① 中國與美國婚姻觀差異
中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。中國人在婚戀上具有傳統觀念，講求門當戶對，西方則更注重情感層面的隨心所欲；中國人婚姻一旦出現裂縫，雙方仍會盡力修補努力挽回，西方則認為愛情逝去便爽快分手；中國人不擅長情感表達，相對含蓄。
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉 ；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯 誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個，不相愛的人生活在一起是殘忍的。
美國民眾把婚外情視為最不道德的事似乎有點令人意外，因為長期以來美國人給人留下的印象是在性上很開放。的確，美國人對性是很開放、也較少有什麼處女情節。但美國人在性關繫上有個分水嶺。也就是未婚男女如何戀、怎麼來沒多少人在乎。美國少男少女換朋友也很痛快，就如同換衣服一樣簡單。
這就是中美婚姻的不同和差異。
② 為什麼中國人的離婚率一直比外國低很多這樣是否說明國人的婚姻質量比西方高呢
恰恰說明不高。因為我國有很多女性是被婚姻捆綁，又無能力解除後自我生活。目前中國社會對中年婦女的歧視性還是挺大的。
女性或被孩子，或被收入所羈絆，所以只好強忍。
但有些時候也有是男性被束縛。
③ 中國人和西方人婚姻觀的對比
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他／她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。問題是，在現實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少，小問題可以調解，大問題象原則性的問題，就難說了，硬撐著，於己於人都未見得是好......西方式的的婚姻觀，就不一樣了，在建立家庭之前後，都始終講究一個「情」字，有「情」便合在一起，無 「情」便分開......
在西方人眼裡，愛就是愛，很簡單。而且西班牙中產階級對婚姻的態度是很認真的。中國會這么「開放」，讓傑斯相當吃驚。傑斯認為流行音樂不僅僅是旋律必須優美，內容也應當健康，它應該宣揚一些值得提倡的男女情懷。如果每個新娘在「明天將成為別人的新娘」的時候，還可以「最後一次想別的男人」，是一件讓新郎無法接受的事，這樣的婚姻將來怎麼可能長久。如果這樣的歌曲能廣泛流行和傳唱，社會的文明度怎麼可能提高？如果每個人的行為都像《心雨》那樣，家庭怎麼可能和諧？家庭是社會的一分子，家庭不和諧，社會就會墮落。這就是一個西班牙人對中國流行歌曲的看法。各位在繼續往下看的時候，可否先在心裡想一個問題，如果你是一個男人，正在參加一個重要的比賽，這時候，你妻子生孩子了，你會退出比賽，趕去陪妻子生孩子嗎？如果你是一個女人，你覺得你老公這個時候應該回來嗎？想好的話，就請帶著你自己的回答繼續往下看吧。
不久前，全世界的NBA球迷們都在津津樂道一件事情，火箭隊的頭號球手麥迪在火箭對爵士的比賽中途突然退場，致使火箭隊輸給了爵士隊。麥迪中途離開的原因是什麼呢？原來，在火箭對爵士上半場比賽還沒有結束的時候，麥迪一位助手打電話給火箭新聞主管內爾松，說小麥的未婚妻哈里斯腹痛難忍，被送往醫院生產，他們的兒子即將誕生。內爾松把這個消息轉告給了訓練師瓊斯，等到前兩節比賽結束，瓊斯就拉住小麥傳達了這個消息。焦急的麥迪立刻換掉球衣，迫不及待地趕往醫院，一個多小時後，兒子出生了，火箭也輸球了。雖然麥迪知道自己對球隊無比重要，他的離開很可能讓火箭賠掉一場勝利，但他還是義無反顧地選擇了離開。家庭永遠都是第一位，這個時候，火箭形勢再凶險，也只能退居其後。
沒有人指責麥迪，在美國，陪著老婆生孩子是理所當然的事情。火箭主教練范甘迪也沒有埋怨他們的頭號球星，「我們輸球並不是因為他不在這里，而是因為我們在進攻上無能，我們都是職業球員，所以我們沒有借口」。在美國社會，主流的觀點永遠是家庭比工作重要，當工作和家庭發生嚴重沖突的時候，讓位的都會是工作。對 NBA熟悉一點的朋友也都知道，只要NBA球隊中的球員因為家庭發生重大事情，諸如孩子出生、親人病重或者死亡等原因請假，即使是在打總決賽，球隊都會一律准假，毫無疑義。
但是，在中國的情況是怎麼樣的呢？在中國，自古就有大禹治水「三過家門而不入」的偉大榜樣，主流思想宣揚的也是先國後家、先公後私的意識，違反者便會被認為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。僅就體育圈來說，不要說老婆生產運動員仍然堅持在賽場奮戰的例子不勝枚舉，就是親人去世運動員忍住悲痛堅持比賽的也屢見不鮮。所以，不少中國的火箭球迷認為球隊形勢那麼危急，身為頭號球星的麥迪應該竭力爭勝，率隊打完比賽，不應該一時兒女情長，不識大體。現在，我就先來測測諸位的愛情婚姻觀，請你先在心裡想一想，你是支持小麥離開呢？還是反對小麥離開？
為什麼同樣是人，但對於婚姻家庭的觀念卻有著如此大的差別呢？麥迪有句名言：「我就是自己家的'囚犯』，我願意成為這樣的角色」，試想，做為麥迪的妻子，該是多麼的幸福呀？可是，在中國呢？有幾個男人能做到這點？能說出這樣的話？有幾個女人可以享受到這種殊榮？既然文化、道德傳統等諸多因素決定了人們對於家庭婚姻觀念的不同，那麼朋友們，你們可曾經想過，我們現在所遵循的婚姻家庭觀念就一定是正確的嗎？是攻無不克，戰無不勝的嗎？是符合人性的嗎？
（一）
「愛情是婚姻的基礎，沒有愛情的婚姻是不道德的」，這句話已經成了我們目前評判婚姻的一把尺子，可是這句話里，又隱藏了一個致命的悖論：愛情和婚姻究竟是什麼關系，究竟應該誰服從誰？如果婚姻應該服從於愛情，那還要婚姻做什麼？可是，如果要愛情服從於婚姻，那豈不是要求人類可以控制自己的愛情？可是，愛情真的是可以自我控制的嗎？你可以收放自如的要求自己去愛一個人，或者不愛一個人嗎？我們不妨先來探討一下，究竟什麼是愛情，「愛情」這個令世人皆魂牽夢縈的情感是否可以勝任「婚姻的基礎」這一角色呢？
愛情因其可以帶來深沉的幸福感以及諸多驚心動魄的心理感受而使其成為人類共同追求與認同的一種情感。若干個世紀以來，愛情一直是哲學、宗教、心理學、社會學、美學等諸多領域激烈爭論的一個命題。盡管人類對於愛情的評價因著文化的差異而各有不同，但愛情也有著許多共同的特性。愛情是男女之間由於愛慕對方而產生的強烈的傾慕之情，包含精神和肉體的兩個方面，愛情一旦產生，就會碰撞出耀眼的火花，產生出巨大的能量。愛情是歡樂的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便會帶來深沉的痛苦，甚至短暫的離別，都會產生輕重不同的痛苦感覺。
西方從古羅馬時代就開始研究愛情，而中國，從詩經開始就出現了贊頌愛情的詩句。我們還是來看看中西方一些名人對愛情的評價吧：
費爾巴哈：愛情，就是要成為一個人。
莎士比亞：一個人明明知道沉迷在愛情里是一件多麼愚蠢的事情，可是，在譏笑他人的淺薄無聊以後，偏偏會自己打自己的耳光，照樣陷入愛情溫柔的懷抱。因為美妙的男歡女愛，是天衣無縫的珠聯璧合。
盧梭：如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會單單愛而不敬的，因為我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人有我們所尊重的品質。
歌德：在愛情中，最寶貴的不是佔有，而是彼此的尊重與愛慕。
弗洛伊德：健康而正常的愛情，需要以來兩種情感的結合，一方面是兩心相悅的摯愛的情，另一方面是肉感的性慾。
塞萬提斯：情慾只求取樂，歡樂之後，慾念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限量的。
岡察洛夫：愛情的基礎不是那種虛偽的動搖的情感-----它嬌藏在金碧輝煌的宮殿里經不起一撮金子的誘惑，聽不得幾句曖昧的話語，那種堅強的愛情，願意赴湯蹈火。
孟子：食色，性也。
林語堂：一個沒有孩子的妻子就是情婦，而一個有孩子的情婦就是妻子。
周國平：相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現，誰也不現在誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
蘇青：就是為肉體著想，我也主張須看重精神戀愛。
傅雷：要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽。情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，必招來無窮的痛苦。
老舍：愛情要是沒有苦味，甜蜜從何處領略？愛情要是沒有眼淚，笑聲從何處飛來？愛情是神秘的，寶貴的，必要的，沒有他，世界上只有一片枯草，一帶黃沙，為愛情而哭而昏亂是有味的，真實的！人們要得不著戀愛的自由，一切的自由都是假的，人若沒有兩性的愛，一切的愛都是虛空。
胡適：愛情的代價是痛苦，愛情的方式是忍受痛苦。
(二)
對於愛情的論斷，古今中外，難以記述。但細究中西方的愛情論調，可以發現一些細微的本質異同，西方人是崇尚愛情的，除了宗教中將「性慾」作為一個需要抑制的東西去約束外，人們對愛情的美好是帶著崇敬的心理去接受的。但在中國，大多數的人，對愛情是一種非常復雜的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬愛情激動人心的一面，又恐懼愛情令人痛苦的一面，甚至於直接將愛情視為痛苦。這種矛盾的心態恰恰來自於中國人的傳統道德觀念。愛情，從孔子的時代起，就未能名正言順的登上大雅之堂。「唯女子與小人難養也」，如此看輕女性的儒家創始人，中國文化的老祖，又何以能倡導出一個平等的愛情觀？所以說，中國人的愛情觀從開始就打上了畸形的烙印，以這種畸形的愛情觀為基礎的婚姻又如何能幸福？
然而，就算西方的愛情觀比較合乎人性，比較成熟，可這種愛情的本質也註定了它不可能給婚姻帶來幸福。誠如情愛大師瓦西列夫所說：愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發和自覺，是激情和修養，是殘忍和慈悲。愛情的種種特質都決定了它的不穩定性和不確定性。愛情跟其他快樂一樣，需要一定的刺激，如果沒有不快樂做陪襯，這種快樂就會顯得平淡，一般說來，晴空萬里的愛情會很快的消失，愛情的幸福離開陪襯的感受就不復存在。因此，愛情需要一點點嫉妒、猜疑和戲劇性的游戲，需要一層淡淡的憂傷。愛情要想長久，要想始終保持激情，就要求愛情對象的精神世界極其豐富，要永不停滯，相愛的雙方都必須具有細膩的心靈和豐富的想像力，具有善於觀察的能力。否則，再熱烈的愛情也終會平淡，消失，毀滅。
愛情具有時間上的周期性，這個問題已經被越來越多的生物學家和心理學家所證實。美國康奈爾大學教授哈贊和多羅瑟歷時兩年調查了37對不同文化背景的 5000 對夫妻，得出了結論：對大多數人來說，真正的愛情最多隻能保持18-30個月，此後，兩人要麼分道揚鑣，要麼過上一生平淡的夫妻生活。有證據表明，愛情是大腦中的一種「化學雞尾酒」激發出來的，這些化學物質即是：多巴胺，苯乙胺和催產素，而這些化學物質的作用在體內最多隻能保持兩年。可見，愛情本身就是一種階段性的東西，它賦予人們的刺激感和幸福感總是被限制在一定的時間內，而且在時間上也呈現從高到低的下滑趨勢，到最後，麻木和厭倦就產生了。這就是千百年來被人苦苦追求的愛情的本質，它短暫，易變，動盪，不穩定，讓如此不確定的東西做為婚姻的基礎，婚姻還會是安全幸福的嗎？
喜新厭舊是人類的本性，可是幸福的婚姻就必須排斥喜新厭舊，這一點對於女人來說，可能容易做到，但對於男人，你們覺得容易嗎？從美國的狀況來看，目前，傳統模式的一夫一妻制，即一對夫妻生活在一起，共同撫養子女的婚姻已經不足10%，單親家庭佔到美國現實婚姻的一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，開放式婚姻等婚姻形式已經佔到美國家庭數目的40%左右，而且還有增長的趨勢。所以，已經有越來越多的人，對傳統的婚姻形式提出了質疑：我們的婚姻究竟怎麼了？
其實，造成人們婚姻困惑的原因就是長期以來約定俗成的思維：「婚姻必須建立在愛情的基礎之上」。我以上的論述都是在試圖說明，這的確是一個值得推敲的論斷。因為，愛情和婚姻的本質是格格不入的，愛情需要不斷變化，而婚姻卻尋求穩固不變，將兩種自相矛盾的東西拴在一起，怎麼可能不導致沖突，而沖突的受害人自然就是人類本身了。在西方，人們沒有受到什麼傳統道德觀念的束縛，所以，一段婚姻沒有了愛情，就走到了盡頭，在中國，因為種種的原因，婚姻即使沒有了愛情，可還能繼續存在，因為維持婚姻的東西還有很多，比如親情，比如責任，比如道德，比如家族的觀念等等，這本是很可貴的東西，甚至是可以推廣的西方世界的一種維持並發展婚姻的思想體系，可中國人卻又缺乏自信，認為自己的這一套並不好，認為西方人所說的「愛情是婚姻的基礎」才是正確的，所以，中國人也困惑了，一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了，沒有了愛，我們還算幸福的家庭，美滿的婚姻嗎？
如果整個社會都能樹立一種觀念：愛情只是婚姻建立的基礎，而婚姻的維持和發展應該是友情，親情，責任，義務，善良，寬容等種種中國文化中的優良品質，即使沒有愛情，我們也可以讓婚姻變的溫馨而快樂，這樣我們也就不會羨慕和感嘆別人的婚姻是充滿浪漫愛情的，懷疑自己是悲慘痛苦的，那麼大家在面對婚姻的時候，是不是會輕松許多，堅定許多?
(三)
在西方人眼中，愛情是人生的至樂。人生如果沒有了愛情，那就失去了無限的趣味。所以西方人將宗教家的天堂，稱之為「永遠的蜜月」，即是此意。西方人認為人在熱戀中時，所傾慕的對象就好比天使一樣，是完美無缺的，是絕對純粹的。所以一次真正的愛情，會使人的靈魂得以凈化，道德得以升華。用中國人的話來說，一次真心的愛情，會使人大死大活一番，確使人有脫胎換骨之感。此所以西方的文人學者藝術家，無不重視愛情，甚至於一生多次戀愛，以從中尋找靈感與激情。歌德每經過一次戀愛，就有一首好詩，即是此證。
中國人亦深知愛情的美妙，但更知愛情不能僅囿於生理的范圍，所以將愛情與孝悌、禮義相配合。中國人以前依父母之命、媒妁之言來定婚姻。一旦訂親，雖然男女雙方從未見面，或僅見過一面，但都知道對方是自己的終身伴侶，所以不免要經常猜測、揣摩、打聽，這樣，心有所屬，終身有托,時間久了，仍會有相思之苦，仍會產生純真的愛情。雖然沒有西方人那樣有形的戀愛對象，但無形的對象更易使人聯想，使人美化對方，更易產生一超塵脫俗的純粹美感。「愛情使人高尚」，中國傳統的愛情方式仍會使人對此有深刻的體驗，且比西方人更刻骨銘心。中國人的愛情觀中，不僅男女雙方要親密無間，水乳交融，而且要愛中有敬。愛而敬，使愛的境界得以拓展。西方男女夫婦只是愛而戀。只有愛戀，沒有敬意，容易使對方視我為他的私有財產，產生一佔有欲。更要命的是，視對方為我所喜愛的物品，平日里固然可以像喜愛收藏物一樣予以欣賞、把玩，一旦時過境遷，不再喜愛對方，自然可以棄她（他）而去，像拋棄一件物品一樣毫不可惜。此所以西方社會離婚率居高不下的原因之一，也就是只愛無敬的愛情觀之弊端。試想，我們對自己尊敬有加的長輩、領袖或偶像會輕易拋棄嗎？忍心輕易拋棄嗎？恐怕不會吧。不僅不會，而且對我們所尊敬的人，還要追隨一生，效仿一生。
中國人的愛情觀中主張夫婦間要既愛且敬，敬愛有加，以使夫妻關系天長地久。中國的成語形容夫妻關系「舉案齊眉，相敬如賓」，沒有說「相愛如賓」的，道理即是如此。《詩經》謂「宴爾新婚,如兄如弟」，因兄弟間要互敬互諒。中國古代夫妻常以兄弟相稱，西方則無此。中國古代夫妻，又以君卿相呼，則敬的意味更濃。
中國人真誠地希望夫妻雙方能恩愛一生，白頭偕老。祝福所有人的愛情都能天長地久。「在天願為比冀鳥，在地願為連理枝」「願天下有情人皆成眷屬！」。！
④ 盤點西方人和中國人的不同婚姻觀
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他／她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。問題是，在現實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少，小問題可以調解，大問題象原則性的問題，就難說了，硬撐著，於己於人都未見得是好......西方式的的婚姻觀，就不一樣了，在建立家庭之前後，都始終講究一個「情」字，有「情」便合在一起，無 「情」便分開......
在西方人眼裡，愛就是愛，很簡單。而且西班牙中產階級對婚姻的態度是很認真的。中國會這么「開放」，讓傑斯相當吃驚。傑斯認為流行音樂不僅僅是旋律必須優美，內容也應當健康，它應該宣揚一些值得提倡的男女情懷。如果每個新娘在「明天將成為別人的新娘」的時候，還可以「最後一次想別的男人」，是一件讓新郎無法接受的事，這樣的婚姻將來怎麼可能長久。如果這樣的歌曲能廣泛流行和傳唱，社會的文明度怎麼可能提高？如果每個人的行為都像《心雨》那樣，家庭怎麼可能和諧？家庭是社會的一分子，家庭不和諧，社會就會墮落。這就是一個西班牙人對中國流行歌曲的看法。各位在繼續往下看的時候，可否先在心裡想一個問題，如果你是一個男人，正在參加一個重要的比賽，這時候，你妻子生孩子了，你會退出比賽，趕去陪妻子生孩子嗎？如果你是一個女人，你覺得你老公這個時候應該回來嗎？想好的話，就請帶著你自己的回答繼續往下看吧。
不久前，全世界的NBA球迷們都在津津樂道一件事情，火箭隊的頭號球手麥迪在火箭對爵士的比賽中途突然退場，致使火箭隊輸給了爵士隊。麥迪中途離開的原因是什麼呢？原來，在火箭對爵士上半場比賽還沒有結束的時候，麥迪一位助手打電話給火箭新聞主管內爾松，說小麥的未婚妻哈里斯腹痛難忍，被送往醫院生產，他們的兒子即將誕生。內爾松把這個消息轉告給了訓練師瓊斯，等到前兩節比賽結束，瓊斯就拉住小麥傳達了這個消息。焦急的麥迪立刻換掉球衣，迫不及待地趕往醫院，一個多小時後，兒子出生了，火箭也輸球了。雖然麥迪知道自己對球隊無比重要，他的離開很可能讓火箭賠掉一場勝利，但他還是義無反顧地選擇了離開。家庭永遠都是第一位，這個時候，火箭形勢再凶險，也只能退居其後。
沒有人指責麥迪，在美國，陪著老婆生孩子是理所當然的事情。火箭主教練范甘迪也沒有埋怨他們的頭號球星，「我們輸球並不是因為他不在這里，而是因為我們在進攻上無能，我們都是職業球員，所以我們沒有借口」。在美國社會，主流的觀點永遠是家庭比工作重要，當工作和家庭發生嚴重沖突的時候，讓位的都會是工作。對NBA熟悉一點的朋友也都知道，只要NBA球隊中的球員因為家庭發生重大事情，諸如孩子出生、親人病重或者死亡等原因請假，即使是在打總決賽，球隊都會一律准假，毫無疑義。
但是，在中國的情況是怎麼樣的呢？在中國，自古就有大禹治水「三過家門而不入」的偉大榜樣，主流思想宣揚的也是先國後家、先公後私的意識，違反者便會被認為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。僅就體育圈來說，不要說老婆生產運動員仍然堅持在賽場奮戰的例子不勝枚舉，就是親人去世運動員忍住悲痛堅持比賽的也屢見不鮮。所以，不少中國的火箭球迷認為球隊形勢那麼危急，身為頭號球星的麥迪應該竭力爭勝，率隊打完比賽，不應該一時兒女情長，不識大體。現在，我就先來測測諸位的愛情婚姻觀，請你先在心裡想一想，你是支持小麥離開呢？還是反對小麥離開？
⑤ 淺談中西方婚姻觀的差異
聊聊東西方婚姻觀。
第一，對個人而言。
婚姻對於西方人來講，是個人情感問題，是個個人幸福問題。
會婚姻對中國人而言，是你是不是成人。是你沒有完成個人的成長。是你沒有找到個人的歸。所以你沒有婚姻，你是不幸的，你是可憐的，你是值得同情的。所謂的男大當婚，女大當嫁，就是對這個問題的社會解釋。如果你如果不結婚，證明獨立的人格，證明，你有問題證明，你，沒有吸引力，證明你沒有魅力證明你的，能力不行，證明你的人格不健全，甚至在單位上甚至單位提拔，都沒有你的事。
如果你在同居狀態 ，沒有進入婚姻狀態，說明你過的日子不正常，不著調，是不被這個祝福的。你的兩性關系是不能公開出來說的。
第二，對父母而言。
婚姻對西方的父母來說，是孩子的個人隱私，是你自己的選擇，有合適的結婚，沒有合適也可以不結婚。這完全是你個人的事。
婚姻對中國父母來講，是父母的責任，父母有幫助兒女成家的責任。
在古代，父母是必須給兒女建立婚姻。
在子女的成家，婚姻問題上，父母有有財產資助的義務，有情感幫助的義務，有協調矛盾的義務，有在道義上贊助的義務。
兒女的婚姻是父母永遠不能抹去的責任，是父母對兒女成長的一種付出，除了幫助帶大孫子以外，這就是最大的一個付出了。
第三社會是鼓勵年輕人結婚成家的。
從對年輕婚姻的祝福，到提供婚姻假期等方便。
因此我們這個社會是鄙視拆散別人婚姻的人，鼓勵那些幫助別人成家的人。
這就是一個追求完整性的文化。中國人的文化里，追求完整，追求圓滿，追求兒女成家，夫妻和睦，兒女雙全，父母健康，這種圓滿的追求就形成了中國人的一種平衡，圓潤，滿足的社會文化狀態。
第四，中國人對幸福的理解是表面的，中國人缺少對幸福的情感體驗，對幸福的內心體驗。所以中國的婚姻即使很不愉快，也會將就著過下去。
這就是中國人重視完美，忽略個性的體現。
所以現在很多知識女性就不願意結婚，寧可交男朋友，也不願意結婚，就是對這個文化的一種反抗。
⑥ 中國式婚姻與外國式婚姻有什麼差異
中國女人常說，要抓住丈夫的心，先抓住丈夫的胃。在家中給老公吃好、喝好，這男人的心就不會跑了。
而美國女人則認為，要抓住男人的心，先抓住男人的性，只要女人性感就能抓住老公的心。
不少美國女人認為，男人對婚姻生活的滿意度體現在多久和老婆做一次愛，做愛越頻繁，說明男人對婚姻越滿意。
這是中美兩國普通民眾對婚姻或是如何維持婚姻最明了也是最直接的回答。
中國的傳統婚姻觀一般先要說傳宗接代，然後再是男女要百年好合，一定終身。
西方人的婚姻觀念則認為：婚姻是男女間的契約關系，屬個人私事，任何人不能幹涉。
中國人的婚姻往往成為買賣，而美國人則將婚姻視為賣買。
在中國的婚姻中，人們較多的說法是男人娶老婆，而很少有人會講女人娶老公。所以男女婚姻更多地像是做一樁買賣，既然是買賣那就離不開錢。
美國人的婚姻是將買賣兩個字顛倒過來，稱之為賣買，男男女女即是賣家也是買家。
中國人對婚姻的理解多為過日子，男人娶女人除了生理需要外，主要是能傳宗接代，而且最好是白頭偕老。
中國不少人認為，感情、家庭和子女是維持婚姻最主要的因素。
美國很多人認為維持婚姻最主要的因素是忠誠，男女只有相互忠誠婚姻才能穩固，否則男人包二奶、女人找二爺，這樣的婚姻能維持下去那就有點奇怪了。
美國人比較重視家庭價值，不論官做到多大，即使是當上總統，也把同家人在一起吃晚飯當作天大的事來看。
同時也有不少美國人認為，好的婚姻要靠性來維持，做愛次數多少成了婚姻是否穩定的指標
中國的女人怕當剩女和離婚，美國的女人當光棍無所謂而且敢離婚
⑦ 東西方婚姻制度的差異主要表現在哪些方面
中西方的文化有很大差異，人們的認知思想也有很大差異，婚姻觀有差異，婚姻制度更有差異。
中方的重男輕女是自古流傳下來的，中方只有女人需要堅貞不渝，對一個男人由始至終，不然就要遭到社會的唾棄。而西方無論黑暗的中世紀還是近代現代都更主張男女平等，更主張男女都要對一個人忠貞，這一點，我們可以從歷代路易皇帝身上輕易看出。還有，羅馬婚姻法在中世紀就將重婚定為一種罪，而中國是到 1950年才出台了婚姻法，羅馬比我們早了一千多年。所以，在婚姻這一點上，西方的確要比我們做得更好。
⑧ 中國式婚姻和西方的婚姻是不是有本質的區別
西方也不是徹底和家族無關，看看英國法國這類受到過老牌貴族影響的西方國家，結婚也講究門當戶對，而且，門當戶對更可能（注意，是更可能）保證兩個人的生活習慣和價值觀接近，這是婚姻穩定的基礎
理念不同導致對婚姻的開放度也不同
⑨ 中美婚姻觀的差異及原因
中美婚姻觀差異主要源於其經濟方式，生存環境，社會價值觀，宗教信仰，及人文心態的不同：
1.經濟方式不同：中國文化根治植於農業社會的基礎之上，，在農業經濟中，體力健
壯的男性成為勞動的主體，經濟基礎決定男女在家庭中的地位，男性是家庭的支柱，女性的勞動可有可無，可以忽略不計，久而久之形成了陰性崇拜現象，而封建小農經濟在中國有幾千年的歷史，其思想殘余仍世世代代影響著人們的行為，直至今日，男性仍在中國家庭中佔主導地位。而美國女人體格較為健壯，不存在男女勞動性別上太大的差異，再加上建國歷史短，沒有封建殘余的影響，較早進行工業革命，男女經濟地位差別不大。
2.生存環境的不同：從地理環境上看，古代中國地處半封建狀態的大陸地域，
較為封閉的地理形態形成了人們較為封閉的思想，再加上統治者的專制和愚
民政策，使儒家思想一枝獨秀，而極少與西方交流。而美國兩邊瀕臨海洋，
便利的海運為早期與其他國家的交流提供了條件。而且，美國作為一個年輕
的國家，獨立性和開拓性較強，積極與其他國家交流，主流思想在各種思想
碰撞中迅速發展。
3.社會價值觀不同：在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直
占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。
中國人以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中
國文化體現出群體性的文化特徵，這種群體性的文化特徵是不允許把個人價
值凌駕於群體利益之上的。《新結婚時代》里有這樣一句話：在中國，嫁給
一個人就是嫁給了他所有社會關系的總和。我們傳統婚姻觀念的精髓，家庭
第一，個人幸福微不足道。在這個偉大傳統觀念影響下，千百年來，無數的
相愛之人放棄了終身的愛情和幸福，並因此得到心靈的平靜和自慰。而對於
集體而言，小家庭自然要讓位於集體。自古就有大禹治水「三過家門而不入」