世俗的愛情觀有哪些

❶ 《致橡樹》中作者否定了哪幾種愛情觀為什麼

《致橡樹》中作者否定了一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀.作者否定了三種傳統的愛情觀。《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創作的一首現代詩歌，這首詩共36行，前13行詩人用攀援的凌霄花、痴情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨六個形象。

對傳統的愛情觀進行否定，14到36行正面抒寫了自己理想的愛情觀，全詩通過整體象徵的藝術手法，用木棉對橡樹的內心獨白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。

《致橡樹》的創作背景

舒婷曾經談過《致橡樹》這首詩的創作背景實際上，這首詩的產生既簡單又普通，舒婷回憶說，1975年，福建有位曾經在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其驕向她說起這輩子碰到過的女孩。

在20世紀70年代公開談論喜歡的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣，有才氣的女孩子又不漂亮，又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。

舒婷說當時她聽了後很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應當是平等的，於是當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，後來發表時才改作《致橡樹》，實際上橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的，在這首詩中是將它倆作為男性與女性的指代物她補充說。

❷ 致橡樹作者嚮往哪幾種愛情觀

一、作者否定了三種愛情觀，也借機表明了自己的愛情觀，否定的三種愛情觀分別如下：
否定了一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀.
二、有關詳解如下：
第一種：攀附的愛情觀：
,攀援的凌霄花.為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己）,為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴於不顧,這是一種什麼樣的愛情?這是一種「極力攀附」的愛情.
第二種：單戀愛情觀：
痴情的鳥兒,為綠陰重復單調歌曲的鳥兒.因為這種鳥兒是單方痴戀,只知為對方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱.她意識不到自身存在的價值,不知道在愛對方的同時「我是我自己的」,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不願飛出橡樹的庇護,不願飛向屬於自己的自由天空.所以,這是一種「只知依附」的愛情.
第三種：一味奉獻的愛情觀：
泉源、險峰、日光和春雨.這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象,詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的不認同.因為它們為了橡樹的蓬勃生長,無怨無悔地奉獻、結予,卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會,這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾.所以,這是一種「一味奉獻」的愛情.
三、補充解釋《致橡樹》：
《致橡樹》是舒婷創作於1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。 作者通過木棉樹對橡樹的"告白"，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與嚮往。

❸ 致橡樹中作者否定了哪些愛情觀 為什麼

就是否定的就一個人對一個人太過於依賴，太過於一幅與另一個人要有獨立

❹ 有幾種愛情觀 都有哪些應該舍棄哪個

有從一而終的觀念，無論對方是否投入、專情，自己一旦陷入感情或發生性行為就會委曲求全，就會不輕言放手。

甚至，會犧牲自己的需求來滿足對方、讓感情維持下去。

2. 執著佔有型

用情很執著，愛上對方後，便會特別專注，非常在乎對方，但他們好像很沒有安全感，容易出現不安。

特別是對方不在身邊，或自己的消息沒有得到及時回復的時候，認為伴侶會離開自己。

因此，他們對伴侶有一種佔有的心態。

你可能已經理解了，為什麼伴侶對自己有一種佔有的想法，不允許自己和其他異性交往。

是啊，他們的愛情觀可能屬於這種執著佔有型，百般地對你好，但卻認為你會離開 Ta，Ta 很害怕，不想這種事情發生，就通過這種有點極端的想要完全佔有你的方式體現了出來。

3. 真情投入型

對感情有著一份堅定投入的信念與態度，認為兩個人相愛後，可以一起攜手克服萬難。對愛情有著強烈的信心，相信愛情會永不褪色。

並且，著重在平等的關系中，彼此分享與包容、互信互諒。

4. 悲觀保留型

不敢也不願意投入太多的感情，害怕一旦投入其中，如果分手就什麼都沒有了。

會認為世事多變，不相信永恆的愛情，因此在關系中有所保留，同時也會刻意與對方保持距離。

「在愛情中，感覺對方沒有那麼愛自己？感覺只是自己一個人真情投入，而對方冷冰冰的，不敢付出自己的愛？」

是的，他們可能只是很悲觀，認為現在的愛情早晚會結束，如果此時付出很多，分開後特別不劃算。

5. 浪漫表達型

浪漫在愛情中至關重要，會認為製造驚喜與浪漫是獲得與維持愛情的最佳手段，強調愛意要通過言語或行為表達出來。

6. 肉體感官型

認為愛情的表現主要通過肢體親密接觸來展現，以感官享樂為主，注重透過肉體來感受親密與愛意，不會在乎別人的眼光。

具有隻要我喜歡，什麼都可以做的行事風格。

也許現在，你終於明白，為什麼有的情侶會在大庭廣眾卿卿我我、嬉戲打鬧了。

7. 游戲手段型

認為感覺是愛情中最重要的成分，如果彼此的感覺變淡了，就會投入到其它關系中。

他們隨時會預備替代對象或與多人保持親密的關系，以滿足自己追求新鮮感或填補寂寞。

同時，他們也非常善於用一些策略或手段，來獲得他人的感情，對對方的投入與忠誠顯得不足。

持有這種愛情觀的人，很可能是我們生活中俗稱的 「渣男」、「渣女」，他們游戲多個親密對象間，有著很多備胎，不會對一段感情做出承諾。

一旦覺得目前的愛情沒意思了，或者自己的需求沒被滿足，他們就會果斷尋求其它的新鮮感。

8. 婚姻目的型

認為談戀愛是為了結婚，所以會考慮未來、考慮現實條件，如對方的學歷、家庭背景，是否有房有車等等現實條件。

大叔相信，看到這里，你已經認識到：

雖然自己真的僅僅就是想談個簡單美好的校園戀愛，但對方的愛情觀可能認為一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓，談戀愛是奔著結婚去的，所以他們才會問你是否有房有車。

沒有絕對正確的愛情觀

彼此匹配最重要

「愛情觀相同真的對這段感情有好處嗎？

還是說互補的愛情觀反而更好呢？」

可以想像，如果你認認真真對待愛情，專注且投入，而對方卻冷冷淡淡的，不敢付出，相信你也會覺得對方不那麼愛自己，會很難對這段關系感到滿意吧。

1. 愛情觀相同，的確會讓我們對愛情更滿意

卓紋君教授通過對 174 對年齡在 18-25 歲的情侶調查研究發現：

在我國，愛情觀一致的情侶，他們對關系的滿意度要明顯高於那些愛情觀不一致的情侶。

其它研究也證實了這一結果，特別是女性，相同的愛情會讓他們對現在的這段親密關系很滿意。[2,3]

當你發現彼此的愛情觀特別一致，應該就有一種靈魂伴侶的感覺，自己的付出會獲得同樣的回報，自己心裡的浪漫會有人與你一起演繹……

在這種情況下，大叔覺得想不滿意都難呢。

然而，對親密關系滿意，並不意味著會長長久久走下去。

例如，雙方如果都是持有游戲手段型的愛情觀，因為愛情觀相同，可以允許對方同時與多個人保持親密的關系。

這樣的做法雙方確實都會感到特別舒適，對這段關系很滿意。但他們卻很難長久下去，因為他們更喜歡新鮮感，很難做出承諾讓關系維持下去。

不過，你現在最大的困惑可能是：愛情觀不一致怎麼辦？

2. 在一起後，發現愛情觀不一致怎麼辦？

首先大叔想說，幾乎沒有人的愛情觀是完全相同的，你與對方的愛情觀會有相同的地方，也會有不同的地方，但即使相同，程度也很難完全一樣。

所以，不要擔心自己愛情觀與對方不一致，有些差異是比較正常的現象。

其次，如果差異特別大該如何是好？

例如，你喜歡浪漫、喜歡隨時隨地表達自己的愛意，而對方卻很保守，覺得踏踏實實就挺好、有啥好浪漫的……

大叔發現，在這種情況下，如果雙方的矛盾愈演愈烈、甚至爭吵不斷，很大程度上都是因為不理解。

不理解對方為什麼連那麼一點點的浪漫都不肯滿足自己，哪怕僅僅是在 520 這樣一個比較特殊的日子，送束 9 朵的玫瑰花也好呀……

就這樣，會覺得對方不愛自己、不尊重自己，對自己很敷衍。

但實際上，對方可能也持有真情投入的愛情觀，對待這段感情特別真心、特別專注。

只不過，Ta 並不是喜歡表達浪漫的人，不認為一段感情的維持需要不斷的浪漫與驚喜，而是彼此真心實意就夠了，正所謂平平淡淡才是真。

所以，大叔特別希望你可以認識自己的愛情觀，認識自己在愛情中是個怎樣的人，然後試著理解對方的愛情觀，這種理解可以減少彼此的猜疑、矛盾與爭吵。

❺ 致橡樹中作者理想的愛情觀是什麼結合文本並聯系實際

作者否定了以下三種愛情觀：一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。也表達了自己的愛情觀：第一種攀附的愛情觀，第二種單戀愛情觀，第三種一味奉獻的愛情觀。

作者通過木棉樹對橡樹的告白，來否定世俗的不平等的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與嚮往。

舒婷的《致橡樹》是朦朧詩派的代表作，也是文革之後出現的最早的愛情詩。詩人以橡樹為對象，表達了對愛情的熱烈、忠貞，自己願意成為橡樹近旁的一株木棉花，與橡樹共擔風雨、雷電，本文從形式主義新批評視角出發。

從文學性、陌生化、復義、張力、著重分析探討詩人筆下一種新的愛情觀。形式主義的文學性是指一部作品之所以成為文學作品的東西，普遍存在於文學的藝術形式及其形式構造之中，主要指語言、語氣、技巧、結構、布局和程序等要素。

形式主義主要運用語言學和修辭學的術語來分析文學作品的文學性特徵。《致橡樹》一文中，"我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學痴情的鳥兒，為綠茵重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉。

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。"就語言來說，詩中運用了排比的手法，以凌霄花、鳥兒、泉源作為敘述對象，不像凌霄花，攀附向上，借著高枝向上；也不像鳥兒，裊娜動人，楚楚伊人；更不像泉源、險峰，作為一位陪襯者，默默付出，毫無怨言。

這是文學性的鋪墊，襯托後文引出木棉的形象，高大、巍峨、壯烈的英雄花才是詩人所要欣賞贊美的東西。雅各布森指出，詩不過是語言的美學操作。語言的組織美了，便成了詩作。文學性在詩中得到了很好的詮釋。在層層渲染當中，木棉花以高大的姿態出現了。

❻ 致橡樹中作者否定了哪幾種愛情觀，為什麼

否定了一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀.
作者否定了三種傳統的愛情觀：
首先,攀援的凌霄花.為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己）,為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴於不顧,這是一種什麼樣的愛情?這是一種「極力攀附」的愛情.
其次,痴情的鳥兒,為綠陰重復單調歌曲的鳥兒.因為這種鳥兒是單方痴戀,只知為對方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱.她意識不到自身存在的價值,不知道在愛對方的同時「我是我自己的」,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不願飛出橡樹的庇護,不願飛向屬於自己的自由天空.所以,這是一種「只知依附」的愛情.
第三,泉源、險峰、日光和春雨.這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象,詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的不認同.因為它們為了橡樹的蓬勃生長,無怨無悔地奉獻、結予,卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會,這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾.所以,這是一種「一味奉獻」的愛情.
理想的愛情：
應有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,紮根於同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依.

❼ 愛情觀的看法

愛情觀的看法：真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配，而是相愛的人彼此心靈的相互契合，是為了讓對方生活得更好而默默奉獻，這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心。

1、真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語,沒有嘩眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到，那樣平實那樣堅定。

4、抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求願望。這樣一來，生活會有想像不到的大轉變，人生也會更加地美好、圓滿。

(7)世俗的愛情觀有哪些擴展閱讀：

注意事項

1、戀愛要嚴肅認真、感情專一。愛情是兩個異性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在於戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。

2、正確處理愛情與學業、事業之間的關系。愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從於事業，促進事業的發展。

❽ <<致橡樹>>中作者否定了哪幾種愛情觀為什麼

否定了一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。作者否定了三種傳統的愛情觀： 首先，攀援的凌霄花。 為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴於不顧，這是一種什麼樣的愛情？這是一種「極力攀附」的愛情。 其次，痴情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。 因為這種鳥兒是單方痴戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時「我是我自己的」，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不願飛出橡樹的庇護，不願飛向屬於自己的自由天空。所以，這是一種「只知依附」的愛情。 第三，泉源、險峰、日光和春雨。 這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種「一味奉獻」的愛情。 以上三種都是傳統的「世俗的愛情」，都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，並不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。作者是持否定、批駁的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的痴戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。