婚姻變異的原因有哪些

① 變異型婚姻的心理問題有哪些

人們往往總是這樣：一種美好的憧憬未實現時，對它是極度珍視和嚮往的，可一旦成為現實，反而會覺得它沒有想像中那樣有價值，這是人們普遍的一種逆反心理，「失之者惜，得之者鄙」，就是這個道理。

處於熱戀中的男女，一切活動的目的都是為了「結合」，但畢竟還沒有結合，於是急切地、真誠地、奮力地爭取結合。而一旦結合了，便沒有那種急切感了，這是夫妻婚後產生矛盾的重要心理背景。

李靜的父母都是高級知識分了，生了個較傳統女兒，出生在書香之家的她知書達理、溫柔文靜。25歲那年她在一電台上班，男同事崔遠對她產生了愛慕之情。這個小夥子來自農村，但是工作業績卻很突出，長相也相當可以，是一位品學兼優的青年人。在他的苦苦追求這一這下，李靜終於與他喜結良緣。

婚後，崔遠覺得自己娶了一個城市女孩為妻，而且岳父母都是大學教授，實在是既體面又自豪，因此，他對妻子十分關心和愛護。不久小夫妻就有了一個可愛的寶貝女兒，而他的仕途也是一帆風順，剛30歲就被提拔為副台長，成為單位中的後起之秀。

可是，人無千日好，花無百日紅。隨著地位的變化和社會圈子的擴大，崔遠的心理也起了變化，對妻子女兒也逐漸失去了耐心，台長的派頭時不時帶進了家中。而李靜對此十分敏感，對丈夫的變化早有體察，偶爾提醒幾句，但並未見效。

一天，李靜陪著女兒練琴，女兒很不耐煩，與媽媽討價還價。而崔遠坐在一旁冷言冷語地說：「教孩子練琴也不會，你還能幹啥?」

正在氣頭上的李靜，聽丈夫這么說，就抽了女兒一巴掌，女兒哇哇大哭。

誰想丈夫卻一下子沖過來，揮手就給了妻子一個耳光，並指著門大吼道：「教不了孩子就給我滾蛋，大不了我再找一個!」

氣憤之極的李靜，哭著跑回了娘家。在娘家住了三天，在父母的勸說之下，為了女兒她只得又回家裡。可是丈夫的心理並沒有改變，兩人就經常的鬧矛盾，不是說李靜靠他養活，就是罵她拿不出手。

生性溫順的李靜不會鬥嘴，面對各種委屈不平，只能是淚往肚裡流，為此苦惱不堪。她不知道，以前那麼愛她的丈夫現在怎麼會變成這樣，他們的婚姻還能維持多久。

變異型婚姻的成因

年輕戀人在結婚前，總覺得對方有誘人的魅力和神秘的成分，這種神秘感往往促進兩性間的親熱與愛慕。婚後，在生理上、心理上的一切秘密，全被對方知道，神秘感消除，便難免使愛情的強度下降，這也是導致婚後矛盾的因素。

婚前的愛情即使再牢固，畢竟沒有法律作保護，維系度遠遠低於法律上的結合。有了法律保障了，雙方不再那麼拘謹，那麼精心了。婚前好比是一隻玻璃杯，要格外愛惜，婚後則成了搪瓷杯，不容易碎了，於是不必那麼小心。雙方處於這種心理狀態下，便容易體貼欠周，不拘小節，這恰恰容易刺傷對方，與婚前作比較而產生矛盾。

熱戀中的雙方多是間斷性的接觸，多是採取私下談心的舒展形式，而不是婚後的連續接觸。呆板的程式化的生活，會給愛情注入麻醉劑，處理不好，配合不好，也易形成矛盾。一般說來，適當的間斷性接觸較不變的連續性接觸，適當的多變的生活內容較呆板的生活程式，容易激起感情的漣漪。

結婚對雙方，特別是對嫁出的一方說來心理上常有陌生感。諸如嫁到婆家與公婆相處上的陌生，對周圍環境、居住條件上的陌生，對婚後新的生活規律及經濟核算的陌生。這種心理負荷和生活負荷的加重，都有可能抑制、沖淡夫妻原有的熱烈感情，引起婚後矛盾。

然而，並不是每對夫妻都會因為上述原因出現矛盾，也並不是每對夫妻產生婚後矛盾都淡化了愛情，事實上，大多數夫妻在婚後的矛盾期後，感情都發展得更深沉更牢固了。當然，也有因婚後矛盾無法克服致成離異的例子，但這畢竟是少數。

婚前，雙方一心在為結合的熱戀中，雙方的缺點和其他不利結合的因素，都在甜蜜的柔情細語中忽略了。婚後，這種被忽略的成分便一一顯示出來。婚前，為博得對方的喜愛，總極力掩飾自身的短處，婚後，這種被掩飾的東西暴露出來了。雙方的真實性加強了，本來面目充分表露，而這正是雙方缺乏心理准備的，所以容易促成矛盾。

變異型婚姻如何化解

有一項調查表明，造成婚姻破裂的一個重要原因是夫妻爭吵過多。長時間的爭吵，傷害了對方的感情，觸犯了對方的自尊心，逐步失去婚姻存在的必要條件。

減少夫妻爭吵的上策是預防，把矛盾解決在萌芽之中。俗話說：居家過日子，沒有馬勺不碰鍋沿兒的。夫妻絕對避免吵架是很難的，問題的關鍵是如何及時做好爭吵後的和好工作，以挽救婚姻，以防陷入無休止的夫妻大戰之中。

著名心理學家喬伊斯·勃拉澤斯根據他多年為公眾解答各種有關婚姻問題的經驗，提出了一份「夫妻吵架守則」，供夫妻雙方如不幸真的發生爭吵時參考。

主要內容為：爭吵時應限定一個主題，不要把不滿意全端出來；絕對不允許動手打擊對方；不要在眾人面前互相指責或責難對方；不應該提出終止婚姻關系。

任何爭吵都要速戰速決。一旦發生爭執，雙方必須清楚：速戰速決對緩和矛盾，消除緊張氣氛極為有利。如果你是有道理的，你的速決顯示你的胸襟和涵養。如果你是理虧的，你的快速停戰，表明了你有悔過之心，對方極可能會知趣地收場。盡快結束吵架，對盡快和好有好處。在此特別提醒丈夫們，你們是結束爭吵的關鍵。在婚姻問題專家中流傳著這樣一句話：每次爭吵的最後一句話都是妻子說的，如果丈夫再多說一句，那就是另一場爭吵的開始。

美國著名婚姻心理學家歐尼爾在論述婚姻的時候，說過一段廣為流傳的話：「解決夫妻沖突，永遠不要努力去贏。如果你們中一個想贏，那麼另一個只能輸，否則沖突無法結束。然而，夫妻沖突中有一個輸了，實際上也就是兩個人都輸，因為有勝負的沖突，總會把這種勝負滲到雙方的深層感情中去。所以，要打贏親密的對象，唯一的辦法就是兩個人都贏。」這段話很有道理，有些夫妻無休止的吵架，就是為了爭勝負。這樣做就大錯特錯了。

有的夫妻互相賭氣，出現互不說話的「冷戰」狀態。要盡快和好，開局是要有一方主動說話。先說話的也並不是掉價，反倒顯示出你的大度和主動和好的態度。有時即使沒有合適的話題，也要沒話找話說。這樣做，僵局會很快打破，感情會比較快地修復。

爭吵後，各自要冷靜地思考一番，想一想為什麼引起了夫妻間的爭執，自己有沒有錯，怎樣和好等等。圍繞這些問題，自己冷靜思考一下，認真總結經驗教訓，防止以後再犯。如果自己確實錯了，要主動向對方做個檢討，伸出感情之手。

微笑在人與人之間有著非常的魅力。爭吵過後，在適當的時候給對方一個發自內心的、真摯的微笑，往往會收到意想不到的效果。

② 黃曉明和Angelababy官宣離婚了，導致他們婚姻破裂的原因是什麼

近日黃曉明和angelababy官宣兩人正式離婚，近幾年來網上一直流傳著兩人的婚變新聞，但是兩人用一次又一次的真實行動打消了大家的質疑，可惜天不遂人願，他們兩人最終還是沒能走到最後，當初黃曉明為baby打造的世紀婚禮可以說是甜煞眾人，被粉絲們稱為愛情的標桿，但是轟轟烈烈的海誓山盟最終還是敗給了現實，那麼當初恩恩愛愛並且已經有了愛情的結晶的兩人為什麼會選擇離婚呢？

愛人之間的分合本就是一件很正常的事情，作為成年人他們也有能力承擔離婚所帶來的後果，但是曾經那個讓無數人羨慕的神仙眷侶終究還是走到了末路，不得不說這是粉絲們心中永遠的遺憾，但不管怎麼說也祝他們兩人的未來能夠越來越好。

③ 人類經歷的一般婚姻形態有哪些方面

在人類歷史的發展過程中，我國曾出現過許多形形色色的婚姻形式。
一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行於以男性為中心的游牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發生斗爭時的掠奪對象。 二、買賣婚：是族外婚議婚的發展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方沒有權力按自己的意願決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以後，男方便用相當數量的財物為代價換取女方為妻。
三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉變時期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來。服役的期限各地不一，通常為3～7年，長者達10餘年，也有的服役到婚後生育子女，方可攜妻返家。
四、表親婚：指兄弟的子女與姐妹的子女之間互相締結的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風，曾流行於全國廣大地區。
五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對等交換的族外婚的延伸。
六、轉房婚：學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟，」「妻姊妹」，共夫共妻的殘余形式。 七、招養婚：就是人們常說的「入贅」，口語稱「招養老女婿」。
八、招養夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：這是舊社會買賣婚派生出來的臨時婚形式。又稱「承典婚」、「租妻婚」、「借肚皮」、「租肚子」等，實際就是「借妻生子」或叫「借腹生子」。
十、童養婚：是我國封建社會時期的婚俗之一。大多是有了子嗣後的人家，抱養別家的女兒作為養女，到了該女子適齡期再與本家子成婚。
十一、指腹婚：包辦婚姻的一種變態形式，又稱胎婚，是兩家主婦同時懷孕， 父母便指腹為媒， 若所生為一男一女，即結為夫妻。
十二、冥婚：又稱嫁殉婚，娶殉婚，是一種古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特點表現為男女兩方是用死者聯姻的婚嫁關系。
十三、共妻婚：是舊社會主要流行於裕固族中的古俗，其表現形式為：哥哥先娶了妻子，經過一段家庭生活之後，弟弟也慢慢加入婚姻關系，造成兄弟共妻的事實。
十四、「阿注婚」：此婚俗流行永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之，是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的類型。
十五、走婚：是雲南省少數民族摩梭人的婚俗。在日間，男女很少單獨相處，只能在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心，便在日間的聚會上約好女子，到半夜的時候再到女子的「花樓」相會。
十六、試驗婚：是未正式結婚前先試行同居的婚俗。過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，它是一種自願婚的萌芽。
十七、自願婚：以男女雙方以性愛為手段的正常婚俗，雙方在經濟、情感、生活各方面保持了平等與均衡。

④ 哪些因素導致遺傳 哪些因素導致變異

遺傳是指親自兩代之間的相似性，由遺傳物質決定；

而變異是親自兩代之間的差異，導致變異的方法：

1、改變生存環境；（不會改變遺傳物質，所以不能遺傳。）

2、基因重組；（利用現代科技，將基因（遺傳）分子打散後再重新組合，因為遺傳物質改變，所以會遺傳下去。）

3、基因突變；（當遺傳物質的載體（簡單來說就是「親代」）去到一種特殊的非正常環境，由於生物的適應性，遺傳

物質會發生變化，這就是基因突變，遺傳物質由於改變，會遺傳下去。）

4、人工選擇，擇優培育（育種）；（經過人工的選擇，將遺傳信息優良的「親代」進培育，類似於雜交（同類雜

交），但是，由於人工的科學控制，所培育出來的「子代」都具有「親代」的優良遺傳物質，也是因為遺傳信息（物

質）的改變，所以也會繼續遺傳。）

⑤ 歷史上的婚姻形式是什麼

婚姻的形式，簡言之就是嫁娶的方法。我國歷史上存在過多種婚姻形式。

（1）掠奪婚。男子未得女子及其親屬的同意，用掠奪的方法強娶女子為妻，俗名叫搶婚。

（2）買賣婚。完全視女子為權利客體，以財物作為價金購買妻妾，把婚姻純粹看成財物交易關系。

（3）交換婚。兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳，是對等交換的議婚。

（4）服役婚。男子於婚前或婚後，須在妻母家服勞役若干時間，作為娶妻的代價。這其實是買賣婚的變形，不過以勞務代替財貨而已。

（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，「聘」的含義，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘約。其實，聘娶婚是強迫包辦婚姻和買賣婚姻。它是封建制婚姻的代表形式。

（6）選婚與罰婚。挑選良家女子或挑選犯罪者家中的女子納入後宮，由帝王自己享用或賜給宗室子弟為選婚。對於帝室選不中的犯罪者的妻女，或是斷配給臣下，或是限定在一定范圍內婚配，此為罰婚。兩者都屬於強制婚性質。

（7）贈婚與賜婚。依父母或有權人的意志將其所支配的女子贈送給別人為妻，叫做贈婚。帝王將搜刮來的民女、犯罪者的妻女以及俘虜的女子賜與子弟或臣下，叫做賜婚。兩者都屬於強制婚性質。

（8）收繼與續嫁。收繼，多數是兄弟亡故收其寡妻為己妻，個別也有收庶母為妻妾的。續嫁，指姊亡，妹續嫁於姊夫。

（9）招贅婚。男到女家落戶。贅婿一般分兩種，一種是「養老女婿」，一輩子在女家；一種是「出舍女婿」，在女家服役一定年限，仍回男家。

（10）養媳嫁。大多是有子嗣後，抱養別家女兒作養女，適齡期再與本家子成婚。

（11）指腹婚。又稱胎婚，是兩家主婦同孕，指腹相約定下婚姻。

（12）小女婿婚。男家兒子尚為孩童，因缺少勞動力，娶一個十八九歲的大姑娘為媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫病重垂危之際女子嫁到男家沖喜。

（14）招夫婚。丈夫死後或生前無力養家，再招一夫共同生活。俗稱「拉幫套」、「搭夥」。

（15）典妻婚。將妻作為物權客體議價典給他人，典約期滿，以價贖回。

（16）雇妻婚。將妻出租，按期收取雇金（租金）。

（17）虛合婚。為已死亡了的男女舉行婚禮。包括兩種，一是冥婚，又稱嫁殤婚、娶殤婚，指男女死者聯姻；一是過門守貞，指定婚後，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家為婦終身守節。也有望門終生守寡的，稱「望門婚」。

（18）轉房婚。學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟」、「妻妹妹」，共夫共妻的殘余形式。兄亡嫂轉嫁其弟，弟亡弟媳轉嫁其兄，姊亡妹續嫁姐夫。

（19）表親婚。通常稱姑表婚與舅表婚，是古老的亞血緣婚的遺俗，指兄弟的子女與姊妹的子女之間的婚姻關系而言。

（20）姘度婚。非法同居，古稱「野合」、「私奔婚」。

（21）共妻婚。是舊社會流行於西藏地區的婚俗，是古代血緣、亞血緣婚的殘余變異形式。多為兄弟共妻，結婚時兄為主夫，其餘弟為副夫。

（22）阿注婚。此婚俗流行於永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之。是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的婚姻形式。

（23）試驗婚。是正式結婚前行試驗同居的婚俗。過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，是一種自願婚的萌芽。

（24）自願婚。以男女雙方性愛為基礎的婚姻，「私奔婚」是自願婚的古俗形式。