古人怎麼看待現在的婚姻

2. 古代人對婚姻的看法

古代人對婚姻是非常守信用的，既然你結婚了，就沒有離婚的那一條。好賴也得過。若是離婚了得笑話死你。

3. 古代人怎樣看「男大當婚，女大當嫁」

003古代人看"男大當婚，女大當嫁"

"男大當婚，女大當嫁"是一句大家耳熟能詳的諺語，意思是說男子長大到了一定的年齡就應當結婚，女子長大到一定年齡也應當嫁人。

我國的歷朝歷代都有早婚早育的習俗。男子到了一定年齡還不結婚就會讓人看不起，女子到了一定年齡不出嫁也會被人恥笑。

以現代的眼光來看，"男大當婚，女大當嫁"的科學依據主要有以下兩個方面。

第一，從生理學的角度看，男女長大到一定年齡時性已成熟，有著正常的性需求，"男大當婚，女大當嫁"就可以很好地滿足他們的性需求，避免他們做出蔑視禮節、破壞法度，或者泯滅人性、戕害生命的行為。

明代詩人高啟在看過一幅關於南宋時期某富家小姐拋球擇婿的畫後，有感而發，題了一首詩。詩中"天街直拂花枝過，擇婿樓高綵球墮"兩句就很形象地描繪了拋綵球擇婿成親的場面。

我國古代四大名著之一的《西遊記》中也有拋綵球擇婿成親的描寫。

但以上這些畢竟都是文學創作，是文人們構想出來的。而在一些正式的史籍、方誌中，則還沒有有關漢人在這方面的記載。可能是因為漢人婚配講究門當戶對，拋綵球這種擇偶的方式有失莊重，且有隨意之嫌。

當然，文學創作皆源於生活，又高於生活，所以少數民族拋綵球擇婿成親的事還是有其可信度的。

4. 古代人的愛情觀和現在有什麼不同

古代的人的愛情觀是“發乎情止乎禮”，就算心裡很愛對方，也會把這份愛藏在心裡，不說出來。現在人的愛情觀是，如果愛對方，就大膽的去追對方。

古代的人結婚基本都是父母說了算，講究的是門當戶對。而現在基本都是自由組合，只要對的那個人出現了，就算遭到父母的反對，也會不顧一切的走入婚姻的殿堂。但是，小編認為，不管是古代的人還是現代的人，都是渴望碰到一個真正愛自己的人，都是渴望有一份美好的愛情。只不過古代的人，是要依附於男人，選擇的機會比較少罷了，她們內心肯定還是憧憬愛情的，不然也不會留下這么多唯美的愛情詩。而現在的女子，比較獨立自主，不用依附於男人，選擇的機會多了。

5. 琴瑟和鳴，中國古代士大夫眼中的完美婚姻，是什麼樣的呢

婚姻是家庭組成的先決條件，而家庭是中國社會的最基本組成單位。我國古代士大夫作為社會的精英階層，他們對美好婚姻的嚮往包含了物質和精神雙重層面的需求。受到門第相同的女性關懷體貼，精神層次的深度共鳴。也許再加上有錢有勢的老丈人，妻子娘家的顯赫門第。未成家的士大夫們飽讀聖賢書的閑暇之餘，總是會幻想下以後舉案齊眉的生活。

古漢語的琴瑟和鳴，將夫妻間水乳交融，和美幸福的狀態描寫的淋漓盡致。雖然傳統文化要求夫妻雙方，特別是男性減少在感情上的表達。然而相濡以沫，相敬如賓等漢字的美好，還是將士大夫對完美婚姻熱烈的嚮往表達的淋漓盡致。中華民族是內斂卻熱情的民族。對美好婚姻的嚮往是發自內心的迫切。

作為士大夫來說，婚姻是一次大大的提升機會。他們是要好好把握的。其中與皇室聯姻成為了一步登天的機會。也是士大夫們心中幾種美好的婚姻之一。

公主也是要嫁人的，她反正比你有錢，比你有勢。看重你的可能就是一道奏摺，一個讓皇帝青睞的舉措。這么浪漫又務實的婚姻一定是士大夫們嚮往的。

宋朝時候，河北向家就是娶公主的大戶。他家的女兒更是嫁給了宋神宗作為皇後。以後貴為兩朝皇太後，皇太太後。這樣的皇婚當然可以滿足士大夫所有對婚姻的物質嚮往了。

同年間的子女通婚也是一種特殊的婚姻形式。大家都是讀書人的子女。父母情況知根知底，這在消息閉塞的古代可是大大的有利條件。

這樣的婚姻在宋代士大夫間也是非常普遍的。一個個利益集團在同年和他們的子女間形成。政治上共同進退。即使以蘇軾兄弟之能，在之類的事情上也不能免俗。

二．明清以前，“女子無才便是德”的封建思想還沒有普及，士大夫們對於理想婚姻的期待，除了女子要溫柔賢惠以外，如果能識文斷字，與自己大臣精神上的共鳴，也是非常有加分的

1．精神共鳴，價值共通

古人以琴瑟的共鳴來展示對完美婚姻的渴望，表示雖然大部分婚姻不得不實際點，實際點。精神方面的追求也不是可以完全舍棄的。在男尊女卑的古代，女性受教育的機會不多。以讀書人為主的士大夫想找到一個和自己能在精神世界共鳴的女子，某方面比找個物質條件滿意的還要難得多了。

琴棋書畫是才女才子們取得精神深處共鳴的主要手段了，在公務閑暇之餘與心中中意的女子共同演奏一首古曲，或者在流水潺潺的小亭，細雨中手談一局。產生的靈魂深處的滿足感一定讓人身心愉悅。

中國人的老祖宗們不像外露的歐美，把情愛隨口掛在嘴邊，只是用一首首膾炙人口的詩句，來贊頌這樣的靈魂共鳴。早知潮有信，嫁與弄潮兒。相見時難別亦難。古代士大夫那充沛的感情，借著詩句表達的一覽無余。

2．品質優良，賢德兼備

士大夫們公務繁忙，沒有多少時間精力在家庭的操持上。一個賢德的妻子在生活中對丈夫的幫助是顯而易見的。士大夫再怎麼落魄，家中多少還有些仆婦。那麼作為主母的配偶在管理這些僕人時顯示的指揮和氣度更加的關鍵了。

在封建社會的古代，家中鬧出醜聞的士大夫可不僅僅是落下面子的事情那麼簡單的了。同僚上級都在觀察你的家庭生活。聖賢說的治國齊家。家若不齊，又有什麼治國的底氣。

娶妻娶德，婚姻生活的真諦早被我們的老祖宗強調了出來。士大夫的家庭和睦在政治上還具有特殊的意義。他們對妻子道德水準的要求也就不言而喻了。

三、由於古代士大夫一般處於社會上層，對於妻子的要求除了賢良淑德以外，還有操持家務，待人接物的需求，也就是要求妻子能夠一定程度上管理家族中的內務

1．繁衍責任，子孫滿堂

前文說過，古人婚姻的目的之一就是，下以繼後世。繁衍後代的責任一直是古代家庭生活重要的組成部分。士大夫的美滿婚姻中一定是包含著子孫滿堂的內容的。人丁興旺一直是我國古代品評幸福的標准。

生育後代是夫妻雙方的責任，七出中第一條就是無後。一個健康孩子的誕生離不開夫妻雙方的努力。這方面對女性的單方面要求不僅僅是古人在醫學上的無知，還牽扯到了復雜的倫理問題。

古人在描寫幸福的詩句和其他文學作品中，都強調了孩子對一個完整家庭的意義，士大夫眼中的完美婚姻當然也是離不開越多越好的孩子的。

2．孝順為先，處事得體

古代大部分的情況下，為官的士大夫都是帶著自己的父母上任的，孝文化在我國的文化中具有極其重要的意義。百善孝為先，古代官員們在經過一天的勞累回到家中後，一定是想看到婆媳間融洽和諧的場面的

士大夫的家和就考驗配偶的格局和智慧了。孔孟書中對孝行的作用抬得很高。讀書人出身的士大夫很多都超越了家庭的范疇，而以社會的，修德的角度來看待媳婦的孝行。

一個舉案齊眉的和睦家庭中，主婦處事的得體，胸懷的大小都是士大夫們寶貴的財富，在婦女高度依附於男方的古代。這樣的德行往往具有特殊的溫馨。夫妻雙方都以讀書人治世的要求來經營婚姻。他們高潔的德行就會在精神追求的高層次產生共鳴。這也就是古代的三觀相近了，我想，這才是士大夫們最嚮往的婚姻配偶。

3．容顏美麗，舉止端莊

雖然無數士大夫，讀書人宣稱要找一個丑老婆，彷彿老婆找的漂亮點就對不起孔子孟子似的。然而，男人的心中始終是青睞美麗的異性的。

美麗在家庭生活中的重要性排在以上所有因素的最後，在男性心目中的考量，卻一定是靠前的。

士大夫們也不能免俗，不用強迫他們去找無鹽，東施來明志。和一個美麗的，門閥高貴或者有錢的，有自己的精神世界的，三觀相近的有德女子組成婚姻，才是士大夫心目中完美的婚姻。

結語：

士大夫是古代社會的骨幹力量，他們作為知識分子的代表，在道德的意義上有標桿的作用。士大夫們的擇偶標准就成了衡量每個時代婚姻觀的重要參考。我們不用想的太多，在大部分地方，士大夫的擇偶條件和現在的擇偶條件並無不同。男性的喜好從古到今，實在是變化不大。

一定要找到古今差異的話，那麼政治考量就是最關鍵的區別了。古代士大夫的婚姻可能是自己一生政治前途的投注。這裡面蘊含了太多的意義，反而掩蓋了婚姻本身該暗藏的理解，愛和包容。我們應該用客觀的態度去看待士大夫們的婚姻。他們作為時代政治的主要參與者，建設者。婚姻在很多時候不由自己決定。

在現在社會愛情婚姻觀偏向西方的情況下，對傳統封建婚姻並不應該一味的批駁，至少在外語中很難找到琴瑟和諧這樣意境和含義都優雅貼切的，形容男女關系的詞語。士大夫們對婚姻的理解，對愛情的嚮往。對新時代男女運營自己的家庭生活是有必要的參考意義的。

6. 古人的婚姻觀是否就是「寧娶寡婦，不娶生妻」

一個傳統的中國男人，並不是我年齡大，而是我的思想從小受老一輩的影響，還是比較傳統。不管世界怎麼變，老了還能手牽手在公園里散步就是我的終極夢想。愛情需要轟轟烈烈，但最終走向的卻是柴米油鹽，最美的風景不是詩和遠方，而是有你和我，一起分享。

生妻就不一樣了，還沒有喪偶就改嫁，這在古人看來是不忠、不知廉恥的表現。這種人品行有問題，沒有資格做人妻、人母，所以沒人願意娶她們。

這就是我對這句話的理解，雖有偏頗，但男尊女卑的思想確是古代不爭的事實。不過現在好了，婚姻自由了，也沒有那麼多條條框框去約束男男女女們的行為了。但我們也不要一邊享受著幸福，一邊又去糟踐它的神聖。

婚姻，它除了是一份激情、沖動，更是一份責任，和擔當。

7. 思想保守的古代人是如何看待婚姻的，是怎麼離婚的

俗話說人生三大喜事有“他鄉遇故知，同房花燭夜，金榜題名時”，結婚喜事排在了第二位，於此可見，古代人對婚姻喜事是非常重視的。在古代，一般是到了弱冠之年就可以娶妻生子，但是如果是皇帝的話，到了十五就必須娶親。其實有許多官宦之家的孩子未到成年的時候，很早就有通房，家族很早就對他們進行了有關婚姻的教育，關於性的教育，反而現在卻很落後。

但是，有的地方認為離婚是不可饒恕的，“在家從夫”是老祖宗留下的規矩，不能破壞，會遭到人們的謾罵和唾棄。

8. 寧要男大一春，不要女大一辰，古人關於婚姻是什麼看法

古人認為女人要比男人心理成熟的快，如果女人大男人太多的話，兩人在溝通上容易存在障礙。所以，古人會認為兩人結婚的話，男人比較大，女人比較小較為適宜。

9. 古人婚姻看重門當戶對，現代人比起古代，這個觀念有變化嗎

如今很多年輕男女，在選擇未來另一半時，雖然也會考慮父母的意見，但最終決定權是在自己手中，有種「我的人生我做主」的感覺，通過自由戀愛而走入婚姻殿堂。古代則不同，待字閨中的女子，盡管所謂的「大門不出，二門不邁」略顯誇張，但自由戀愛的情況極少，甚至萬里挑一。

中國俗話說得好，女不嫁入男不高娶。錢確實並不是決策要素，可是生活工作能力確實能危害到人的邏輯思維。當代人的婚戀交友，門不當戶不對，當的應該是感情，對的應該是三觀和認知能力。不一樣家庭氛圍中發展的男孩和女孩，一定有不一樣的人生價值觀，人生價值觀和價值觀念，及其思維能力，生活方式和思維模式等，這種意識上的物品相距很遠，兩個人也會越來越遠，一切一段婚姻都需要歷經磨合期，門不當戶不對不但是對收益對等的確保，更確保了認知能力和價值觀念的較大概率的一致。同樣的階層，學術觀點相仿，溝通交流非常容易，講話舒服。