㈠ 《梁祝》突出反應了我國現行《婚姻法》的基本制度是什麼
婚姻自由
㈡ 梁祝反映了哪項基本制度
我認為應該是婚姻自由。因為男女平等這跟婚姻沒有什麼直接關系。還有一夫一妻《梁祝》中也沒有直接並明顯地體現。所以我認為應該是婚姻自由。《梁祝》中的馬良才逼祝英台與他成婚，但祝英台並不願意。所以這其中更多體現的是婚姻自由的問題。
㈢ 疑惑：《梁祝是為了宣傳《婚姻法》嗎
新版越劇《梁祝》，其中有一場戲，那就是在萬松書院里梁山伯與祝英台的「高山流水」戲，即描繪他們的相見相識，非常詳細地把兩人怎樣來電的感覺，一五一十講清楚。這就帶來了一個問題，祝英台愛上樑山伯很正常，但梁山伯喜歡上「男」同學祝英台，豈不成了中國《斷背山》了嗎？
對此問題，主演茅威濤解釋說，新版越劇《梁祝》肯定不是中國古代版《斷背山》。梁祝相識相近，其實是源於兩人性格的互補——梁山伯是把學而優則仕當作使命的一個謙謙君子，甚至有些迂腐；而祝英台去讀書其實是去玩的，她把嫁人的事丟在腦後，是個極有現代精神的人。梁山伯看見祝英台，就會感覺這是他心底所嚮往的自由的生命形態。這就是產生這段偉大愛情的原因。茅威濤表示，新版越劇《梁祝》如果能把這些說清楚，相信現在的年輕人也一定會被感動的。
㈣ 梁祝故事有什麼寓意
在古人心目中，蝴蝶還是吉祥美好的象徵。「蝴」與「福」諧音，在煙袋上裝飾一個「蝴蝶結」，寓意福在眼前，福運迭至。在裝飾性的花瓶上，人們常把瓜、蝴蝶畫在一起，諧音「瓜迭綿綿」，展示對豐收的祝願、子嗣的延續。蝶還與耋同音，因此蝴蝶又被作為長壽的借指。
「何處輕黃雙小蝶，翩翩與我共徘徊。綠陰芳草佳風月，不是花時也解來。」（陸游《窗下戲詠》）蝴蝶和詩人就像老朋友似的，在感情上早已溝通，雖然不是花開時節，蝴蝶還是常來窗前相伴。而作曲家喬羽筆下的蝴蝶，也有異曲同工之妙，「你從哪裡來？我的朋友。好像一隻蝴蝶，飛進我的窗口」。
一方面表達了人們對梁祝的同情與祝願，一方面反映了對自由愛情的嚮往與追求。
㈤ 簡單選擇題
C、趙飛燕
B、諸侯王
B、木蘭辭
B、九月
A、晚春
C、一種官職
C、醉打蔣門神 （ ）
D、美女善解人意 （ ）
A、拜訪
D、半瓶醋
B、夏去秋來
D、答不出皇帝的問題
B、花旦
B、兩種不同的樹木的名稱
C、韓信
A、口吃
A、頭腦聰明
C、婚姻自由
1、C；2、B；3、A；4、B；5、A；6、C；7、C；8、D；9、A；10、D；11、B；12、D；13、B；14、A；15、C；16、A；17、D；18、C
㈥ 梁祝故事表達了什麼
梁山伯與祝英台的故事是我國四大民間傳說之一，被稱為東方的「羅密歐與朱麗葉」。我們透過祝英台女扮男裝所表現的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會進步中要求男女平等、呼喚女權回歸這一深層的民族潛意識。如果沒有梁祝的悲劇，人們就不會認識到傳統的包辦婚姻制度的弱點和局限，就無法看到其他選擇的可能性。傳統的婚姻制度就將繼續保持原樣。 如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，正是日益厚積的沖擊封建禮教的強烈社會心理的生動反映。千百年來，這種結局鼓舞著人們向一切頑固封建勢力作頑強的抗爭。
㈦ 梁祝體現我國婚姻法哪項制度
法律分析：婚姻自由是法律賦予公民的一種權利，婚姻自由權是指當事人享有自主決定自己婚姻的權利，包括結婚的自由和離婚的自由。憲法第49條規定「禁止破壞婚姻自由」，因「父母之命，媒妁之言」不可違，梁山伯與祝英台有情人難成眷屬，最終化蝶，這是父母包辦婚姻制度下的悲劇。梁祝化蝶成雙也表現了其對自由的追尋。
法律依據：《中華人民共和國民法典》第一千零四十二條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。
《中華人民共和國民法典》第一千零四十六條結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。
㈧ 《梁祝》體現了我國婚姻法的哪項基本制度
婚姻自由·