婚姻制度有哪些本質

『壹』 婚姻的本質是什麼

許多人眼裡，會把婚姻當作天然的避風港，以為一旦結婚，幸福和平靜的生活自然到來。認為只要結了婚，生活就穩定了。婚後有一個地址叫家，讓人牽掛，整潔，溫馨，三餐有人料理，衣物有人打理，身體有人照顧，會有人照顧自己，體貼自己，無論外面遇到怎樣的艱難，這個人會堅定的和自己站在一起！
真正的婚姻可能是這樣雙方家長從見面討論操辦婚事開始，大大小小的矛盾開始層出不窮。

婚後對方的親友關系也成了你的親友關系，原來一些八竿子打不著的人，現在可以理直氣壯地對你提出各種要求。
曾經衣冠楚楚對你無微不至的男神或者女神，有時忽然變成了另一副嘴臉。比如睡覺打呼嚕，睡醒蓬頭垢面有眼屎。在家不修邊幅走來走去，上完廁所忘記沖水。不讀書不工作的時候首選放鬆方式是對著手機或者游戲而不是你。
還有掃地洗碗家務誰做多誰干少？掙錢買房子車子誰出大誰出小。養孩子後，誰主帶誰輔助。家裡誰說了算？還有當你疲勞，沮喪委屈時，原以為最支持你的人，卻變成了你最不滿意最不能包容的人。
1、婚姻制度最初建立的基礎是私有制，而不最愛情。

我們都學過歷史，最初是雜婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之別，無有夫婦匹配之合，獸處群居，以力相征。的陳述。後來有了財產私有制，婚姻制度開始建立，典型的一夫多妻在我國古代歷朝歷代。後來有了一夫一妻制。古代婚姻的實質是繁衍後代，發展經濟，聚集財富。
2、現代婚姻的功能
繁衍功能，經濟功能，情感功能。
馬斯洛需求理論分別是生理需要，保障需要，社交(情感和歸屬)需要，尊重需要和自我實現需要。
五個層次，只有滿足前一個層次，人們才會注意下一層次需求。所以不同社會發展階段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情況，對對方的需求也不同。

『貳』 婚姻法的本質屬性

婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合.這種結合形成了一種特定的社會關系,即夫妻.家庭是由一定范圍的親屬所構成的生活單位.
婚姻家庭關系是以兩性結合為前提,以血緣聯系為紐帶的社會關系.社會性是它的性質,自然性是它的特點.
1、婚姻家庭的社會性
婚姻家庭關系的性質是由當時的社會生產關系所決定的.婚姻家庭關系還受當時的上層建築各因素的影響和制約.如道德,它是一種調整人們之間的相互關系的行為規范,是評價人們行為的是非、善惡、美醜的標准.可通過輿論發揮作用.
2、婚姻家庭關系的自然性
婚姻家庭關系是特殊的社會關系,生理學和生物學的某些自然規律必然會對婚姻家庭關系發生作用.具體表現為：關於法定婚齡的規定；關於禁止結婚條件的規定.
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1、婚姻家庭的性質
婚姻家庭是自然屬性和社會屬性的統一體,其性質具有雙重屬性,自然屬性是婚姻家庭的形成前提,社會屬性則是婚姻家庭性質的決定因素,也是其本質屬性.
（1）婚姻家庭的自然屬性
婚姻家庭的自然屬性是指婚姻家庭賴以產生和存在的自然條件以及婚姻家庭所蘊涵的自然規律.這是婚姻家庭獨有的特性,使得婚姻家庭與其他社會關系區分開來.
（2）婚姻家庭的社會屬性
婚姻家庭的社會屬性是指決定和影響婚姻家庭的社會力量以及婚姻家庭所反映出的社會要求.這是婚姻家庭的本質屬性.
3、婚姻家庭法的特點
（1）廣泛性
婚姻家庭法是適用於一切公民的普通法,關繫到每一位公民的切身利益,調整范圍極為廣泛.每個自然人無論性別、無論年齡,都不可避免地與婚姻家庭發生聯系.
（2）倫理性
以兩性血緣為基礎的婚姻家庭關系,既是一種身份關系又是一種倫理關系.
（3）強制性
當一定的法律行為如結婚、離婚、收養等實施時,必須符合法定的條件和程序；當一定的法律事實如結婚、離婚、收養等發生後,其法律後果由法律預先規定,當事人不得自行或合意改變.
2016-07-30
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『叄』 結婚的本質

結婚的本質是雙方通過合法手續結為配偶。

國家通過結婚登記，國家通過結婚登記，可以對公民的婚姻的建立進行監督，有利於維護法律的嚴肅性，防止包辦、買賣婚姻、早婚和重婚事件的發生，以國家的強制力確保社會主義婚姻家庭制度的鞏固。

國家實行結婚登記制度，可給予爭取婚姻自主的男女及時地法律援助，保護基於愛情而要求結合的男女的正當權利；還可以幫助指導婚姻當事人，避免因無知或受欺騙而陷於不幸的婚姻之中。

(3)婚姻制度有哪些本質擴展閱讀：

婚姻登記機關對符合結婚條件的，應當即時予以登記，發給結婚證；對離過婚的，應注銷其離婚證。

但對中國公民和外國人的登記申請，應在收到申請後一個月內辦理登記手續，發給結婚證。涉外婚姻的結婚證須貼有男女雙方當事人照片，並加蓋辦理涉外婚姻登記的縣級以上人民政府婚姻登記專用章。

申請結婚登記的當事人受單位或者他人干涉，不能獲得所需證明時，婚姻登記管理機關查明確實符合結婚條件的，應當予以登記。

『肆』 婚姻的本質，意義，目的是什麼

婚姻作為一種制度，並不是從開始就存在的，本質其實是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國家得以產生的原因和意識形態基礎。所以，我們大可以說，婚姻，其實是由男人制定規則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。

婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯系，仔細想想，同居關系和婚姻關系的區別，就不難看出，婚姻除了有維護穩定這一層意義以外，同時和個人權益保障息息相關。

現在普遍比較接受的一種看法是，婚姻本就是一種契約。如果對婚姻關系中的兩人，標明法律所允許的界限，就得以保證家庭組織的穩定和發展。從而「家庭是社會的細胞，是社會的基礎」這一說法，就不脛而走了。 而既然作為一種契約，那約束的就是彼此，就像合同一樣，我們有各自設定的邊界，你在這個范圍內活動，一切ok。

而還是有不少人在渴望婚姻，因為從戀愛角度來看，婚姻是愛情的升華。但確實有不少人在面對婚姻的時候，會思考各種條件利益，對自身權益得到保障。其實當這樣的想法出現的時候，婚姻就瞬間回歸到了本質，大家心目中所期待的愛情，那種對愛情的憧憬，已經不復存在了。婚姻的目的主要在於服從家族利益或社團利益的客觀義務。對離婚、婚前懷孕、不同社會等級之問的通婚，社會有一套嚴格的規范予以規定。從本質上講，婚姻是男女之間在特定條件下的社會結合。婚姻的生物基礎是其自然起源，而婚姻的社會基礎則體現了婚姻的本質。

『伍』 恩格斯婚姻的本質是什麼

恩格斯認為：婚姻本質是愛情外衣下的家務奴隸制，對女性生育權的掌控。

恩格斯揭示了一夫一妻制的本質、特點和內部矛盾，批判了資產階級所謂的自由、平等婚姻。指出了婦女解放的正確途徑，從而闡述了馬克思主義關於家庭的基本觀點及道德觀念的作用。

恩格斯說：「母權制的被推翻，乃是女性具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權柄，而妻子被貶低，被奴役，變成了丈夫的淫慾奴隸，變成生孩子的簡單工具了。

婦女的這種被貶低了的地位，在英雄時代，尤其是古典時代的希臘人中間，變現的特別露骨，雖然它逐漸被偽善地粉飾起來，有些地方還被披上了較溫和的外衣，但是絲毫也沒有消除。」

恩格斯對希臘人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本質，婚姻不是個人性愛的結果，它同個人性愛絕對沒有任何共同之處。

因為婚姻的締結不是以自然條件為基礎，更不是男女雙方的意願，而是以經濟條件為基礎的權衡利害的婚姻，即以私有制對原始的自然成長的公有制的勝利的基礎的第一個家庭形式。

恩格斯深刻分析了資產階級的一夫一妻制家庭的特點和本質，揭露了它的虛偽性和殘酷性。資產階級的婚姻家庭關系馬桶資產階級的一切活動一樣，是以財產私有制為基礎的，以商品交換為原則的，也就是以男女雙方的經濟條件和社會地位為權衡利害的更安全、更露骨的買賣婚姻。

資產階級的婚姻本質，恩格斯指出：」當父權制和一夫一妻制隨著私有財產的分量超過共同財產以及隨著對繼承權的關切而佔了統治地位的時候，婚姻的締結便完全依經濟上的考慮為轉移了。

買賣婚姻的形式正在消失，但它的實質卻在愈來愈大的范圍內實現，以致不僅對婦女，而且對男子都規定了價格，而且不是根據他們的個人品格，而是根據他們的財產來規定價格的

當事人雙方的相互愛慕應當高於一切而成為婚姻基礎的事情，在統治階級的實踐中是自古以來都沒有的。至多隻是在浪漫事跡里，或者是在不受重視的被壓迫階級才有這樣的事情。 」

在這兩種場合，婚姻都是由雙方的階級地位來決定的，因此總是權衡利害的家庭，往往變為最粗鄙的賣淫，有時是雙方的 ，而以妻子最為通常。妻子與普通娼妓不同，只在於她不像僱傭女工計件出賣勞動力那樣出租自己的肉體，而是一次永遠出賣為奴隸。

恩格斯引用傅里葉一句話 深刻說明了資產階級權衡利害婚姻的本質：「正如文法上兩個否定構成一個肯定一樣，在婚姻道德上，兩個賣淫則構成一種美德。」資產階級市儈們，一方面贊美他們這種特有的美德，一方面攻擊共產主義實行「公妻制」。

『陸』 婚姻的本質是什麼

真正的婚姻可能是這樣雙方家長從見面討論操辦婚事開始，大大小小的矛盾開始層出不窮。
婚後對方的親友關系也成了你的親友關系，原來一些八竿子打不著的人，現在可以理直氣壯的對你提出各種要求。
曾經衣冠楚楚對你無微不至的男神或者女神，有時忽然變成了另一副嘴臉。比如睡覺打呼嚕，睡醒蓬頭垢面有眼屎。在家不修邊幅走來走去，上完廁所忘記沖水。不讀書不工作的時候首選放鬆方式是對著手機或者游戲而不是你。
還有掃地洗碗家務誰做多誰干少？掙錢買房子車子誰出大誰出小。養孩子後，誰主帶誰輔助。家裡誰說了算？還有當你疲勞，沮喪委屈時，原以為最支持你的人，卻變成了你最不滿意最不能包容的人。
本想走入幸福，怎麼像走進陷阱啊？怎麼才能避免進入這樣的陷阱昵？

了解一下婚姻的產生和演變，你也許會明白如何避開陷阱。
1、婚姻制度最初建立的基礎是私有制，而不最愛情。
我們都學過歷史，最初是雜婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之別，無有夫婦匹配之合，獸處群居，以力相征。的陳述。後來有了財產私有制，婚姻制度開始建立，典型的一夫多妻在我國古代歷朝歷代。後來有了一夫一妻制。古代婚姻的實質是繁衍後代，發展經濟，聚集財富。
2、現代婚姻的功能
繁衍功能，經濟功能，情感功能。
馬斯洛需求理論分別是生理需要，保障需要，社交(情感和歸屬)需要，尊重需要和自我實現需要。
五個層次，只有滿足前一個層次，人們才會注意下一層次需求。所以不同社會發展階段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情況，對對方的需求也不同。
所以，你准備為婚姻而戀愛時，你可以先想想自己的需求是什麼

『柒』 婚姻的本質是什麼

一、更快樂
如果你覺得兩個人的世界比現在更好，一起遊山玩水、互相鬥嘴，彼此都因為對方的存在而感到內心踏實，知道對方會替自己著想，內心深處知道對方會是自己的後盾，至少跟這個相處後半輩子你是ok的，那行，這個婚可以結。
但我要強調，關系的本質並不會因為你們結婚與否有所改變，如果你們兩人之間的相處真如上面所說的契合，那結婚只是用來搞定法律及長輩的問題。
但話又說回來，相處上既然這么契合，就沒有必要再計較要不要結婚這種形式上的事。怕就怕在你們根本就不夠了解彼此，僅僅只是為了結婚而結婚，很多怨偶就是這樣誕生。

二、更平衡
就我的觀察，東方社會常常會把結婚當成一種解決所有人生問題的方案，你沒有看錯，是所有，工作不順、跟家人相處不愉快、欠債欠一大堆，反正所有問題，都希望透過婚姻一次解決。
不用想也知道，這等於拉另一個人下水，一起承擔你的人生問題。
比較正確的態度，是類似分工的概念。
比如說，你因為對方的存在，幫你照顧到內心需求，讓你更可以努力幹事業；又或者，對方的能力、個性，剛好彌補你的缺陷，你們兩人聯手可以獲得一加一大於二的力量。
甚至，因為對方的價值觀，幫你開啟另一種視野，得以用全新角度面對這世界。
只要對方能夠解決一樣問題，是的，一樣就好，透過解決這項問題，讓人生狀態得以提升，就值得結婚。

三、更有錢
這種可遇不可求的事，還需要問我嗎？如果對方比你有錢，可以養你或讓你少奮斗好幾輩子，那就別再扯些什麼真愛無敵的干話了，趕快娶一娶嫁一嫁才是真的。
解決了財務這個人生中數一數二的大問題，其他問題都好談，真的。
不知道你發現沒有？其實上面講的這三點，是長期關系的相處秘訣，我的立場還是一樣，能擁有有一段長期關系，要不要結婚從來就不是重點，所謂婚姻的本質，根本就只是長期關系的本質啊。

『捌』 怎樣理解婚姻家庭制度的本質

婚姻是家庭的前提，家庭是婚姻的必然結果。家庭是社會的基本細胞。婚姻家庭是一種復雜的社會現象，包括自然因素以及社會因素。在社會因素中，既有物質的因素，又有精神的因素。它們錯綜地交織在一起，互相作用著。婚姻家庭的自然屬性，是由生物學上本能決定的。婚姻和家庭是人類特有的社會現象，又具有社會屬性。社會屬性是婚姻家庭的根本屬性。2.婚姻家庭制度是建立在一定經濟基礎之上的上層建築，是屬於上層建築的范疇，是隨著經濟基礎的變化而變化，並能動地反作用於經濟基礎。3.婚姻家庭制度還受著社會意識形態的影響。在同一歷史階段和同一類型經濟基礎的不同國家裡，往往有著不同的婚姻家庭的規范，其主要原因就是受不同的意識形態的影響。例如，在封建制社會里，歐洲某些國家盛行過「初夜權」，但在中國卻未形成制度；中國對貞節烈女盛行的「旌表制度」，卻未在歐洲實行。