民族愛情傳說有哪些

『壹』 四大民間愛情故事

四大民間愛情故事有兩個版本：

一個是：牛郎織女、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

另一個是：天仙配、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

孟姜女哭長城的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶）。故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷戀。

白蛇傳故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。

梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛的凄美愛情故事。

(1)民族愛情傳說有哪些擴展閱讀

四大民間愛情故事另外一種說法為：天仙配、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

天仙配：

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

『貳』 在中國少數民族中有哪些民族擁有它的美麗愛情傳說

據說中國有三太少數民族愛情傳說，一是阿詩瑪，一是劉三姐，再一就是鹿回頭
1.雲南阿著底地方有個白族姑娘名叫阿詩瑪，她聰穎美麗，與青年阿黑相愛 。頭人熱布巴拉之子阿支，貪婪阿詩瑪的姿色，心存歹念。一次，阿支在傳統舞會上戲弄阿詩瑪，遭到嚴厲斥責。阿支賊心不死，央媒人海熱帶著厚禮前去逼婚，又被斷然拒絕。於是，阿支趁阿黑去遠方牧羊之機，派人將阿詩瑪劫走。阿詩瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道 ，縱馬馳騁，快速前進。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩瑪屈服。阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩瑪，阿黑及時趕到。阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負。阿支賽輸，但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動 。阿支懾服，只得將阿詩瑪釋放。阿 詩瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家。他 倆來到溪邊，下馬小憩。阿支帶人偷走了阿黑的神箭，放洪水將阿詩瑪淹死。阿黑悲憤地呼喚著她的名字，但阿詩瑪已化為一座巍峨的石像，千年萬載，長留人間。
2.據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
3.鹿回頭流傳著一個海南黎族美麗動人的愛情傳說；相傳遠古時候，有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹腔地五指山追趕一隻坡鹿來到南海之濱。前面是山巔懸崖下是茫茫大海，坡鹿無路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭來變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛並結為恩愛夫妻。此山因而被稱為「鹿回頭」，也成為青年男女海誓山盟的情山。

我還知道有一個俄並跟桑洛的故事，但是找不到內容了啦啊啊啊。。。唉，對不起啊LZ。。。。
此外我過民間還有四大愛情傳說哦：《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》，相信這些LZ肯定知道的吧？內容就不用我贅述了

『叄』 中國四大愛情神話故事是什麼

中國四大愛情神話故事是：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、白蛇傳。

1、牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！

牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。

果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」

牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。

只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的三女兒，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！

這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！

王母沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。

從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，會有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

2、孟姜女哭長城

孟姜女她是秦朝始皇時期的美女，在新婚不久時（一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬杞梁（或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修築長城，修葺山海關。

孟姜女想起北方天寒，不遠千里為丈夫送去禦寒的衣物，走了很長一段時間，終於在十月初一日抵達長城，卻被告知杞梁因水土不服，已病死了，屍體與大量其他瘟疫、過勞而死的民工一起埋葬於萬人坑，並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓竟淪於長城之下。

孟姜女放聲大哭，八百里長城為之倒下，卻發現城下都是民夫的白骨，她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸，於是她以發簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場，把衣服蓋在此具屍骨上，將之掩埋，當場投海自盡。

3、梁山伯與祝英台

從前有個地主，他有一個美麗的女兒叫做祝英台。從小祝英台就聰明好學，但是由於是女兒身，學堂不收女孩子，祝英台看著坐在裡面念書的孩子羨慕不已。於是，她萌生女扮男裝要去上學的想法。父母開始不同意，但她態度堅決，只好答應了。

於是她就一大早跑去了學堂。學堂第一天認識一個男生叫梁山伯，不僅學習好還人品好。兩個人都很愛學習，經常在一起討論詩詞文章，形影不離。表面上稱兄道弟的，但內心裡祝英台就慢慢對梁山伯有了愛慕之情。

同窗了三年，到了要分別的日子，祝英台戀戀不舍的走了，以為再也見不到梁山伯了。沒想到，沒幾個月後，梁山伯因為思念她，登門拜訪。傻乎乎的梁山伯這時候才發現祝英台，原來是一位漂亮的姑娘。兩個人笑而不語，卻明白了彼此的真心，早已難舍難分了。

沒過多久，梁山伯就興高采烈去祝英台家提親。可是祝英台父親覺得他太窮，不同意這門親事，就把女兒許配給了富二代馬文才。絕望的梁山伯聽到這個消息就大病一場，最終因病去世了。祝英台為了和梁山伯在一起，一直就沒有斷過和家裡的斗爭。反而聽到梁山伯去世的消息，她一下子鎮定了。

她穿上一身紅衣，走進了轎子里。父母以為她認命了，便十分高興。敲鑼打鼓的轎子一直走到林間小道的時候，路過了梁山伯的墳墓。祝英台命人停下轎子，走到墳前，突然就開始放聲大哭，哭的地動山搖，電閃雷鳴，狂風大作。墳墓也裂開了。

祝英台伴著這聲音，想到梁山伯那溫文儒雅的樣子，縱身一躍，跳進了墳墓。瞬時間，天氣恢復了寧靜，雨過天晴。人們看到，一對紅色的蝴蝶從墳頭緩緩地飛了出來，越飛越遠，相伴離去。這也就是這對璧人化作蝴蝶的故事，他們的愛情也成為了千古流傳的佳話。

4、白蛇傳

故事發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世對自己的救命之恩，化為人形欲報恩。白素貞設計與許仙在斷橋相識，而後許仙愛上了美麗的白素貞，兩人結親。

白素貞經常用草葯給村民治病，村民由是很感激許仙夫婦。他們過上和美的幸福生活。可是好景不長，金山寺住持法海告訴許仙白素貞其實是蛇妖欲破壞他們之間的感情。許仙將信將疑。為了確證妻子是不是妖怪許仙於是在端午時騙白素貞喝下雄黃酒。現出原形的白素貞卻把許仙嚇死了。

為了救許仙，白素貞不得不上天庭盜仙草靈芝來救活許仙。可是，法海將許仙騙至金山寺並軟禁。白素貞只好上金山寺要人，水漫金山以至於希望法海放人，但是金山下的百姓卻遭了殃、生靈塗炭。最終，白素貞被法海鎮在雷峰塔，與許仙永世不得相見。

5、天仙配

董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

『肆』 我國民間四大愛情傳說除了牛郎織女還有那些

梁山伯與祝英台、白蛇傳、孟姜女哭長城，希望我的回答可以對樓主有所幫助，望樓主採納。有所幫助

『伍』 我國的古代四大民間愛情傳說是什麼

中國的四大民間故事是指： 牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英台
中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣，影響最大。
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（註：橋）以渡織女也。」故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的「齊庄公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：「齊杞梁殖戰死，其妻哭於城下，十日而城崩。」又唐（佚名）《琱玉集》記「秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。」可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英台不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。
白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

中國四大民間故事一:梁山伯與祝英台

從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英台不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書，祝英台只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心裡羨慕極了！難道女子只能在家裡綉花嗎？為什麼我不能去上學？她突然反問自己：對啊！我為什麼就不能上學呢？
想到這兒，祝英台趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：「爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！」祝員外夫婦開始不同意，但經不住英台撒嬌哀求，只好答應了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發去杭州了。
到了學堂的第一天，祝英台遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。於是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝並肩，兩小無猜。後來，兩人結拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英台已經深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英台是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家後，都日夜思念著對方。幾個月後，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英台，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此後，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英台反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英台走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，「轟」的一聲，墳墓裂開了，祝英台似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消雲散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞

『陸』 中國古代民間四大愛情故事

中國古代民間的四大愛情故事，其實有兩種說法。比較傳統的說法是：《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》； 另一種說法是：
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。

《孟姜女》來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

『柒』 古老的，少數民族的愛情故事，民間廣為流傳的有哪些

劉三姐、鹿回頭、阿詩瑪,這三大少數民族神話愛情故事具體內容是

劉三姐是唐朝時候的人，她是壯族傑出的民歌手，被譽為「歌仙」、「歌聖」。
關於劉三姐的傳說很多，有民間口頭流傳的，也有古籍和地方誌所記述的，流傳於廣西宜山、柳州一帶。 傳說劉三姐家裡貧窮，她和哥哥靠打柴和種田養母。三姐聰明美麗，能歌善唱，財主莫懷仁想娶她為妻，遭三姐拒絕，莫懷仁便請來三位能歌的秀才，企圖唱敗三姐。三位秀才撐船來劉三姐的家鄉——廣西宜州，先遇著在河邊洗衣的三姐之「妹」，聽她唱歌已夠歷害，後來，三秀才與劉三姐對歌，大敗而返。莫懷仁於是在民間強行禁歌，但始終禁不住，惱羞成怒的莫懷仁陰謀暗害三姐，三姐巧扮成乞婦來告訴莫仁懷，說三姐又在岩洞里唱歌，並領著他去看。當莫懷仁走進洞口時，三姐用拐杖在洞口邊一敲，洞口立即關閉起來，把他夾死了。後來三姐和一青年又到柳州魚峰山、桂林七星岩去唱歌。最後兩人化作一對黃鶯飛上了天。這個故事優美生動，是建國以後對劉三姐傳說最先整理出來的一篇。
劉三姐的傳說又一說是劉三姐聰明美麗、勤勞、善歌而遠近聞名。她與同村賣柴的歌手李小牛相愛。財主莫懷仁以觸犯禮教之名，把他倆捆綁丟下河裡。李被淹死，三姐漂到柳州，被老漁人救起，並收為義女。後來，劉三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫懷仁請來三個歌手與三姐賽歌，大敗而歸。莫惱羞成怒，叫打手把三姐捆綁裝進豬籠，沉入河底。三姐死後，人們在其墳前供祭兩條大鯉魚，祭間墳墓裂開，三姐跳出來騎著一條鯉魚上了天，另一條鯉魚變成了「魚峰山」。

『捌』 中國民間四大愛情故事傳說有哪些

民間愛情故事有牛郎織女，天仙配，梁山伯與祝英台，還有嫦娥奔月。

『玖』 中國四大民間愛情傳說

梁山伯與祝英台：《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

『拾』 中國民間四大愛情故事

牛郎織女
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。」老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會。
孟姜女哭長城
孟姜女的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府同官縣飢渴而死。當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。
白蛇傳
在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。 不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。
梁山伯與祝英台
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。