紛繁的人世間什麼才是婚姻

G. 婚姻到底是什麼啊誰能從理性和感性的角度給出一個說法出來

婚姻的本質
構成婚姻是有前提條件的；前提條件可能是自己有的，對方沒有，或者雙方的某些地方都比較薄弱，需要結合互補來達到強盛和繁衍的目的；結婚的本質也是有目的的,就是為自己生活的更好.所以「婚姻」這個詞條，不僅限用於形容人類姻緣的結合關系，還可以用於形容事件、物體的結合關系。
婚姻的目的是什麼？不同的國家，不同的歷史時期，有不同的表述。我國古代一直以「上以事宗廟，下以繼後世」為婚姻的目的；基督教婚姻，結婚的目的在於子女的生養教育以及夫妻間的互相扶養和性要求的慰藉；近現代各國的法律也對婚姻的目的做了種種規定。這些「目的」雖然紛繁復雜，但透過這些表面的目的，我們可以發現它們有一點是共同的，那就是它們都強調結為婚姻的男女雙方必須「共同生活」。這既是婚姻對當事人主觀心理狀態的要求，也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。
所謂「共同生活」，是指居住在一起，成為同一個家庭的成員，處在同一個生活消費共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。史尚寬先生認為，「共同生活」一般為「精神的生活共同（互相親愛、精神的結合）、性的生活共同（肉的結合）及經濟的生活共同（家計共有），」這是對「共同生活」全部內容的概括。
具有夫妻身份的公示性
夫妻身份的公示性，是婚姻的現象層次上的含義。它要求婚姻雙方當事人應具有公開的夫妻身份。婚姻概念的這一層含義，包含兩方面的內容。
第一，男女雙方必須以夫妻名義同居生活，周圍群眾也認為他們是夫妻。
也就是說，男女雙方既要具有夫妻生活的內在內容，在外部形式上還應有公眾所承認的夫妻身份。婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現象的存在，要求婚姻法學建立相應的法學名詞。而要把這些法學名詞和婚姻的概念區分開來，就必然要求婚姻的概念以「夫妻身份的公示性」為內涵。
第二，夫妻身份只要為公眾認可，不需要具有合法性。
婚姻法學界普遍認為，「合法」是婚姻概念的必要內涵。這與婚姻法學中有關婚姻種類的理論相矛盾，與我國法律法規的內容也不吻合；既不利於從整個歷史發展過程來研究婚姻制度，也不利於從世界范圍來研究婚姻制度；而且與我國目前的婚姻狀況也不相稱。在法律法規和婚姻法學典籍中，涉及各種婚姻：包辦婚姻，是指第三者（包括父母）違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的行為；買賣婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的行為（參見1992年2月2日《最高人民法院關於貫徹執行民事政策法律的意見》）；事實婚姻「是指男女雙方未經結婚登記即以夫妻名義同居生活，而群眾也認為是夫妻關系的結合」；無效婚姻，「是指違反婚姻成立要件的違法婚姻」。上述種種婚姻，都不合法，但在我們的立法、法律解釋和法學研究中，都視它們為婚姻。因此，我們在界定婚姻概念時只應確定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。
[編輯本段]婚姻的個人需求
1.婚姻生活滿足個人需求
個人需求是人們行為的基礎與推動力，這些需求必須獲得滿足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
⑴愛——在婚姻中最重要，最先滿足的應是愛情的渴求，婚姻中的愛也應包含著誠實、責任心和給予的態度，及柔和的適應能力。
⑵安全感——女人比男人更需要，換句話說，她更依賴男人，道德操守與經濟能力也是安全感的一部分。
⑶自信——每個人都需要別人的認可，贊美或平等待遇，夫妻間更有此需要。婚姻生活中彼此鼓勵，增加對方自信，才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也滿足彼此性慾的需求，生兒育女更是自然的發展，完全拒絕生育定會導致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭權威——家庭中權威職責分明。兒童在家庭中學會接受權威，才能長大後在社會上尊重法律及權威。
2.細心灌溉婚姻的花圃
⑴對於破壞夫妻關系的事，應保持警覺，避免刺傷的誤言或無謂的爭吵。
⑵平時多結交對家庭生活有幫助的朋友，多交換對家庭生活的各種意見。
⑶夫妻兩人也需不時的檢討婚姻生活，尋求改善。
⑷沖突、吵架、冷戰是無法避免的，因為每個人都有感情沖動，要緊的是把每次沖突化為成長經驗，學著開放個人的心胸，面對現實。惟有愛和為對方著想，才能化解一切。
婚姻家庭就是愛情的花圃，花圃要有足夠的空間來成長，有計劃的栽種，有時要翻土，有時要施肥，有時要移植，有時要鏟除。種花要看季節，季節不同，開的花也不同，婚姻生活也有四季的變化，每個季節有不同的困難與危險，而危險的意思，不正說明「危機中的危機」嗎？所以對愛情小花要細心灌溉，如果讓它同野草一起長，必會被搗亂死，任它受風吹日曬，不會長好，惟有努力的灌溉，充分的准備，耐心的等待，早晚勞苦才會有成果。
3.四個婚姻危險期
第一個危險期：
孩子出生時夫妻兩人的壓力驟然加大，原來的嬉戲和娛樂大大減少，性生活質量下降。孩子到來所產生的「三角」關系，改變了原來的「兩人世界」，夫妻對婚姻同時感到緊張、困惑、茫然。
第二個危險期：
婚後四至五年這時期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，卻見不到什麼光明前途，更加懶於做家務；妻子既要工作又要照顧孩子，忙得不可開交，夫妻都沒有閑情卿卿我我，這時候他們有可能另覓知音。有位社會學家調查了七十位與有婦之夫有染的女性，發現這些婚外情多半始於單純的友誼。當丈夫或妻子把本應說給對方聽的知心話向別人傾訴時，夫妻雙方都難辭其咎。
第三個危險期：
婚後七年左右社會學家的調查發現，夫妻在婚後第六至十年之間，對婚姻的滿足程度降至最低點。而實際上，離婚發生率也在婚後第七至十年形成高峰。這時候，夫妻雙方應以最大的忍耐，最多的關懷來幫助對方，以保證婚姻的質量。
第四個危險期：
婚後二十年左右這時候，男女雙方身體狀況逐漸發生變化。妻子進入更年期往往煩躁不安，擔心自己魅力全失，丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡———精力不再充沛，才思不再敏捷，打籃球打不過兒子，提升全然無望。此時他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同樣要求。如果夫妻不能彼此給予，那他（她）就可能到其他異性那裡去尋覓。
[編輯本段]結婚紀念日
結婚周年一般有以下的稱呼：
一年：紙婚
二年：布婚
三年：皮婚
四年：絲婚/絹婚
五年：木婚
六年：鐵婚
七年：銅婚/毛婚
八年：電器婚/青銅婚
九年：陶器婚
十年：錫婚
十一年：鋼婚
十二年：繞仁婚、絲婚
十三年：花邊婚
十四年：象牙婚
十五年：水晶婚
二十年：瓷婚
二十五年：銀婚
三十年：珍珠婚
三十五年：珊瑚婚/翡翠婚
四十年：紅寶石婚
四十五年：藍寶石婚
五十年：金婚
五十五年：翠玉婚/綠寶石婚
六十年：鑽石婚
七十年：白金婚
●我不知道有什麼比教養一個孩子成人更神聖的職責了。
●哪裡有沒有愛情的婚姻，哪裡就有不結婚的愛情。
●婚姻，若非天堂，即是地獄。
●婚姻就好比橋梁，溝通了兩個全然孤寂的世界。
●在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
●婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
●婚姻是完整人生的精髓。
●對於亞當，天堂使他的家，而他的後裔，家就是天堂。
●婚姻的基礎是愛情，是依戀，是尊重。
●沒有沖突的婚姻，幾乎同沒有危機的國家一樣難以想像。
●婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，而其餘則是平淡的散文。
●承擔義務是幸福而長久的婚姻關系的基礎。
●婚姻的持久靠的是兩顆心，而不是雙方的肉體。
●婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事。
●婚姻是一生的允諾與守候。