⑴ 什麼是杯水主義
杯水主義又稱一杯水主義，曾產生於俄國，是一種性道德理論。它認為在共產主義社會，滿足性慾的需要就象喝一杯水那樣簡單和平常。這一理論引起一些青年的思想混亂，並導致性生活的放縱。列寧指出：「我認為這個出名的杯水主義完全不是馬克思主義，甚至是反社會的。」（轉引自蔡特金《回憶列寧》）
探討：共產主義的道德規范是以全心全意為人民服務的道德原則為指導的。在戀愛婚姻家庭的道德上不應只考慮到個人的生理需要，同時也要考慮到由於兩性關系而帶來的社會責任，所以應該理智地對待自己的性行為。
⑵ 大學生婚戀觀的「杯水主義」是什麼意思
杯水主義又稱一杯水主義，曾產生於俄國，是一種性道德理論。它認為在共產主義社會，滿足性慾的需要就象喝一杯水那樣簡單和平常。「杯水主義」其實就是性放縱的代名詞，它出自蘇俄時代的現代女權主義對性的理解。指摒棄了傳統女性應有的道德觀，追求性的享受，在生理需要的情況下，與人發生性關系，就如口渴了就應該喝水一樣，是應該得以滿足，且很平常的一件事。
而大學生婚戀觀的『杯水主義』應該可以理解為，婚前的性放縱，以及因為性而結婚的一種不理智的結果，個人認為杯水主義理論曾引起一些青年的思想混亂，並導致性生活的放縱！在道德上不應只考慮到個人的生理需要，同時也要考慮到由於兩性關系而帶來的社會責任，所以應該理智地對待自己的性行為。希望可以幫助你
⑶ 杯水主義是什麼
所謂「杯水主義」，是指性的要求就像人渴了要喝一杯水那樣平常。
註：杯水主義：20年代俄國相當一部分青年的婚姻觀，提出對性愛要求的滿足，就象喝一杯水那樣隨便、那樣輕而易舉。其實質就是縱欲主義，列寧尖銳地提出批判。
杯水主義,當然不單是只是指性方面,它也可以理解為文化方面,相當於"快餐文化",指那些文化含量非常稀薄的，蓄意炒作、相互復制、膨化發泡,只求易讀、易懂，好讀、好懂,為民眾消遣而沒有實質內涵的快餐式文化.只求高效率,不求高內涵的怪胎主義.可以這樣理解嗎?
⑷ 杯水主義什麼意思
【拼音】bēi shuǐ zhǔ yì
又稱一杯水主義，曾產生於俄國，是一種性道德理論。它認為在共產主義社會，滿足性慾的需要就象喝一杯水那樣簡單和平常。"杯水主義"其實就是性放縱的代名詞，它出自蘇俄時代的現代女權主義對性的理解。指摒棄了傳統女性應有的道德觀，追求性的享受，在生理需要的情況下，與人發生性關系，就如口渴了就應該喝水一樣，是應該得以滿足，且很平常的一件事。
⑸ 誰知道什麼是「杯水主義者」
曹植那句我熟 我還以為那就是火鍋主義的意思呢 看來火鍋主義這詞和杯水主義不太一樣啊 好像是你自創的？
⑹ 賞析《杯水主義》里的句子
情愛主義：「有了愛才有了情，情因愛而生，愛因情而起。沒有了愛，情也就失去了生命的靈魂；沒有了情，就是無情無義，誰也撇不開誰」
⑺ 愛情邊際好感遞增效應是什麼具體做法又是什麼
人可以說是世界上最貪得無厭的動物。最明顯的兩個表現，一是希望自己長生不老，萬歲萬歲萬萬歲；一是希望愛情永恆，海枯石爛此情不渝。
從一些痴男怨女口中，經常會聽到他們問：這個世界上究竟有沒有永恆的愛情？問這個問題，本身就是一種痴。什麼是痴？痴就是執迷。
要知道究竟有沒有永恆的愛情，首先得弄清楚什麼是愛情。簡單地說，愛情就是一種建立在性愛需求基礎上的愛戀心理、情緒和行為。我知道我這樣的解釋貌似很有學究氣，但在學理上卻不一定準確、完善。不過我並不是在做學術研究，也不希望別人把它奉為權威解釋。我只是想表達我對愛情的理解：愛情首先是以性愛的需求為基礎的，不管是異性之間還是同性之間（比如同性戀），也不管是單向的一方還是雙向的兩方或多方（比如多角戀），總是希望對方給自己帶來性的快樂和滿足。柏拉圖式的愛情，其實並不是我們在常規意義上所說的愛情。只有在性愛需求基礎上產生的愛戀心理、情緒和行為，才算得上是愛情。而既然是一種愛戀心理、情緒和行為，那麼就會有強烈和微弱之分，同時也在某種意義上等同於「戀物癖」，雖然愛情的對象是人（人也是物之一種？）。
在對愛情的概念有了一個大致的了解之後，我們就可以來分析愛情究竟可不可能永恆。所謂永恆，我想大概不外乎是在時間上持續不斷和在「質量」上永遠不變。從愛情的本質上看，要做到這一點，就必須在性愛需求上持續不斷，並且在愛戀心理、情緒和行為的強弱上永遠不變。但我知道，要持續不斷，永遠不變，其實很難，因為性愛需求是建立在生理基礎上的，同時它也和對方對自己需求的反饋有關，也就是說和滿足有關——有需求才會有滿足，而滿足又會促進需求。自己的生理基礎總會一天天坍塌，需求也會一天天減弱，而隨著對方生理上的一天天變化和自身需求的減弱，它帶給自己的滿足感也會一天天變化，同時自己的愛戀心理、情緒和行為也會一天天變化——日漸一日地弱化。在這樣的狀態下，又怎麼能夠做到「永恆」呢？
說到變化，不由得想起一個經濟學裡面的術語「邊際效應」。邊際效應的變化，要麼減弱要麼增強，這可以舉水解渴或酒醉人的例子來說明：我們在焦渴的狀態下，喝下第一口水，覺得很解渴，第二口也不錯，但第三口、第四口……解渴的功效就會依次遞減，最後只是覺得喝「飽」了。這就是水解渴的邊際效應遞減。而如果是喝酒，第一杯覺得無所謂，第二杯也沒有什麼，但第三杯、第四杯……這樣不斷地喝下去，就會發覺越到後來酒越醉人。這就是酒醉人的邊際效應遞增。
按照這樣的「理論」，愛情其實也有它的邊際效應：從需求與滿足日漸一日地弱化的狀態來看，可以叫做邊際效應遞減。「審美疲勞」，也就是新鮮感的喪失，也可以理解為愛情的邊際效應遞減。這樣看來，愛情更像是水，一種滋潤心田乃至身體的水。自然，也有人會為了身體的焦渴而對愛情採取「杯水主義」。
我這樣說，似乎是對愛情感到很悲觀，而且把很有意思的愛情說得很無趣。其實不是。我對愛情可以說是抱有樂觀態度的，只不過不是從「永恆」的角度樂觀，而是從它的最終走向上表示樂觀。有一首歌，唱的是「世界上最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老」。一起慢慢變老不見得會有多浪漫，但它卻是愛情的真諦，或者說是愛情的精髓所在——愛情變成了親情！
愛情的邊際效應會遞減，但親情的邊際效應卻可能會遞增。親人相處越久、越深，感情也會越濃、越醇，如飲美酒，一杯比一杯醉人。
⑻ 一杯白開水的愛情，是什麼意思
白開水的愛情雖然它是平平凡凡而又平平淡淡即使它無味但最重要是它不會變味所以請珍惜這不會變味的愛情
⑼ 什麼是愛情，如何看待當代大學生的愛情
所謂「單身汪」多用於單身的人們對自單身事實的自嘲。因為狗的叫聲是」汪汪汪」，所以單身的人既可以稱呼自己是「單身狗」，也可稱呼自己是「單身汪」。當然這種稱呼不僅可以用於自嘲，也可以用於嘲諷別人，只是不太禮貌，應該慎用。
騰訊教育聯合麥可思進行了「大學生感情狀態調查」，結果顯示，7成在校大學生是單身，而最主要的戀愛理由是「尋找真愛」。調查結果顯示，受訪的大學生中，約七成處於單身狀態（本科：72%，研究生：69%，高職高專：72%）。在單身群體中，近七成有「脫單」意願。在校生戀愛的最主要原因是「尋找真愛」，其次是「學習、生活上的互助」、「打發時間，派遣寂寞」等。值得注意的是，近兩成男生戀愛的最主要原因是「生理需求」，比例明顯高於女生。
擇偶標准：男生重外貌，女生看人品。每個人都希望擁有完美的另一半。那麼在校大學生挑選交往對象時會看重對方的哪些方面呢？調查顯示，「人格、品行」、「性格」、「外貌」是大學生找對象時最看重的三要素。從性別差異來看，超半數男生找對象時看重「外貌」，這一比例遠遠高於女生。而女生找對象時對「經濟條件」、「健康狀況」、「家庭背景」等方面因素考慮的比例均高於男生。在挑選交往對象時，女生對另一半的考量更為全面。
單身原因：性格內向 ，人際圈小。從性別差異來看，感情狀態為單身的學生群體中，男生認為自己單身的最主要原因是「性格內向，不善於表達」，女生則傾向於認為「人際圈小」是單身的主因。值得關注的是，無戀愛經歷群體學生更需要愛的幫助。研究顯示，「性格內向，不善於表達」是該群體單身的最主要原因。
可以說，自有大學，就有大學生談戀愛，但是近幾年來大學生戀愛狀況有了極大的變化，出現了許多新的特點：
1.戀愛人數增多，且十分投入與公開。目前在大學生中流行著這樣一種說法「在大學里沒有談過戀愛，就不算一個合格的大學生」，在這種思想的影響下，不少大學生積極投身於戀愛的大潮中去，而且越發表現得十分投入與公開。在教室、在餐廳、在操場、在行人道等各種公共場所勾肩搭背者有之、擁抱接吻者有之，撫愛觸摸者有之，卿卿我我，旁若無人，其行為令人驚詫。
2. 戀愛的低年化 。當前，大學生談戀愛出現了低年化趨勢，一些人的觀點是「進校後的首要任務是抓緊時間談戀愛，否則優秀的則被他人搶先一步，就輪不到我了」。於是在這種思想指導下，進校就下手，以至於現在大學生的戀愛是「年齡小、膽子大、熱情高、速度快、敢實踐」。這種戀愛低年化的傾向，危害極大，它充分表現了一些人的人生價值判斷，萬事悠悠，唯戀愛之唯大，只追求兩個人的世界，必然導致對國家的命運、民族的前途、人類的疾苦的冷漠和淡忘。
3.戀愛快節奏、打時間差。在競爭、開放、進取的時代，時間就是金錢，效率就是生命。當今社會的快節奏也反映到大學生戀愛中來，以致於部分大學生在戀愛的問題上持同樣的觀點，有的人從相識到熱戀只需幾天最多幾十天。他們認為有比較才有鑒別，談戀愛也應如此，無須專一。因此不乏有人拿出「打時間差」的本領，同時談幾個。振振有詞道：「貨比三家不吃虧」。這種只是一味地趕戀愛進度的作風，充分表現出愛情問題上的杯水主義，浮躁、輕率、缺乏責任感，這與我國市場經濟中缺少商業道德、不遵守游戲規則的嚴重現象如出一轍。實際上，這就是社會風氣對校園的道德侵蝕。
當然，愛情是美好的，是我們青春的美好回憶，是我們成長的見證，所以當它來到時候，我們需要做的是努力抓住它，在這過程中，我們會讓自己變得更優秀。