論婚姻與獨身講的是什麼

1. 婚姻與獨身各有什麼好處和壞處

我個人認為，婚姻的好處就是有了避風港，無論什麼事情都可以有一個人商量，而且可以不在孤單，有個人分享你的痛苦與快樂。
至於婚姻的壞處呢，就現在這個社會來說，第一是要面對很大的開銷，比如，親戚朋友的婚禮就增多了一倍，而且要面對將來的孩子的到來而且還要很快的賺錢，因為家庭要開銷，孩子要開銷，父母要開銷
獨身的害處就是非常的孤獨，好處呢就是自由

2. 名著閱讀

傅雷家書是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師,是他們先做人、後成「家」,超脫小我,獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、摯朴，令人動容。
該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本。

培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:」人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.

在《論友誼》中，培根說道:」如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.」這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
《培根隨筆集》的 「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。

從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。

內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》《論真理》《論嫉妒》《論死亡》《論美》等著名篇章。是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。

3. 急求培根的《論婚姻》的讀後感英文版～～五十到一百詞就好！！！

看了培根隨筆，感觸頗多，培根用文言文式的隨筆把人生 的各個方面都論了明白，就像論哲學，論政治，論經濟，論宗 教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，等等。雖然 每一篇都短短的，但都使我受益匪淺，而且還讓我開闊了眼界 。 這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在 告訴我們讀書的好處與重要性，他說：「讀書足以怡情，足以 博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也 ，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。」 「練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、 全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻 飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足， 經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知 如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當 。」 從 《培根隨筆集》的 「論真理」、「論死亡」、「論 人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論 高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱 衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」 、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的 培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可 以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談 」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。 培根隨筆的語言，簡潔文筆優美，蘊含著培根的思想 精華。 而且在書中可發現許多的名言：書籍是在時代的波濤 中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又 一代。這時我想起那耳熟能詳的一句名言：知識就是力量！ 是啊，在我們的學生時期，就像一顆剛發芽的樹苗， 正是需要知識來灌溉的時期。搜易，只有我們擁有者知識的力 量就不怕日後的風雨襲擊！
以上回答你滿意么？

4. 培根隨筆的情感是什麼

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，「讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺」。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽."可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.
在《論友誼》中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
從 《培根隨筆集》的 《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。
人的一生很多事情是不可能用確定論來准確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪裡有\'金礦\'。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。

善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好准備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。\'如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那麼其結局將只有毀滅\'（《論革新》）。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。 第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。 第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所說的\'人生能有幾回搏！\'就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善於在復雜的情況下發現機遇。許多學生念書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的復雜局面時，能否發現機遇。

機遇難得，然而不可以創造機遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創造機遇。其次，創造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。據介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什麼好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找准最適合自己的、機會最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬於自己的機遇，或者讓那些屬於自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經一度是商業非常發達的地區，而現有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，\'兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想\'。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採眾家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。 最後，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對《培根人生論》部分章節的一點膚淺認識，由於水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。

望採納~\(≧▽≦)/~啦啦啦

5. 求培根隨筆的主要內容

《培根隨筆》的佳段
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人准確。因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫。 讀書的名言 1.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。 2.讀書使人成為完善的人。---培根（英國） 3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根（英國） 4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根（英國） 5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。---培根（英國） 6.書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根（英國） 7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國） 培根 Bacon, John (1740.11.24,英格蘭 倫敦～1799.8.4,倫敦) 英國新古典派雕刻家，曾使某些雕刻技巧臻於完善。1754年在倫敦蘭貝斯(Lambeth)一家瓷器廠當徒工，學徒期間曾改進人造石雕像的方法，後又使這一工藝達到完善地步。1763年左右開始嘗試用大理石雕刻，並改進了照模型雕刻大理石的方法，為此發明了一種比較完善的儀器，這種儀器比較精確，能准確衡量各個方向的尺寸，裝在小羅盤內，既可用於模型，又可用於大理石。1769年榮獲皇家美術院為雕刻頒發的第一枚金質獎章，獲獎作品是描繪埃涅阿斯(Aeneas)逃出特洛伊城的淺浮雕。1770年展出戰神鵰像，榮獲美術協會的金質獎章，並當選為皇家美術學院的非正式院士。西敏寺中的一些紀念碑也是他的優秀作品。
[編輯本段]培根隨筆
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說道:」人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的. 在《論友誼》中，培根說道:」如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.」這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩. 名人姓名：培根 出生年代：1561～1626 名人職稱：散文作家、思想家、政治家、經驗主義哲學家 名人國家：英國 相關介紹： 弗蘭西斯 ·培根（1561～1626），英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲學著作之一，首次發表於1620年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。 從 《培根隨筆集》的 「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。 內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。 該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年後的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構成了今天流行的版本。 培根隨筆是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成為了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。
[編輯本段]培根隨筆的名言整理
1.知識就是力量。 2.只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。 類別:人生 3.一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。 類別:人生 4.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業 5.禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養 6.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別:科學 7.內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德 8.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生 9.一般來說，青年人富於直覺，而老年人則長於深思。 類別:青年 10.因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 類別:友情 11.機會先把前額的頭發給你捉而你不捉之後，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。 12.在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別:智慧 13.時間是衡量事業的標准 類別:時間 14.炫耀於外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。 類別:人生 15.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別:思想 16.在一切大事業上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。 類別:事業 17.美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。 類別:人生 18.青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:人生 19.除了知識和學問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想像見解和信仰中建立起統治和權威。 類別:思想 20.殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰 類別:成功 21.當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:事業 22.合理安排時間，就等於節約時間。 類別:時間 23.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別:教育 24.我認為善的定義就是有利於人類。 類別:人生 25.真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功 26.實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。 類別:失敗 27.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。 類別:人生 28.幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。 類別:人生 29.最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的*老人執事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。 類別:事業 30.集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 類別:修養 31.狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。 類別:人生 32.使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:真理 33.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 類別:教育 34.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:道德 35.只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 類別:友情 36.人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動 類別:工作 37.當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 類別:友誼 38.合理的安排時間，就等於節約時間。 類別:時間 39.書籍是橫渡時間大海的航船。 類別:時間 40.只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 類別:修養 41.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。 類別:人生 42.人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:人生 43.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸*而不是來自人類。 類別:友誼 44.歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 類別:人生 45.凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 類別:智慧 46.人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。 類別:真理 47.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。 類別:讀書 48.人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。 類別:思想 49.世上友誼本罕見，平等友情更難求。 類別:友情 50.青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。 類別:青年 51.如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。 類別:人生 52.愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節制支出。所謂永恆的愛，是從紅顏愛到白發，從花開愛到花殘。 類別:愛情 53.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:修養 54.同情是一切道德中最高的美德。 類別:人生 55.要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:真理 56.相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。 類別:人生 57.好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。 類別:人生 58.沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。 類別:友誼 59.時間乃是最大的革新家。 類別:時間 60.真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 類別:真理 61.天賦如同自然花木，要用學習來修剪。 類別:學習 62.當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。 類別:人生 63.友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對於人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。 類別:人生 64.求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 類別:科學 65.要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 類別:人生 66.愛情和智慧，二者不可兼得。 類別:智慧 67.諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。 類別:智慧 69.嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。 類別:人生 70.使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 類別:科學 71.就是神，在愛情中也難保持聰明。 類別:愛情 72.由智慧養成的習慣成為第二天性。 類別:智慧 73.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。 類別:人生 74.由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 類別:人生 75.誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。 類別:人生 76.閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉；論理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 類別:人生 77.命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。 類別:人生 78.順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。 類別:道德 79.時間是衡量事業的標准。 類別:事業 80.與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。 類別:真理 81.一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。 類別:友誼 82.讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。 類別:修養 83.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:愛情 84.在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 類別:真理 85.幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也並非沒有許多的安慰與希望。 類別:人生 86.讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 類別:讀書 87.科學的真正的與合理的目的在於造福於人類生活，用新的發明和財富豐富人類生活。 類別:科學 88.在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。 類別:人生 89.讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。 類別:讀書 90.時間是衡量事業的標准。 類別:事業 91.人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。 類別:人生 92.金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。 類別:人生 93.美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 類別:修養 94.習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 類別:教育 95.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 類別:修養 96.如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。 類別:人生 培根：《隨筆·論財富》 《培根隨筆》讀後感 論論論一共六十個論,把人生的各個方面都論了個明白，論哲學，論政治，論經濟，論宗教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，論藝術，論命運，論心計。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說培根的話語即使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟吧。 這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎麼對兒女時，頗有見地指出：「父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。」他在教導父母怎麼教兒女最好時告誡人們：「人們(父母、教師或僕人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日。」培根認為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業並加以培訓。也不可過分遷就兒女的心願，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說「子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。」只用了兩句話就把父母與兒女的關系說得那麼透竊，難怪雪萊評價他，「培根的文字是一種優美而庄嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪」。 在我們學生階段的青少年,就象是一棵樹苗,總希望能夠得到春雨一般的滋潤,早晨的太陽一樣給我們的溫暖.當然對於我們自己來說必須有經歷暴風雨的思想准備。 弗蘭西斯·培根(1561—1626)，是英國傑出的哲學家和文學家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經典著作。
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書 名: 培根隨筆 作 者：（英）培根，曹明倫譯 出版社： 北京燕山出版社 出版時間： 2009-8-1 ISBN: 9787540213299 開本： 16開 定價: 10.00元
內容簡介
培根在文學方面的代表作就是他的《隨筆》（Essays）。這本書1597年出版時只收有十篇文章，1612年版增至38篇，1625年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世31年後的一六五七年，有一個Rawley版將培根的未完稿《論謠言》（Of Fame）作為第59篇收入其《隨筆》，但由於該篇只有「啟承」尚無「轉合」，故後來的通行本仍多以58篇為標准。《隨筆》的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。《隨筆》語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。於今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
圖書目錄
譯序 第一篇 論真理 第二篇 論死亡 第三篇 談宗教統一 第四篇 論復仇 第五篇 談厄運 第六篇 論偽裝與掩飾 第七篇 談父母與子女 第八篇 談結婚與獨身 第九篇 論嫉妒 第十篇 論愛情 第十一篇 論高位 第十二篇 說膽大 第十三篇 論善與性善 第十四篇 談貴族 第十五篇 論叛亂與騷動 第十六篇 談無神論 第十七篇 論迷信 第十八篇 論遠游 第十九篇 論帝王 第二十篇 論進言與納諫 第二十一篇 說時機 第二十二篇 論狡詐 第二十三篇 談利已之聰明 第二十四篇 談革新 第二十五篇 變求速 第二十六篇 談貌似聰明 第二十七篇 論友誼 第二十八篇 談消費 第二十九篇 論國家之真正強盛 第三十篇 變養生之道 第三十一篇 說疑心 第三十二篇 談辭令 第三十三篇 說殖民地 第三十四篇 論財富 第三十五篇 論預言 第三十六篇 論野心 第三十七篇 談假面劇如比武會 第三十八篇 說人之本性 第三十九篇 談習慣和教育 第四十篇 談走運 第四十一篇 論有息借貸 第四十二篇 論青年與老年 第四十三篇 論美 第四十四篇 論殘疾 第四十五篇 說建房 第四十六篇 說園林 第四十七篇 說洽談 第四十八篇 談門客與朋友 第四十九篇 談求情說項 第五十篇 談讀書 第五十一篇 論黨派 第五十二篇 論禮節與儀容 第五十三篇 論稱譽 第五十四篇 論虛榮 第五十五篇 論榮華與名譽 第五十六篇 論司法 第五十七篇 論怒氣 第五十八篇 論變易興亡 殘篇 論謠言
圖書信息
培根隨筆 作 者： （英）培根 著，張春陽 編譯 出 版 社： 北京科學技術出版社出版時間： 2008-12-1 開 本： 16開 I S B N ： 9787530412473 定價：￥9.60
內容簡介
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，「讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺」。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為「人類有史以來的20種最佳書」之一；同年入選美國《優良讀物指南》的推薦書目。 培根是英國文藝復興時期最傑出的哲學家和文學家，「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。他不僅在文學、哲學方面成就顯赫，在自然科學領域里同樣建樹頗豐，被譽為「法律之舌」、「科學之光」。他竭力倡導「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。」他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號。一直推動著社會的進步。

6. 《培根隨筆》的簡介

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:」人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.

在《論友誼》中，培根說道:」如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.」這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.

名人姓名：培根 出生年代：1561～1626

名人職稱：散文作家、思想家、政治家、經驗主義哲學家

名人國家：英國
相關介紹： 弗蘭西斯 ·培根（1561～1626），英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。
他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲學著作之一，首次發表於1620年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。
從 《培根隨筆集》的 「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。

從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。

內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》《論真理》《論嫉妒》《論死亡》《論美》等著名篇章。是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。

該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年後的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構成了今天流行的版本。

培根隨筆是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成為了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。

《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。

《培根隨筆》的名句

· 知識就是力量。 --- 培根

· 奇跡總是在不畏中閃現。 --- 培根

· 安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。 --- 培根

· 成功和美德是衡量人生事業的兩種尺度。 --- 培根

· 知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 --- 培根

· 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根

· 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根

· 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》

· 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 --- 《培根論說文集》

· 人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。 --- 《培根論說文集》

· 過於求速是作事上最大的危險之一。 --- 《培根論說文集》

· 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》

· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 --- 培根

· 在美方面，相貌的美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。 --- 培根：《論美》

· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

· 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。 --- 培根

· 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》

· 饒舌的人多虛妄。 --- 培根

7. 對於獨身主義來說，結婚對於他們來說是什麼

另一個是所謂的獨身主義者。他們會認為婚姻是一種負擔，即使他們有真愛，未婚的人一無是處，單身的人幫助世界。有孩子的人有很好的理由擔心未來，因為他們必須把自己最寶貴的孩子留給未來。即使有些人只活一次，他們也可以選擇更多、更好、更人性化的黑莓來獨身。但也有一種貞節，認為婚姻或貞節只是生命形式的選擇。

對他們來說，這更是一種約束，他們必須付出大量的妥協成本來容納對私人空間的入侵。然而，在他們三十歲甚至更大的年紀，人們的心態將發生變化，從「終身保持婚姻鏈條，享受單身，有無伴侶；只有30%的人是獨身者，13%的人正在積極尋找伴侶。%的未婚者認為婚姻和愛情是兩個完全獨立的東西；持有「愛不一定要結婚」。

8. 作文 談談對單身和婚姻的看法和理解

認識了婚姻的「抉擇真諦」的人才應該結婚。
婚姻的抉擇真諦是──決定成婚時，明知極可能會有更好的人出現，但是此時此地此生，我就是選擇了你。弱水三千，只取一瓢飲。
樹林里的兩只鳥，不如手裡的一隻鳥。
眼前即可掌握的小小幸福，大過未來不可測、不可知的機緣。
當一個人喜歡另一個人， 詹皇且 他（她）最好、最漂亮、最有錢、最能幹……而是因 他（她）是現在最適合我的人。即使有更好的人出現，仍然不會改變。這輩子，有了你我就滿足；現在我接受了你，以後你會怎樣，我會如何，也都認了。這正是選擇的真諦。
你可以繼續干挑萬選，繼續等待前世冤家，等自己更有錢、更有智慧、更懂得看人時才結婚，但是生命只有一次。我們不妨做這樣的選擇題──在50歲時與最理想的人結婚，在30歲時與次好的，甚至只是還可以的物件結婚，你會如何選擇?
這兩者之間極重要的差異，不是十全十美與七全八美的條件距離，而是50歲與30歲之間，整整20年的歲月成本。
如果你認 生命價值高、時間寶貴，在婚後多年發現有更好的物件出現時也不後悔，那表示你早己踏實地開始了自己的婚姻生活， 漲掖又械玫攪訟嗟鋇氖棧裼胂怖幀
當你心動又想行動，情緒正在最佳狀況，對婚煙有了正確認識及心理准備時，就可以結婚了。而這時的物件是不是今生最好的，根本是個看起來很實際，其實卻很可笑的問題。當你具備結婚的身心成熟條件，無******和誰結婚，都有可能組成幸福家庭。當你全然肯定自己想結婚及經營婚姻時，七全八美的物件就是最好的候選人。
在寬廣的未來森林裡，也許會有無數只孔雀可以和你結姻緣，可是你寧願選擇眼前的唯──也許只是母 或小麻雀，但重要的是，從現在開始，彼此義無反顧、全力以赴地去經營婚姻。
對許多黃臉婆和白發王子而言，和對方一起成熟、一起老去，就是一種幸福。對方是不是最好的，根本不重要；外面是不是有更好的，他們也根本「看不到」。這正是婚姻的庄嚴與美妙，婚姻不是條件的比較，而是選擇的藝術。婚姻是彼此在適合結婚的季節里，瀟灑地做唯一不二的選擇。