❶ 婚姻什麼意思
婚姻就是堅持，有多少婚姻就是敗在時間上，再美滿的婚姻也會有瑕疵，再恩愛的夫妻也會出現矛盾，夫妻相處久了，最初的愛戀已經被歲月磨平，愛情已經被濃濃的親情所取代，婚姻若想長久，就要學會包容、學會理解，讓情感在包容和理解中升華，我們都是平凡的人，缺點和毛病在所難免，這就看婚姻中的兩個人如何對待雙方的缺點和毛病，如果我們能夠放大優點、縮小缺點，婚姻生活就會和睦、幸福美滿，反之，家庭中就會戰火不斷，甚至造成婚姻解體的悲劇！
婚姻是一個持久戰，新婚的甜蜜幸福，被現實生活中的柴米油鹽所取代，婚姻生活不像戀愛時那麼浪漫，而是要求婚姻中的兩個人要承擔很多責任，尤其是隨著時間的推移，小生命的誕生，不僅僅帶來歡笑，也給甜蜜的二人世界帶來了無休無止的家務，有的人過慣了獨身時的懶散生活，不願承擔責任，這樣就造成了夫妻之間出現了矛盾甚至裂痕，再有婚姻中的兩個人是來自兩個家庭，沒有血緣關系的兩個人，都有自己個生活方式，共同組建一個家庭，就像汽車和機器一樣，若要安全運轉，就要經過磨合，七年之癢就是說婚姻要經過七年的磨合期，婚姻中的兩個人漸漸的成熟起來，彼此之間懂得了珍惜，婚姻才趨於穩定了！
婚姻不是簡單的，不同於小孩過家家，好了過，不好了就散，婚姻要能夠長久，經過九九八十一個考驗都不為過，首先婚姻要經過責任的考驗，因為你一旦結婚了就不是一個人了，你的身份發生了質的變化，你不在是家裡的嬌小姐，他也不再是家裡的不問世事少爺，你是丈夫、她是妻子，作為丈夫要盡丈夫的責任，作為妻子的要盡妻子的義務。其次婚姻要經過平淡的考驗，有的人耐不住平淡，心猿意馬，總想在婚姻之外尋求刺激，一旦事情敗露，給對方心靈造成極大地傷害，也很容易使婚姻破裂。再有要經得起誘惑的考驗，這種誘惑有美色也有金錢，有的為了一己私慾，不顧夫妻情分，一頭扎進溫柔鄉里不能自拔，有的為了金錢出賣自己的靈魂和肉體。還有生活不是一帆風順的，會有許多困難、會有許多坎坷，這就要求夫妻之間同甘共苦、同心協力共度難關。夫妻之間只有經過重重地考驗，才能白頭到老、共度一生！
婚姻不是兒戲，婚姻是一種責任，婚姻的雙方不僅僅要自己負責，也要對自己的配偶負責，更要對自己的兒女負責，不要為自己的一時意氣而葬送了子女的前途和幸福，不要讓幼小的心靈因為父母的過錯而留下陰影，我們都要珍惜過去，要明白婚姻中的兩個人走到一起是緣分，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，不要一味的糾纏對方的錯誤不放，要允許對方犯錯誤，更要允許對方改正錯誤，不要輕易的給婚姻判死刑，能夠挽救的婚姻盡量的挽救，就算是為了孩子，就算是為了白發的雙親，該低頭的時候就要低頭，該認錯的時候就要認錯，該原諒的時候就應該原諒！
一個婚姻的解體不是單方面的事，雙方都有責任，我們要想婚姻長久，恩愛到白頭，除了要相互理解、相互包容、相互體貼、相互照顧，更重要還要讓婚姻保鮮，要讓平淡的婚姻生活增加新的活力，讓愛情之花常開不敗。
婚姻就是一種堅持，你看那些經得住婚姻這個大熔爐考驗的人，風雨同舟、相互攙扶著共同走過人生的坎坷歲月，共同走過了銅婚、銀婚、金婚，我最喜歡聽的就是『最浪漫的事』的那首歌，歌里描繪的情景令人嚮往，我最願意看到的情景就是白發蒼蒼的兩位老人，相依相伴，相互攙扶走過林蔭小路，她們之間沒有過多的言語，只是一個關切的眼神，深深的眷戀、深深的愛意只在不言中，她們是世上最幸福的人，也是最成功的人，因為她們完成了一項使命，把婚姻進行了到底！( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
如果有人要問我什麼是最成功的人，我會明確的告訴他婚姻成功的人才是真正成功的人；如果有人問我什麼是最幸福的人，我會告訴她婚姻美滿的人是最幸福的人；如果有人問我最羨慕什麼，我會說我羨慕白發蒼蒼共看夕陽的兩位老人；如果有人問我我的幸福未來是什麼，我會告訴她，我的幸福就是每天早上看見太陽還有身邊的他這就是我想要的未來！
❷ 婚姻是什麼
婚姻是指男娶女嫁過程。有人說，婚姻是愛情的墳墓；有人說，婚姻是愛情的宮殿；更多的人說，婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。婚姻是一杯酒，也是一杯茶。濃烈不如平淡，平淡不如持久，因為婚姻會耗損愛情。其實婚姻，通俗的說法就是搭夥過日子，至於是不是長久，完全取決於兩個人能不能性情相悅，能不能互相適應，能不能相互的包容。有人說：「你若擁有一個美好的婚姻，縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰盡了，婚姻的光芒還能在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖的燃燒著……」
❸ 誰能告訴我婚姻是什麼
單從字面解釋就可基本得知，且看婚姻中的的那個「姻」字，一個「囗」加一個「人」，再在上面加多一橫，「一人」的意思，就像囚犯的「囚」字一樣，很明顯就是把一個人關押在裡面，束縛人身自由的意思。難怪會有婚姻是「圍城」一詞的說法，實是精而妙！！由此基礎誕生而出「婚姻是愛情墳墓」的觀點倒也非無稽之談，是理之所續。
又看這「婚姻」兩字都是以「女」字為旁，可見這婚姻的囚禁作用更偏向於女性。男人走進婚姻在外一腳踏幾船，風流快活的大有所在，女人只能睜一隻眼閉一隻眼，心裡雖難免有所不平衡卻也無可奈何。女人，若有點紅杏出牆休想「魚」與「熊掌」能兼得，說不定到頭來是賠了夫人又折兵，雙失。在感情問題上，女人絕對是最大的受害者。
說到「婚姻」為什麼較之「愛情」有那麼多問題？我想更多應是生活原因。有句話說得好「愛情是短暫的浪漫，婚姻是永久的責任」，應是愛情與婚姻最大的差別了。愛情，往往多是一時的享受與滿足，婚姻更多的是牽扯到一個責任的問題，而這個所謂的責任又偏重於生活。婚前，沒家庭、小孩等負擔，自是能天天花前月下，亭台樓閣，卿卿我我，無憂無慮，樂此不倦；婚後，得撐起一個家庭的負擔，男人要養家糊口，在外摸翻滾打，奔波勞碌，壓力巨大，身心疲憊；女人要操勞家務，在家裡整天面對著一大推的鎖碎事，還要處理好親人朋友之間的關系，尤其是有小孩後，帶一個小孩需要多大功夫和精力，還得為其以後的成長受教育作好打算，這些都是一種巨大的物力財力和精力投資。在種種壓力底下，誰還有多少閑情逸致浪漫？尤其是當生活都成問題，浪漫成了什麼的代名詞？——喝西北風去吧。當然，想必沒有誰此時還會高喊著「有情飲水飽」的口號勇往直前，別人不說你有病才怪。
婚姻面臨生存危機，愛情所剩無幾，愛情的滅亡也在情理之中。如此說來，那些婚後高官厚祿、榮華富貴之家是不是要好一點？未必，沒聽時下那句話也挺流行「有錢不一定就幸福」，雖然人們也都贊同「沒錢萬萬不能，幸福有時就是建立在經濟基礎之上」，但兩者之間又非前後矛盾，某種程度上而已。
感情不出問題，生活就容易出問題；生活不出問題，感情就容易出問題，這似乎也是一個規律所在。想不少人當初在生活最艱難的時候，始終不離不棄，同甘共苦，患難與共，也是這樣辛辛苦苦，縫縫補補走了半輩子過來。可等到彼此靠著努力慢慢打下了江山，苦盡甘來，過上了不錯的日子，感情反而變得日顯脆弱，不堪一擊，甚至情同陌路，分道揚鑣，真的是耐人尋味。由此想想，人們到底在追求一種什麼生活？永遠都不會知足！這婚姻成了什麼？一種掩人耳目的工具，一種打著招牌底下招搖過市的幌子。
說到這，我想起身邊的一對夫妻，兩人性格截然不同，朋友熱情大方，其丈夫卻是冷淡沉默，給人一種拒人於千里之外的感覺，外人過去一次就不會再有第二次回頭。我們都說他們兩人怎麼相處，就連他婆婆也說只有他們小兩口才能過日子。可奇怪的是他們結婚已經十多年了，依舊相敬如賓，恩恩愛愛，其樂融融，真讓人羨慕。可看身邊有的人可謂志同道合，心心相印，到最後卻是越愛得深越傷得深。是否真如物理定律所說「正正得負，正負得正」？性格過於相象的兩人反容易產生碰撞，性格相餑而行才可產生互補作用，莫非這就是婚姻的技巧所在？
說到「婚姻」問題，我又想起電視裡面所看的幾個故事。《上錯花轎嫁對郎》那一部，想必許多人都會記憶猶新。當初兩對新人都是連新郎官的面都沒見過，甚至在途中鬼使神差上錯了花轎，結果怎樣，最終不都找到了自己的幸福所在，可真的是上錯花轎嫁對郎。再看另一部韓劇《浪漫滿屋》，當初兩人也是迫於外界處境來了個假結婚，彼此還簽訂一份協議書，聲明「婚姻」中種種忌諱和規章，並相約半年後離婚，可最後怎樣？彼此相愛上，想離也離不開了，可真的是「無心插柳柳成蔭」。還有《樊梨花峰火奇遇結良緣》中的丁山和樊梨花，《天下第一》中的成是非和雲羅郡主，都是一對歡喜冤家，沒有過多的愛呀情呀的表達，碰在一起就吵鬧個不停，實際上卻愛得死去活來，如膠似漆不可分離。又如身邊有一對朋友相戀不到一個月就走進了婚姻，現在依舊恩愛無比，可那一對談了幾年才走進婚姻，可以說夠了解的了，到最後還是勞燕紛飛。再看有的人曾經歷盡千辛萬苦，排除萬難走在了一起，最後卻落得個家破人亡、眾叛親離的地步，真的是「有心栽花花不成」，註定是無果之花。由此是否可以得出這么一種結論，對婚姻過於刻意別出心裁反而會折損了婚姻，有時順其自然會更好？
曾在哪裡看到一篇有關法國婚姻的文章，說那裡的人多不提倡結婚，但他們又都在一起生活並生小孩，也組建家庭，只是少了那麼一個所謂的法律程序。這樣的人群占結婚人群比例中多數，可相反這些家庭的牢固率卻比結婚一族的要高，這反映了什麼？還有其它一些國家也流行此種婚姻，並未對社會造成什麼影響或引發重大問題，大家一樣消遙自在，安居樂業，幸福快樂地生活著，這又說明了什麼？由此我想，婚姻是不是一定就要靠法律手段來對人們定下一種責任與義務的約束和監管才可獲得意想中的效果？人，多少都有種叛逆性，也許其本意是好，可到後來往往引發了人類某些本性的傾向，反而更加速人們逃離背叛之心。當然，如果不拿這么一種法律程序作保障也難保不會引發一些人文主義的爭執，或導致婚姻的過於隨便與輕率，還有社會問題等，不能不在考慮之中。而且相信在國內，目前我們是不可能做到像國外那樣，除非不打算要小孩，或偷生，走後門給小孩購買戶口。這樣的事情在社會上其實也屢見不鮮，早有出現，只不過在一種遮掩手段在社會默認的態度底下以一種隱藏方式存在，大家和社會也就都心照不宣地讓其自然發展。
婚姻，是什麼？
婚姻就是一個枷鎖，這個枷鎖除了指那張所謂的證書不能隨所欲為，還有就是把家庭那麼一個重大的負擔往身上套，直把自己壓得死氣沉沉，筋疲力盡，身心交瘁，疲憊不堪。這還不是最可怕的，最無奈的是，遲早有一天我們還是得把這個枷鎖往自己脖子上套，不管你願不願意，害怕還是逃避。你無法扭轉乾坤，更改歷史，這是事實。不過我們也不必那麼悲觀失望，古往今來那麼多人都跳進婚姻的「墳墓」，不也一樣走了過來。反正有那麼多的志士仁人或凡夫俗子與我們同甘共苦、榮辱與共，黃泉路上也不會是客死他鄉、孤墳野鬼，且看誰笑到最後吧。
❹ 什麼是婚姻.婚姻又是什麼該怎樣去理解這兩個字』
有人說婚姻是一段戀愛的成果.也有人說婚姻是另一段戀愛的開始,又有人說婚姻是愛情的墳墓.所以沒有經歷過婚姻的人,永遠無法知道婚姻究竟是什麼.
有人為了愛而結婚,有人為了錢而結婚,有人為了安定而結婚,也有人因為無奈而結婚,所以結婚的人不一定都是想結婚而結婚的.
有人為了更愛而離婚,有人為了不愛而離婚,有人為了前途而離婚,也有人因為了解而離婚,總之不管是結婚也好,離婚也好,每個人有每個人的答案,所以永遠都不會有正確的答案.
❺ 婚姻，這兩個字《含義》
我覺得你應該用平常心來看待這個問題，仁者見仁，智者見智，既然相愛,彼此真心才是最重要的，真心換真心，有愛才有家，有家才幸福，美滿幸福完美的家庭才是女人最美好的歸宿，是安全的港灣，男人就應該承擔起家庭的重任，這既是《責任更是義務》，給自己的女人已安全感，對於男人來說，最重要的是責任，更重要的還是責任，感情婚姻生活幸福與否，而是在於兩人的婚姻生活應該建立在彼此信任和理解上。俗話說的好《百年修的同船渡，千年才修的共枕眠》，感情需要兩個人相互包容諒解，婚姻需要兩個人相互精心呵護經營的，這也許就是你們《前生緣，今生續》吧！愛你所愛，無怨無悔，朋友好好珍惜身邊愛你或你愛的人吧！祝你快樂；感情甜蜜，家庭和諧，婚姻幸福，合合美美，齊樂融融，百年好合，白頭到老， 共渡今生。希望你能採納，謝謝！
❻ "婚姻"一詞的由來
「婚姻」一詞是表示男婚女嫁這件大事，在很多古書中「婚姻」這個詞，常寫成「昏姻」，可見「婚姻」是從「昏姻」變化來的，那麼「婚」和「昏」這兩個字為什麼可以通用呢？
原來在2700多年前的周朝，婚禮並不是像今天這樣是在大白天舉行，而是在昏暗的夜間進行的。有一本古書《白虎通》，其中關於《嫁娶》是這樣寫的：「昏時行禮，故謂之婚也。」意思是說：嫁娶的儀式是在昏暗的夜間舉行的，所以才叫做婚啊！
我國古人歷來把男人當作陽，女人當作陰；白天當作陽，黑夜當作陰，所以男
人娶女人往女家迎親在黑夜進行，也表示陽去陰來的意思。
為了讓迎親的氣氛與昏暗的黑夜相對應，新郎必須穿黑衣、戴黑帽、蹬黑鞋（這種打扮如今在北方很多農村還在流行），新娘乘坐的花轎也是黑色，專門有人高舉火把為新人開道。
古代這種結婚儀式在黑夜裡操辦，總有很多不方便之處。到了唐朝，黑夜迎親這一風俗就漸漸改在白天了，但「昏姻」一詞永遠留在古書中了。
選自：《中國民間掌故精選》
❼ 婚姻古時的寫法與含義
古時候,「婚姻」二字寫作「昏因」。男子在黃昏時迎接新娘,而女子因男子而來,所以叫做「昏因」。
P.S 其實我更喜歡這個解釋:
昏因——昏頭的「昏」，因果的「因」，結婚是昏頭的原因。哈哈！不過是假的。
❽ 婚姻的真正含義是什麼
婚姻的詞語解釋為：嫁娶的事。嫁和娶都是對男和女結合在一起共同生活的一種社會現象的表述。
男人和女人結為夫妻，已結婚的狀態。男人為女人而婚，女人為自己而嫁。婚姻的本質在於共同相愛、精彩的生活並延續自己的生命。
婚姻的一般概念為為當時的社會制度所確認的，男女兩性以永久生活為目的的結合。
法律意義是法律概念
婚姻——男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權利義務為內容的合法結合。
家庭——共同生活的、其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。
注意：第一，強調婚姻的長期性、穩定性和合法性；第二，強調婚姻雙方與家庭其他成員間權利義務一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念並不矛盾。
❾ 什麼是婚姻
這個問題實在太復雜。我下載幾篇文僅供參考：
之一：
婚姻是什麼？
佛經上說，紅塵間男女的結合是千年修成的緣。就沖著千年不解之緣，在我們這個有著數千年歷史的文明古國，由於傳統文化的積淀，一直遵循著「男大當婚，女大當嫁」的古訓。但是，隨著現代經濟生活的不斷深入，人們的婚姻觀念也在沖撞中不斷地變化，相當一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關於婚姻，有兩種著名的說法。「婚姻是愛情的墳墓。」我不知道，弗蘭西斯·培根是純粹出於智者的理念或深刻，還是多少帶有些個人生活的色彩，詛咒似地說出那響當當不容質疑而又近乎殘酷的名言。相比之下，列夫·托爾斯泰更像位飽經滄桑而又不失溫和的歷史老人在自語：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」
其實，婚姻是一分甜蜜。摯深的盼望常常在「執手相看淚眼」中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕隻字片言，也足以安慰對方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來巨大的精神慰藉，想到此去的人生，有一顆心始終掛念著自己，我們便禁不住暖意盈懷。
其實，婚姻是一種真誠。坦坦盪盪，心底無私地把自己託付給一個最可信賴的人，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質，在清清爽爽的無邪中自自然然地做自己。
其實，婚姻是一分信任。俗話說，百人百樣。不同的人有不同的習俗，不同的愛好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關鍵是要互相信賴，互相尊重。
其實，婚姻是一種寬容。許多誤會，許多怨艾因寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運。我們應當學會忘卻對方的過失，而只記取其善良。婚姻的小船並不專為港灣造就，風里浪里更見本色。既然我們滿懷憧憬終於跨越一切進入了婚姻，就應當求大同存小異。所謂「長相知，莫相疑」。
其實，婚姻是一分責任。「弱水三千，只取一瓢」，這一瓢子就是弱水。雖不敢說就此一世的牽情，這牽情豈不有了特殊的意韻？何況，這牽情因緣而至。
其實，婚姻是一種理智。現代婚姻是脆弱的，出現的種種婚外情，不是丘比特之箭射錯了方向，就是婚姻的小船載不動愛情。每一條走過的路都有它不得不跋涉的理由，而每一條即將要踏上的前程也有它不得不選擇的方向。如果雙方不再相愛，分手也是一道美麗的風景。
「驀然回首情已遠，身不由己在天邊，才明白愛恨情仇，最傷最痛是後悔。」面對婚姻，何不記住前人的那句話：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
之二：
愛情是什麼？婚姻是什麼？
撒旦曾經問上帝：「愛情是什麼？」上帝就指著眼前那盛開的花叢對撒旦說：「你去找一朵最美麗的花來就知道了。」；撒旦聽後就滿心歡喜的去找了，可是過了一天，撒旦沒有回來，第二天，他還是沒有回來，第三天，第四天……第五天，眼看一周要過去了，終於，人們看見撒旦拖著疲憊的身體出現了，而雙手卻是空空的，人們就問他為什麼，他說：「摘了這朵，感覺那朵更漂亮，摘了那朵感覺還有更漂亮的，一直摘呀摘，直到全都摘完了，都無法斷定那朵花最美麗。」；呵呵，這似乎就是愛情；
撒旦又問上帝：「什麼是婚姻？」上帝就又指著前方不遠的樹林對撒旦說：「你去找一棵最好的樹來，就知道了！」，這下撒旦去了一個小時就匆匆的回來了，肩上抗著一棵看上去卻不怎麼樣的樹，人們大惑不解的問他；他卻回答：「我不想重蹈覆轍，到時候一事無成，就找這棵看上去還行。」這就是婚姻嗎？記得印象中曾聽過這么一段話：「你不可能和你最愛的人結婚。」這又是否成立呢？
常常有人說，女人不應為愛流淚，女人沒有申請脆弱的專利，不為一段情頹志；可真正愛降臨的時候，誰又會抵抗的了它的「侵略」？一直認為，當自己幾十年前降臨這個世界和幾十年後接受上帝召喚的時候，我們都是赤裸著肌膚，既沒有帶來什麼，也不會帶走什麼實質的東西；唯一隨我而去的就是對生命的眷戀，和對愛人的愛，對父母的親，對朋友的誼。既然如此，何必要等到失去的時候，將全部感情化做晶瑩的淚水從眼眶中決堤而去，卻不曾想到當初的珍惜。
記得第一次失戀的時候，真的很痛苦，似乎深深的陷入絕望之中；可媽媽對此卻只平淡的說了一句話：「既然大家都生活在這個世界上，每個人就都有愛與被愛的權利，很多事情只要你珍惜了，努力了，縱然還是失去的，那也感到欣慰了。」是啊，愛與被愛，一個相互的聯系，只有將心比心的付出，才有真心實意的收獲；緣分是什麼？無非是傭人自擾的說法，我們可以把它當作借口了以安慰，卻不可將它當作實質的東西，就好像天上掉不下餡餅一樣，默契要靠培養，感情要靠積累，愛情要靠新鮮（新鮮似乎怪異了點，但是有的時候想想，你總不可能和你的他（她）每次約會就只面對一個話題，一個場所，一種飲料吧？）；我們不可能永遠靠在一棵樹上等待愛情的兔子來撞它，錯過了卻了以安慰的對自己說：「那隻兔子和樹沒有緣分！」，多麼的諷刺，沒有珍惜，沒有努力就沒有得到。
每一段感情就好象是一場戰斗，進與退，分與和，如無情的利器折磨著脆弱的心靈，經歷無數次「搏殺」，最終走向婚姻的禮堂接受加冕時，可曾想到又有多少人倒在了這感情的沙場無法自拔。當我們從一個小兵，帶著一身的傷痕，最終接受加冕的時候，你還能一如既往的說聲：「我愛你」嗎？這時候的3個字，是如此的珍貴，所以只有鑽石才能見證。
愛情是自私的，沒有人能把它偉大，愛情是顆種子，只有給予才有收獲；愛情是感動和沖動的，不是被動等待的；如果有人問我在痛苦以後選擇什麼，相信我依然會選著那--帶著傷疤的愛情。
❿ 古語中【婚姻】的意思
古代婚由昏來，姻由因而來。《說文》：」昏，日冥也。從日氐省。氐者，下也。一曰民聲。呼昆切〖注〗𣄾、𣄼，古文。「 」婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女從昏，昏亦聲。𤔿，籒文婚。呼昆切。「 」姻，壻家也。女之所因，故曰姻。從女從因，因亦聲。婣，籒文姻從𣶒。於眞切。「 」因，就也。」 《釋詁》：」因，親也。「 《康熙字典》載：」【正字通】明有因禮、因絅。又【六書正譌】借為昏姻之姻，言女有所因。又葉烏前切，音煙。「《白虎通 嫁娶篇》又雲：」婚者，昏時行禮，故曰婚。姻者，婦人因夫而成，故曰姻。《詩》曰「不惟舊姻」，謂夫也。又曰「燕爾新婚」，謂婦也。「
綜上所述，婚姻古作昏因，指婚嫁行為本身，在這個層面上說是指結婚亦可解。
而層主所言指雙方父親之婚姻，也有相關文獻記載：《爾雅 · 釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母，婿之父母相謂為婚姻……婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。」《左傳 · 昭公九年》王有姻喪，使趙成如周吊，服虔曰：「婦之父曰姻，王之後喪父，於王亦有服。義故往吊。」（疏）
是又有「婿之父為姻，婦之父為婚」，或「婦之父曰婚，婿之父曰姻」之說
《唐律 · 戶婚律》：居父母夫喪嫁娶條疏議：「共為婚姻者，謂婿父稱婚，妻父稱姻。」
可見後世仍依婿因昏時迎娶妻子，妻因夫而來歸，謂之婚姻之義，把它上升為雙方家長的概念，蓋婚姻二字含義原自相聯系，可以互通。