㈠ 廣西的婚姻風俗有哪些禁忌啊
壯族實行氏族外婚，同家族的人不得通婚。許多地方不禁同姓為婚，但在廣西西部，—些壯人視「同姓婚」為「爬灰」，社會予以禁止。在締婚過程中，舅權的作用相當突出，一些地方舅舅的意見甚至起決定作用，社會流行「天上最大的是雷公，地下最大的是舅公」的俗語。
壯族有雷公禁婚的習俗。相傳，農歷八月至新年二月，天上雷公關門睡大覺，天上地上太平，是吉利的季節，人們當選在這期間辦婚事。而三月至七月，雷公出門行事，不時雷聲轟隆，禁止人間辦婚事。若有違者，就要受雷公處罰，婚事會辦得不順當，家庭將會欠美滿，因此，為了忌諱，這期間一般不相親，不訂婚，不結婚。
廣西馬山縣青年男女談愛相親，第一次見面忌殺雞鴨款待，否則，十有九要談崩。認為殺死雞鴨不吉利，婚事也就自然難成。
以前普遍實行不落夫家習俗，個別地方視新婚之夜新郎新娘同房為傷風敗俗和不吉。在接親、上門等儀式中，各地存在不同的風俗。有的必須於特定的時辰出門，亦於特定的時辰到達新郎家或新娘家(招贅婚)。入門之時普遍有過竹門或其避邪物件之儀式，意在擋住新人帶來的鬼邪。
出嫁女忌摸香案面。出嫁女兒回娘家，不能伸手取放在祭壇上的東西。
壯族社會對孕、產婦和新生兒有一些特殊的禁忌，其意是避免沖犯祖宗、招來鬼邪和保證婦幼平安。
婦女懷孕要部分忌口，如不吃狗肉和辣椒，怕引動胎氣。家有孕婦，則不得修理房屋和工具，孕婦的床也不能移動，亦是怕胎兒不吉。
生子之家，多在門外插一些物品作標記，以防外人誤入而帶來不祥。有些地方插柚樹葉或黃皮果樹葉，有些地方掛黃布或紅布做成的小包，有些地方則系一把青草或禾草。嬰兒的胎盤不可胡亂丟棄，部分壯人將之用禾草包住，於夜深人靜之時悄悄綁到樹後有果實的大樹的東面，形狀如大人背小孩，象徵子子孫孫人丁不斷，興旺發達。
㈡ 在玉林結婚有哪些特殊的習俗
玉林這在婚禮當天，男方接親，接新娘的時候，由男方家比較親近的親威跟著。女方家比較親近的親威在門口迎接，叫迎親。到了女方家門口，新郎要叫門，男方叫門女方家不能直接給開門，要稍微刁難一下新郎，新郎用紅包通關。進屋後，新郎先給新娘家男親戚點煙，給女親戚包糖。
㈢ 廣西結婚習俗
你好，我來為你解答：
瑤族的婚禮習俗 各族婚俗
由於瑤族內部支系不同，婚姻文化也千差萬別。但一夫一妻制是各地瑤族基本的婚姻制度。瑤族青年男女到了一定的結婚年齡他(她)們或父母就會通過恰當的方式選擇伴侶。
婚前自由戀愛
瑤族男女婚前有充分的社交自由。他們一般通過生產勞動、節假日、參加婚禮、走親訪友、趕集等活動來結交彼此心愛的人。
有的求愛方式還很有特色，如有隔窗對唱、吊樓談情、圩日擇侶或傘下相會等。廣東連南縣的八排瑤盛行隔窗對唱。當地瑤家姑娘的卧室之前或之後一般都開有一個求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小夥子點著火把或打著手電筒前來尋找姑娘對唱。不論小夥子來自遠或近，相識或不相識，姑娘們都不會輕易打開房門。小夥子只站在窗外，與窗內的姑娘對唱，即自報家門，敘述身世，傾訴愛情。如通過對唱，彼此情投意合。小姑娘則把門打開，引情郎入室與父母見面，並熱情招待，定下終身。
吊樓談情的求偶方式盛行於廣西金秀瑤山的拉珈瑤地區。這一地區的住房往往在主樓外設有一個吊樓，這一弔樓是專門給姑娘居住、綉花或談情說愛的。小夥子晚上去找姑娘談情說愛時，得從樓外往吊樓上爬；如果姑娘有意，她自然打開樓門，笑臉相迎，並拉小夥子一把。否則小夥子就會吃閉門羹。圩日擇侶，即每逢圩日(有的地方每隔三天為一圩期)青年男女相互選擇自己的意中人。
廣西南丹縣白褲瑤許多未婚男女青年，在圩日這一天穿著鮮艷的民族服裝到圩場去尋找自己心中的「目標」；也有的成群結隊地聚集於街頭巷尾，選擇自己的意中人。
白褲瑤青年男女求偶，女方要比男方主動。當女方看到意中人時，就主動向對方唱歌求愛，而且方式與眾不同，他們雙雙對對面對面地站著，僅半尺之距，悄聲而唱，情語綿綿，當唱到一定的時候女方就出其不意地奪走男方隨身攜帶的雨傘、手鐲或腰帶之類物品，歡喜而逃，女跑男追，直到山野的僻靜處才停下；如果男方不樂意與女方深交的，也出其不意地從女方手中奪回自己的物品而分道揚鑣。如果女方有情，男方也有意，女方則把男方領到家裡留宿數日，由女方父母考察其為人和勞動態度。如果女方父母覺得滿意，男女雙方就可以互相交換信物，表示後會有期。一般女方給男方贈送的是煙袋，男方給女方贈送的是銀手鐲或紅絲線等。但這還不能算是訂婚。訂婚或者結婚還得經父同意。
傘下相會，是雲南勐臘縣的金門瑤談情說愛的一種方式。即青年男女互相約定好時間、地點，到時大家聚集在一起進行對唱。對唱時，女方常常是把小陽傘遮著自己臉面。男方只聽其歌而不見其面。當雙方唱得情投意合時，男方才可以掀開女方的陽傘，雙方就在傘下傾訴各自的情懷。如果鍾情的，則互相贈送銀手鐲、腰帶、挎包或絲線等禮物。再經一段時間的交往，感情至深，志同道合，則山盟海誓，而且女方還在男方的手臂上咬上一口，留下傷痕，表示對男方的愛慕和忠貞。
訂婚
青年男女雙方經過一段時間的交往之後，雙方情投意合，就分別轉告自己父母。由男方父母請媒人帶上彩禮，即酒、肉、雞或訂金，前往女方家舉行訂婚儀式。訂婚的內容主要是徵求女方父母同意不同意姑娘與小夥子結為夫妻，要不要收身價錢，並商定辦婚事的大致時間。訂婚儀式告成，就由男方選擇吉日良辰舉行婚禮。
婚禮
瑤族婚禮有繁有簡，形式多樣。廣西金秀拉珈瑤和花蘭瑤的婚禮最為簡朴。結婚時，男女雙方都 不請客，不送財禮，也不敲鑼打鼓，更不燃放鞭炮。同時，女方既不請客，也不做嫁妝，而且結婚儀式是在夜深人靜時舉行的。也就是在接親那天晚上天黑時分，男方派幾個女青年帶上五斤豬肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人與接親者同桌吃一餐便飯，就點著火把將新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜與新郎、新娘和接親者及幾個近親的長輩同桌吃一餐便飯，婚姻大事即宣告結束。
在廣西三江縣，老堡、文界一帶地區的紅瑤青年男女結婚儀式更是獨特。他們是背著女方父母互許終身、締結婚約、舉行結婚儀式的。婚禮過後才派人同新郎、新娘帶上兩只雞和十二斤喜酒前往女方家報喜，並賠禮道歉。女方父母只好默認這門親事。實際上，女方父母不是絕對不知道，只不過是一種婚俗罷了。他們婚後，妻子「不落夫家」。每逢年過節或農忙時，丈夫才去接妻子回家住上幾天。之後又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，產前才到夫家生活。
拜堂儀式，在勉瑤中尤其盛行，且隆重。即結婚之日，男方派數位男女到女方家接親；女方也派數位男女送親去男方家。
拜堂之夜燈燭通明，堂屋擺著數張長方形筵席，親朋滿坐。新郎和新娘穿著民族傳統盛裝，新娘頭一蒙著一塊四方形的瑤錦，新郎和新娘站於廳堂中央(男左女右)，面向神台，由司儀主持一十二跪拜禮。跪拜的主要對象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按輩受禮，逐一進行。每拜一位都要行一十二次跪拜禮。並給以敬酒。金門瑤接親要唱「攔路歌」，當男方派10餘位男女到女方家接親時，要唱十幾輪「攔路歌」。當接親隊伍把新娘接回新郎家時，得舉行進門、合婚、認親等儀式。第三天新娘和新郎則一起「回門」。在新娘家住上一個晚上，又返回新郎家生活。廣東連南縣八排瑤當新娘出嫁時，由先生公為新娘念瑤經、朗頌吉利語，由新娘的親嬸、親嫂幫新娘梳妝打扮；新娘出門時，倒著穿草鞋走。
入贅
瑤族有「女大當婚，男大當嫁」的習俗。如在勉瑤或金門瑤地區，當女子達到結婚年齡時，凡不願出嫁的則留在家裡娶女婿；有的男子長大了，不願在家娶媳婦的，也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以後，所生子女的姓名，第一個隨母姓，第二個則隨父姓。屬多子女的，則以此類推。男女雙方各自都有與自己同姓的子女送終接代，承頂香火門第。男子如是孤兒或被收買到女方做女婿的，男方得更名換姓，即改隨女方姓氏。所生的子女也全隨母姓。男方如果是獨生子，嫁到女方以後，家裡無其他人照料父母雙親時，則採取「兩邊走」的形式。即男女雙方都有流幫助父母勞動之責，都有承擔贍養雙方父母義務，也都有繼承雙方父母財產的權利。因此，獨生子女出嫁後，父母也無後顧之憂。
由於瑤族社會既有男婚女嫁，也有女婚男嫁的習俗，所以對於生男還是育女，皆一視同仁，決無重男輕女或重女輕男的現象。
離婚與再婚
歷史上，瑤族婚後，夫妻關系比較穩固，離婚並不多見。寡婦再婚，也不受歧視。
㈣ 廣西玉林結婚風俗彩禮
西玉林結婚風俗彩禮這個其實他的彩禮也不多，也就兩三萬左右，但是實際情況得按照當地的習俗來，其實他廣西的彩禮習俗真的是不貴的
㈤ 廣西玉林的風俗習慣有哪些
重陽節掃墓拜山，平安夜各大商場大減價
㈥ 廣西玉林結婚會有鬧新娘的習俗嗎
三天沒大小，鬧新娘的習俗全國各地都有，只是有的地方激烈過分，有的地方文明。去除陋習，文明辦事。
㈦ 廣西玉林結婚,伴娘要給新娘紅包嗎有些習俗
伴娘當然要給紅包新娘啦!這是伴娘給新娘的賀禮。但是新娘也要給伴娘紅包，因為這是風俗，每一個幫忙的親朋好友都可以得到紅包。此紅包非紅包，這並不矛盾。
㈧ 請問在廣西玉林辦婚禮有什麼特別的風俗嗎
可以的啊..我是2月登記的.我5月份還幫我姐姐做伴娘
呢..因為長輩說長幼有序，所以酒席擺在我姐姐後面..
㈨ 廣西玉林,的習俗新女婿上門應該准備些什麼
廣西玉林玉林的習俗性女婿小妹應該准備些什麼？請女婿上門的話，准備的東西就是我們那邊的一些民俗風俗。
㈩ 廣西玉林陸川婚嫁風俗習慣
男婚女嫁在玉林民間稱為「紅事」，在舊時，玉林不少地方出嫁前有哭嫁的風俗，待嫁女子一旦明確定日「過門」，便當在出嫁前一個月開始哭嫁，以表示留戀娘家的情感。很多人要組成家庭的時候，會先通過算網-婚姻八字配對看看能不能結合，這是根據男女雙方的八字算命看喜忌來論定的，只有夫妻雙方的八字五行都能和諧，才能使得婚姻美滿幸福。這是舊時婦女地位低，婚姻要以父母之命、媒約之言