Ⅰ 四大愛情傳說是哪四個
四大愛情傳說是牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英台、白蛇傳。
1、牛郎織女。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布,每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活,就偷偷下到凡間,私自嫁給河西的牛郎,過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝,把織女捉回天宮,責令他們分離,只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲,無數喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋,讓牛郎織女在天河上相會。
2、孟姜女的傳說,一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初,在「五四」精神的推動下,她才被納入到研究者的視野中。
3、《梁祝傳說》是中國的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產。自西晉始,在民間流傳已有一千七百多年。
4、《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘,白娘子盜靈芝仙草,水漫金山,斷橋,雷峰塔,許仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
中國民間四大愛情傳說是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。
它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事,也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
Ⅱ 四大民間愛情故事都是哪幾個
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事。牛郎織女(一說天仙配),孟姜女哭長城,白蛇傳,梁山伯與祝英台並稱中國民間四大愛情故事。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
Ⅲ 中國古代四大愛情神話是什麼
1、《天仙配》,又名《牛郎織女》。天宮中,玉皇大帝最小的女兒七仙女與姐姐們到凌虛台遊玩,透過雲霧看到了人間凡人百姓的生活,非常羨慕。其中,董永賣身葬父的舉動感動了七仙女,七仙女愛慕他為人忠厚,懇求大姐幫她下凡。
大姐禁不住七仙女的懇求,違背天宮戒律,送了她一支可以在凡間召喚姐姐的難香。七仙女帶著難香下凡與董永結為夫妻。為給丈夫贖身,七仙女燃起難香召喚姐姐們幫她織出十匹錦絹,二人做工期滿相攜回家。返家途中,董永得知妻子已經懷有身孕,欣喜若狂,為妻子討水解渴。
董永離開不久,天上風雲變幻,天將現身告訴七仙女玉帝要她午時三刻返回天宮,否則董永將被碎屍萬段。七仙女聽後痛徹心肺,但為了不讓丈夫受傷害,在董永回來後告訴他自己的來歷並留下誓言,然後,滿懷悲痛地回到天宮。
2、《孟姜女哭長城》,中國民間四大愛情故事之一。相傳秦始皇建長城時,勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發修築長城,不久因飢寒勞累而死,屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下,三天三夜不止,這段長城就此坍塌,露出范喜良屍骸,孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。
3、《白蛇傳》,白蛇傳在清代成熟盛行,是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘,白娘子盜靈芝仙草,水漫金山,斷橋,雷峰塔,許仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
該書表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
4、《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一,是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產,也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始,在民間流傳已有1700多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。
(3)中國民間四大愛情故事不包括下列哪個故事擴展閱讀:
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事,分別為天仙配(一說牛郎織女)、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。
它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
Ⅳ 中國民間四大愛情故事是哪四個
中國民間四大愛情故事有,孟姜女。《梁山伯與祝英台》。牛郎織女。白蛇與許仙
Ⅳ 中國民間四大愛情故事傳說是那些
中國古代民間四大傳說
民間四大傳說:《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》(哭萬喜良)、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》,中國古代民間四大傳說的發展歷程: 中國是一個地大物博、歷史悠久的國家,在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中,最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣,影響最大。
簡單介紹:牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》:「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文:「織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁(註:橋)以渡織女也。」故事已初步形成,並與七夕習俗相結合。
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊,遵守禮法的記載,後來加上《檀弓》的「齊庄公襲莒於奪(隧),杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》(四)記:「齊杞梁殖戰死,其妻哭於城下,十日而城崩。」又唐(佚名)《琱玉集》記「秦時有燕人杞良,娶孟超女仲姿為妻,因良被築長城官吏所擊殺,仲姿哭長城下,城即崩倒。」可知這個傳說在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》,記載了梁、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》,又增加了英台不解帶,梁山伯生疑和化蝶的情節。
白蛇的故事形成最晚,起源:一說源於唐傳奇《白蛇記》;一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
Ⅵ 中國古代民間四大愛情故事
中國古代民間的四大愛情故事,其實有兩種說法。比較傳統的說法是:《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》; 另一種說法是:
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。
《孟姜女》來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子,在新婚之夜,丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物,花了很長時間才到長城,然而最後卻被告知丈夫已經死了,屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭,最終哭倒長城,找到了丈夫的屍體。
Ⅶ 中國古代四大愛情故事是哪些
自東晉始,在民間流傳已有一千七百多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。中國的梁祝故事,流傳到國外至今發現的最早要屬近鄰朝鮮、韓國了。高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩》,不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩,而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是至今看到的最早流傳到國外的梁祝故事,而且從「女扮男裝」到衣裳「片片化為蝴蝶子」,比較全面完整地敘述了梁祝傳奇故事。梁祝文化走向世界,歷史久遠。而且以後幾乎傳遍了整個朝鮮半島。
牛郎織女是非常有名的一個 民間傳說故事,是中國人民最早關於星的故事。 南北朝時代 任昉的《 述異記》里有這么一段:「大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成雲霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與 河西 牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。河東,一年一度相會。」 牛郎織女的故事,由古典中蘊含浪漫,更反映了難能可貴的曲折愛情。牛郎織女一直默默地守護著彼此,一直見證著「生命誠可貴,愛情價更高」的可貴精神,激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣!
孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一,兩千多年來,它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇,直至今天搬上屏幕,以多種樣式的媒體傳布,幾乎是家喻戶曉,婦孺皆知。 孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求,它經歷了兩千餘年的流傳與演變才形成今天的面貌。
白娘子和許仙是中國古代一個關於人和妖的愛情故事,偏偏老天爺忽然發起脾氣來,霎時間下起了傾盆大雨,白素貞和小青 被淋得無處藏身,正發愁呢,突然只覺頭頂多了一把傘,轉身一看。白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交,相互產生了愛慕之情。白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此,他們三人常常見面,白素貞和許仙的感情越來越好,過了不久,他們就結為夫妻。
Ⅷ 中國民間四大愛情故事
1、《白蛇傳》
傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖,許仙將信將疑。
後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞不得不顯出原形,卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁,白素貞同小青一起與法海鬥法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。
白素貞觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。
2、《牛郎織女》
牛郎放牛時遇見下凡的織女,相識相愛.牛郎和織女,男耕女織,情深意重,王母娘娘親自下凡來,強行把織女帶回天上,恩愛夫妻被拆散。牛郎去追,王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。
牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來,每到農歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會的日子,姑娘們就會來到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,由此形成了七夕節。
3、《孟姜女》
孟姜女哭長城有關於孟姜女哭長城的傳說流傳甚久。說的是秦始皇為修長城而大量徵用民工,其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。
孟姜女和范杞梁的感情非常要好,卻說范杞梁在北方修長城,孟姜女在南方日思夜想,夏日蚊蟲多,孟姜女止不住祈禱說:「蚊子啊蚊子,就是咬上孟姜女千萬口,也千萬別咬我的夫君范杞梁」。
冬日來臨,寒風陣陣,孟姜女想到范杞梁身著薄薄的單衣,實在按捺不住,就做了幾件厚厚的棉衣,決心去看望丈夫。先是來到蘇州的滸墅關前,把關的兵卒硬是不讓她進去,孟姜女哭著祈求,一邊唱道「正月里來是新春,家家戶戶掛紅燈;人家丈夫團圓聚,孟姜女的丈夫修長城......」。
孟姜女從一月一直唱到十二月,兵卒終於被她感動了,就放她過了關。就這樣,孟姜女過了一關又一關,歷經千辛萬苦,終於來到了長城腳下,巍峨的長城腳下民工萬萬千,可就是不見她的夫君范杞梁。
孟姜女多方打聽,方才知道他已累死在長城腳下,一霎間,孟姜女放聲大哭,凄慘悲愴,聲聞九天,老天爺禁受不住,幾聲巨響,猶如天崩地裂,長城倒了八百里。
4、《梁山伯與祝英台》
故事發生在東晉時期的浙江,與杭州有密切關系。傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名祝英台,小名九妹,她一心想到杭州求學,其父祝公遠拗不過愛女的要求,同意英台女扮男裝,並由丫環銀心扮作書童相隨從。
來到杭州草橋門(今望江門)外,邂逅來杭求學的會稽(今紹興)青年書生梁山伯與其書童四九,梁祝兩人談得投機,當場結拜為兄弟,這就是「草橋結拜」。
兩人來杭州就讀於萬松嶺的萬松書院,同窗三年,山伯始終不知英台為女性。後來,英台接到家信促其速歸。英台鍾情於山伯,但又不便明言,只好將白玉扇墜請師母轉交山伯,作為愛情信物。
別時,山伯送行,一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意,但忠厚老實的梁山伯始終未悟。兩人行經鳳凰山時,祝英台表示家有小九妹,願為山伯做媒,望他早來祝家,這就是「十八相送」。
山伯後從師母處得到玉扇墜並獲悉真情,急忙趕去祝家莊,但這時英台已被其父許配給太守之子馬文才。英台據理抗婚,至死不從,並與山伯在綉樓中相會,表明心願,這就是「樓台相會」。
山伯突遭此打擊,氣急而病,一病而亡,英台聞噩耗拚死到梁家弔孝,這就是「弔孝哭靈」。後馬家前來娶親,英台渾身縞素,要求途經山伯之墳一祭,祝父無奈只好應允。
轎至山伯墳前,英台下轎祭奠痛哭,霎時雷電大作,風雨交加,霹靂一聲墳頭開裂,英台縱身躍入墳中。瞬間陰雲四散,雨過天晴,一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞,這就是梁祝精靈的化身,表示了生不能成婚匹配,死也要成雙結對的強烈願望。
(8)中國民間四大愛情故事不包括下列哪個故事擴展閱讀
中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事,分別為天仙配(一說牛郎織女)、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英台。
它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分,對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事,也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
Ⅸ 我國四大民間愛情故事是哪四個
四大民間故事指的是《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》。這四大傳說在民間流傳最廣,影響最大。
牛郎織女
傳說,織女是天神,而牛郎是凡人。二人相愛後結為夫婦,並生下一男一女。
玉帝發現後,命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走後,便馬上用扁擔挑起一對籮筐,將一對兒女分別放入筐內,去追織女了。
眼看就快要追上了,一條大河忽然擋在了他的面前,這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯,便破例讓他們每年的七夕相會一次。
孟姜女哭長城
秦始皇時期,勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發修築長城,不久因飢寒勞累而死,屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城為之崩裂,露出范喜良屍骸,孟姜女於絕望之中投海而死。
梁山伯與祝英台
祝英台女扮男裝外出求學,與梁山伯互生情愫。祝父嫌梁山伯太貧寒,把女兒嫁給馬家,梁山伯積郁成疾不治身亡,最後祝英台來到梁山伯墳前,二人化蝶,比翼雙飛。
白蛇傳
白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。
後來白素貞因為觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。