單三婭的婚姻史是什麼

㈠ 如何評價鏘鏘三人行以及竇文濤

大二時開始看鏘鏘，現在已經7年。大二時還看過快樂大本營、康熙來了、天天向上、說出你的故事等下飯的節目，現在都已經棄樓，每集必看的只有鏘鏘、楊瀾訪談錄。有時出國際差時因為版許可權制，在國外看不了，很傷心，回來一氣補足十集，正好收拾完出差的衣物，把家裡也做一遍清潔。我記得蔡康永曾經說，如果一個節目有一天你發現你不再喜歡了，不要傷心，也許是因為你已經長大了，而它沒有跟上你的步伐（比如春晚？？？）。但如果有一個節目可以陪伴你七年（楊瀾訪談錄我高二時開始看，陪了我10年），和你一起成長，何其幸運。常來的嘉賓如同熟識的老友，三人的小桌如同坐慣的客廳，我記得有時是紅罐加多寶有時是金罐，有時是三罐有時是一罐，有時節目有一陣子換了片頭曲我還曾悵然若失，現在背景牆里文濤的鏡框照太像晚會主持（據說是中華小姐大賽拍的？？？）。為什麼鏘鏘三人行可以陪伴我這么久？原因之一就是我還不夠老，而他們水平一開始就太高。並非每個人的見識都是行業里的最頂尖的，但絕對是出色的；但好玩的是我發現到了這個平台大家都會更願意說真話一些，而且會更獨立思考，而真性情總是如此的動人。據說這是一個劉長樂不願意看，「因為節目尺度之大，看了會得心臟病」的節目，也是一個「嘉賓說多少分鍾就播多少分鍾，基本不剪「的節目。也許是鳳凰衛視在香港的地理位置給了它更多審核上的便利，所以嘉賓得以展示更多的真性情；也許是文濤做為主人夠循循善誘又夠寬容，能夠發掘每位嘉賓最敢說最可愛的一面。我覺得文濤是一個對自己定位很準的主人，就是「我的水平足夠和你對話，你說什麼我都接得住，但我想聽你說，希望你能多說」。有時我看一些訪談類節目覺得很累，因為主持人和嘉賓的水平不相稱，不能找到嘉賓的痛點；或者主持人並不是聆聽型的人，特別自我為中心，搶了嘉賓的風頭。文濤自己的文學藝術素養上佳，身邊也都是梁文道許子東這樣的有識之友，另外一點就是——他謹慎的和人群保持著距離，因而更多獨立思考的空間：他不開微博，喜歡獨處，問過鳳凰衛視的朋友，甚至覺得他有一點孤僻。我一度覺得文濤有物化女性的傾向，但我發現一有女主播嘉賓（主要是竹幼婷，林瑋婕還好一點），話題就開始變感情生活；有傅曉田查建英周軼君話題就轉社會政治和個人作品。但是有一場請竹幼婷說馬英九競選，話題還是讓竹幼婷拉到了馬總統的個人生活的層次。。。我忽然不那麼怪竇文濤了，畢竟別人對待你的方式是你教給他的。常來的嘉賓里我最愛許子東，應該代表我最喜歡的那一類知識分子形象：自己滿腹詩書，還開過張愛玲的系列講座，但從不以此為傲，而只是把知識作為理解世界的工具，把文學和生活話題融合在一起，並因為個人上山下鄉的經歷而對大陸政治理解更獨到一些。梁文道和他的知識相比不差，但道長真的愛掉書袋，而且有一種占據知識高地的驕傲感，讓我疏離。其次是王蒙。老爺子80歲有餘，思維能力之強晚輩自嘆弗如。老爺子曾身居文化部部長，卻沒有一點官氣，全是閱歷之後的真性情。曾在節目里深情回憶自己已逝的夫人，但也毫不諱言對現任太太單三婭女士的真愛。經歷過世事，因而對政治和社會有著精準和溫和的理解，我說溫和，就是那種放眼歷史長河，不以一時一事為界的溫和。竊以為馬家輝是二流的評論家，愛說小段子，也似乎很有正義感，但格局太小。但很喜歡她太太張家瑜，張家瑜自己非常之溫柔和善，但骨子裡卻有股獨立思考的反對主流的勢力。一次在張家瑜新書《我開始輕視語言》講座上問張先生，「馬家輝在鏘鏘三人行上對女嘉賓和婚姻愛情生活各種說段子，回家會不會被罰跪？」張太太笑著說「我一直覺得，人應該有言論免於恐懼的自由。「女嘉賓里最喜歡的是查建英、周軼君、傅曉田、孟廣美（排名分先後）。前三者是我嚮往的知性女性，我覺得對於她們而言，時間是他們的朋友，時間流逝而知識和閱歷增加，對社會政治現實理解更加深刻，思維邏輯有理有據，但言語間不失女性的溫和。在香港機場書店看到查建英的《弄潮兒》，更加肯定了對查先生文化底蘊和思維能力的認同。 孟廣美文化素養雖然弱了些，但走南闖北全球環游是見過世面的人，因而對待社會現象有更多不局限於中國女性，而是更加本質性的觀點。鏘鏘當然也有很多我不同意的觀點，比如最近兩期請了王福重，不客氣的說，20多分鍾沒一句話是客觀理性的，滿嘴胡話（王福重我不是很了解，可能一家之言了）。有時濤哥的直男癌以及對竹幼婷腿的迷戀？？？竹幼婷腿並不那麼美啊？？？但確實很多觀點影響了我的行為，聽到時有時覺得」咦，還可以這么想「，擴展了思維的寬度；或者「啊，原來他也這么想」，因而不那麼孤單。節目中有很多人生的榜樣。Again，我認為人最重要的不是鑒賞能力，而是創作能力。因而看過的書、電影、畫並不能加持你，你的創作、做的項目、解決的危機卻可以。所以不管喜歡什麼樣的節目都不能說明你，能說明你的是你的作品。什麼時候能上一趟鏘鏘用自己的作品和文濤對話，那才在我的眼裡呢。