常的婚姻家庭生活的需要。同年，由全國婦聯牽頭、最高人民法院、民政部等單位聯合成立的婚姻法修改小組成立。
1980年9月1日公布了《中華人民共和國婚姻法》，即1980年婚姻法。這是我國第二部《婚姻法》，首次將「實行計劃生育」納入了法制的軌道，並將結婚年齡改為「男不得早於22周歲，女不得早於20周歲」，規定「三代以內旁系血親禁止結婚」，從而徹底廢除了表兄弟姐妹之間的通婚。
3：2001年，《婚姻法》修正案規定，同居不再非法，但禁止有配偶者與他人同居，中國人離婚也再不需要審查期和介紹信，中國成為了世界上離婚最自由的國家之一。
㈣ 從根本上改革舊的婚姻制度的原因是什麼
舊的封建主義的婚姻制度，不僅是家庭痛苦的一種根源，把占人口半數的大多數婦女投入被奴役的深淵，而且也嚴重地阻礙了社會的向前發展。如果不從根本上對舊的婚姻制度進行改革，必將嚴重地影響新中國的革命和建設事業。
㈤ 婦女的解放程度可以作為一個社會進步的標尺。試以近代以來中國婚姻制度的變化說明這一點。
解析： ①戊戌變法時期的維新派，主張改革傳統的婚姻制度。②辛亥革命時期，倡導婚姻自由，婚喪方式由鋪張繁瑣愚昧改為簡約文明。③新中國成立後，1950年政府制定《婚姻法》，廢除包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。
㈥ 中國近代婚姻制度急急急急急急急急急！
清朝——鴉片戰爭前，清律的婚姻方面沿用前代法律，1840年後，由於列強的入侵和國內資本主義運動的膨脹，清政府在宣統3年制定〈大清民律草案〉，其中第四篇「親屬」是調整婚姻關系的法律，不過至清朝滅亡，這部法案也未能公布。（公元1644年----1911年）南京臨時政府——辛亥革命之後，孫中山為首的南京臨時政府頒布了〈中華民國臨時約法〉，約法在法律上確定了男女平等，當然在婚姻上女性也擺脫了幾千年來的封建壓迫的陰影。（公元1912年1----3月）北洋政府——北洋政府統治時間里，民事立法藉助與清律，婚姻法律採取維護封建婚姻家庭制度，這是種倒退。（公元1912年----1928年）南京國民政府——作為南京國民政府「六法全書」的民法，第四篇「親屬篇」便是調整婚姻關系的法律，不過這個冒似資產階級的法律上卻有濃厚的封建色彩。1，規定法定成年年齡是20歲，而法定婚齡是男18，女16歲，倡導早婚。2，維護夫妻間關系的不平等，規定「妻以其本姓冠以夫姓」。
㈦ 中國近代的衣食住行變遷 比如60年代 70年代什麼的 詳細的最好
近代與現代衣食住行的差別
近代 現代
衣 男子的服裝主要有長袍、馬褂、中山裝、學生裝及西服等等。其中長袍、馬褂，為《服制》中規定的服飾，一般用於交際。 中國人的著裝，也從灰藍單調走向五彩繽紛。從單一的款式走向多樣化，並且年年翻新，變化無窮。城市年輕人的服飾，已逐步融入國際潮流。
食 中國傳統飲食十分豐富，但在通商口岸和大城市裡開始出現西餐館。吃西餐成了有錢人的一種時尚。 到1987年，中國人民已基本上解決了過去幾千年沒有解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題。在這個基礎上，人們進一步提高飲食水平，注重吃好。政府發動的「菜籃子工程」，使豐富的蔬菜、肉蛋海鮮擺上餐桌。城市人更講究營養，注重膳食結構，粗糧，綠色食品受到人們的喜愛。
住 "1854年，租界當局修訂土地章程，准許華洋雜處，華人開始湧入租界。到了70年代，進入租界的華人富商數量愈加增多，他們也開始住進了洋房。最初他們的住房是完全按照外僑原住國的建築式樣建造的，是純粹的西式建築。但是隨著進入租界的江浙富人的增多，房屋建築者們為了迎合中國人的居住習慣，在建造洋房的過程中，又吸收了中國傳統建築的一些特點，這樣就形成了中西合璧的建築風格，也就更適合中國人的居住習慣，同時也使華人對西式建築的認同感更為加強。 在漢口、南京、福州、天津、青島等地也出現了石庫門式的里弄住宅。
" 中國人自古以來特別重視住房， 安居樂業使中國人幸福生活的一句成語。改革開放以來，人民的住房狀況得到空前的改善。農民們紛紛建造起了樓房，城市高樓大廈拔地而起，「安居工程」也使中低收入的職工也能買到合適的住房。人均住房面積大大提高。人們不僅僅滿足於寬敞的住房，而是追求具有現代設備、環境優美的舒適住宅。
行 電車、馬車、人力車、獨輪推車、手推車……新與舊、快與慢，並駕齊驅，蔚為大觀。當時人力車的數量最多 汽車、飛機、輪船、自行車、摩托車、電動車等，家用轎車已經開始普及，人們甚至已經在運用太空梭和宇宙飛船作為新的交通工具去遨遊太空了。
風俗 近代的風俗習慣受到西方的民主思潮的影響，主張「斷發易服」「廢除纏足」，改革傳統的婚姻制度，移風易俗。但在廣大的農村，女子纏足仍然沒有停止。在城市，新一代的知識青年，改變了傳統的婚姻習俗，倡導婚姻自由。那時的社交禮儀逐漸採用西方的握手、鞠躬， 取代等級森嚴界限鮮明的跪拜禮儀。 新中國成立後，在風俗習慣方面盪滌了封建糟粕，取締賣淫嫖娼、販毒吸毒、反動會道門等社會丑惡現象。廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。黨 和政府還提倡勤儉節約、熱愛勞動、無私奉獻、樂於助人。 使社會風氣發生了根本的改變。
㈧ 歷史問題：近代以來中國婚姻觀念的變化
以前時代:-以前有強烈的傳統觀念...所以有了被綁著的婚姻...不論男方怎麼婚外情,女方只能忍...好處就是很少離婚現象....
到了上幾代:-還是有哪些相親的觀念...婚姻都不錯,通常問題都是沒感情在...可是,有親情在...
現代:-多數人都談感情,談金錢...有些只因為沒了感覺和經濟問題就離婚,造成許多小孩都是單親家庭出生,都沒完美的家...現代人的草率大家都看到了...
如今的婚姻負載了更多的期望和要求。一般說來，對於未婚者來說期待自己將來的婚姻里會王子或公主的出現；對於已婚者來說期待自己婚姻中會有浪漫和快樂的觀念，現在看起來都無可厚非，而且合理正當，倘若把這些觀念放在在六十年前，這女裝批發 些想法會顯得突兀，會顯得不切實際，因為中國社會發生的劇變讓時代背景迥然不同，因此就婚姻觀念來說，已是此一時，彼一時。
在半個多世紀的六十年內，中國的婚姻觀念在很多方面確實發生了變化，在三個具體方面，婚姻觀念發生了明顯變化，分別是：婚姻的感情性獲得大大提升；蘑菇 婚姻多樣性的包容度已有大大提高；婚姻自由理念的顯然已變成常識：
總之，從可感可知的角度來看，建國六十年以食用菌 來，中國人的婚姻觀念確實發生了很大的變化，而且變化很多，遠遠不止上述三點，但這些變化可能是漸進的以至於有些變化難以被覺察，同時也會由於人們對已變化的觀念太習以為常以至於忽略無識，毫無疑問，就婚姻觀念的變化而言，它反映了我國婚姻制度連帶的社會制度的巨大變化，這些變化對婚姻主體的個人而言，相對建國初，普通的社會成員無疑是生活在一個相對更加開放、更加寬容和更加理性的時代，畢竟作為婚姻主體的個體社會成員對自己的婚姻有了更多的掌握，婚姻越來越成為個人作決定的私人事務
㈨ 自古以來婚姻觀發生了怎樣的變化
近代以來，隨著思想解放運動的興起和西方婚戀觀念的傳播，中國人逐漸拋棄了舊有的傳統封建婚戀觀，樹立起以愛情為追求目標，崇尚自由、平等、共同志趣的新的婚戀觀念。這一時期婚姻觀念的變化主要體現在婚姻目的的變化、婚姻媒介的變化、婚姻決定權的變化、擇偶標準的變化、夫妻關系的變化等五方面。