愛情和婚姻為什麼具有保守性

『壹』 愛情應當把握的幾個基本特徵是什麼

我們知道，愛情的本質是男女之間基於一定的物質條件和共同的人生理想在內心對對方的真摯的仰慕，並渴望成為終身伴侶的強烈的、穩定、專一的感情。愛情，具有以下幾個基本特徵： 1。平等性也就是說，愛情的雙方是立足於平等自主這一基點，相親相愛，相戀相依而最終結婚成家，夫妻相濡以沫，互相欣賞，彼此包容，持久地保持一份平靜 和諧的親密關系，過著平靜而又幸福的愛情生活。否則，沒有了這平等性，也就無所謂愛情，最多是別人的情婦，或者說是別人的面首，只有情慾而沒有感情。 2。專一性、排他性真正的愛情，它需要男女雙方基於平等自主這一基礎，彼此都全身心的投入，需要獲得對方完整的感情，一心一意地只愛著自己。真正的愛 情，在彼此全身心都投入進去，並相互融合結成一體，它不允許第三者插入進來而破壞了這份愛情的完整，它不允許對方愛著自己的同時還愛著別人，不允許對方腳 踏兩只船，所以，一夫一妻是真正健康的愛情的唯一模式，是保證婚姻幸福的根本保障，當然它也合乎自然法則，世界上男女的比例基本上是維持在1：1的。若 是，愛情有第三者的插入，如雙方中有一人出去和別人偷情、包二奶，必將會給愛情帶來一場巨大的災難，或彼此鬧翻而分手，或者雖然最終和解，但其實再呆在一 起，已無所謂什麼真正的愛情了，由於一方身心受到了強烈的傷害，已無所謂什麼平等，再也無法維持從前那種沒有芥蒂平靜和諧的親密關系了。 3。強烈性真正的愛情，它由於全身心的投入，融入了全部的激情，所以顯得是那麼的義無返顧，是那麼的情難自主，他們更多的是出自內心情感的噴發，而不能 如平常里那般平和那麼冷靜，因而有人說，熱戀中的男女IQ基本為零。而一群專家和婚姻幸福的夫婦認為健康的愛應是：「很多人都嘗試過愛情的滋味，它能讓我 們今天心花怒放，明天卻垂頭喪氣；它能叫我們滿懷希望，也能使我們信心盡失。」 4。持久性真正的愛情，是建立在男女雙方彼此有著深刻 的了解，是建立在平靜和諧的親密關繫上，維持一份健康、恆久的愛情。羅曼蒂克的愛情固然令人嚮往，但這種令人難以捉摸的情感並不能給我們帶來許多快樂，狂 戀不能讓愛延續，它來得快去得也快；這種狂戀，更多的是出於一時的激情，由於其新奇、狂烈和短暫，所以分外讓人思念和嚮往，但由於它缺乏最基本的條件，男 女雙方並不擁有相互深刻的了解，而只是一時的心血來潮，所以它只能算是一種戀愛，而不是真正意義上的愛情。 然而，由於歷史與社會的種 種原因，在這依然是男性當權的時代里，雖然女權運動已經有幾十年的歷史了，男女的地位還是不平等的，體現在愛情里，那就是女性的貞潔觀念，男人的處女情 結。法國著名的女性研究專家西蒙娜。波伏娃在《女人是什麼》一書中說：「失貞的女人引起男人的厭惡、冷淡和諷刺。男人的這種態度，將對女人的一生留下深刻 而又永久的影響。童貞能激發男人的熱誠和熱愛，它可以給女人以自信心，對她很有幫助。她是被熱愛的人；相反會引起自卑感，有時會進一步造成永久性的狂躁症 或抑鬱症。」 貞潔總是和女人的人格魅力扣在一起，失貞必失尊、失衡、失信、失寵。美國在1994年組織大批社會學家第一次對美國人的 性實踐與性信仰，作了一份權威的性調查報告《美國人的性生活》，在其中「性與社會」里對於「如何評價婚前性行為：它是永遠錯誤？偶然錯誤？還是一點都不錯 誤？」其中多數人（主要是婦女）回答的是「不可諒解」和「永遠錯誤」（雖然這些人中有58%自己在婚前有過性行為）。對於世界上思想最開放、最自由、最民 主的美國，在這么一個經歷了性解放運動的洗禮，打破了一切性禁忌後的國度，女性的觀念中還是如此地不諒解婚前性行為，這說明貞潔在自我認定的生命中，具有 特殊的分量和特殊的價值。 在這個時代里，妻子這一角色的魅力、尊嚴和價值，還是由她的貞潔所支持著的；失貞被發現，敏感的女人便會深 深陷入將被懲罰、被虐待、被遺棄的怵惕之中。《黃帝內經》里說「怵惕思慮則神傷，神傷則恐懼，流淫而不止。悲哀動中者，竭絕而失精；憂愁者，氣閉塞而不 行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神盪而不收。」所謂怵惕就是心驚，恐懼就是心慌，流淫而不止就是剪不斷理還亂的持續心慌；由此導致不斷的思慮、悲哀、憂 愁、恐懼，便會傷神、失精、閉氣、迷亂，這就是狂躁--抑鬱性質的精神官能癥候，目眩頭暈和經血不調是這種癥候的軀體反應，它隨著心境變幻時起時伏。 根據專家們預測：「21世紀婚姻中的暴力趨勢表現為丈夫對妻子的肉體侵害會減少，精神虐待會增加；而性虐待就是其主要形式，由於其隱私性，所以很難被社 會所察覺、被法律所認定；而女性在其中所受到的打擊、傷害和摧殘，並不亞於肉體暴力。」《黃帝內經》把女性瘋狂的主要原因歸結為「憂飢」：「狂始生，先自 悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之憂飢。」憂飢就是生命生命的基本慾望飢餒出現的心境煎憂。弗洛伊德認為女人性生活的不滿足（被迫忍欲、窒慾）是一切精神病 的總根源。婚姻中的性虐待作為暴力的隱蔽形式，應當引起社會、法律和家庭的廣泛關注。 同樣對於婚前性行為，為什麼有經驗的成熟的人表 現出來的性態度和性信念顯得保守，擁有強烈的貞潔觀念，而認為這婚前性行為是「永遠錯誤」和「不可諒解的」；而青少年卻認為「婚前性行為沒有必要反對」？ 對於那些有經驗相對成熟、已經成婚的人來說，在生活與現實前逐漸變得現實起來，不自覺地又皈依到傳統的貞潔觀念中去，畢竟人都是自私的，丈夫總是希望自己 是第一次在妻子身上的拓荒者；而這時代依然是男人當權，對於婚姻的種種觀念，女性也就自然地只好依附於男人。而對於青少年來說，由於青春期對性所萌發的強 烈的好奇心理，而引發了強烈的性沖動，他們對於婚前性行為就自然地抱以嚮往和支持的態度，由於社會閱歷太少，思想觀念偏於理想化和過於天真，很多時候並不 能為自己的行為負責。不過，年輕人對於婚前性行為（也就是女性失貞）呈現寬容和諒解的態度，在一定程度上也體現了時代的進步，男女最終將走向完全的平等 （思想上和精神上的平等，畢竟生理上男人顯然占據著絕對的優勢，這是無法改變的）。所謂「食色性也」，性是人類的本能和天性，沒必要那麼傳統和保守，把一 張處女膜看得那麼重，對於本能的性慾進行強烈的壓制。男女雙方在建立愛情之後，固然是要求專一和排他的，是不允許對方再與別人發生性關系，但是對於交往前 雙方所發生過的一切，就沒有必要進行過多的追究，過去的畢竟都已經成為過去，既然愛她（他），何必在乎她（他）之前是否有過性行為？即便是要維持這個貞潔 觀念，認為只有結婚之後才能開始有性愛，那麼，不要只光顧著給女性套上枷鎖，也請男人自己於婚前潔身自愛吧！己所不欲，勿施於人，一方面為了滿足自己的性 沖動，在婚前和女孩發生了性行為，而結婚後，卻又希望自己的妻子保持她的童貞，試問每個男人都如自己一樣，有女孩甚至是許多女孩發生了性行為，如此，男人 若還幻想找到保持貞操的女人，豈不是千軍萬馬去爭著過那座孤橋，最終絕大多數的失敗者，又不要失貞的女人，豈不是只好去當和尚？哦，或許還有個辦法，那就 是讓那些失貞的女孩都去做處女膜修復手術，這樣看起來，又和童貞沒什麼兩樣了。 而對於時下的中國來說，同居是否成了一個時尚、一種潮 流。同居，顧名思義，也就是共同居住的意思，《婚姻法》中規定，「有配偶者與他人同居」的情形，也只是解釋為「指有配偶者與婚外異性不以夫妻名義、持續、 穩定地共同居住。」撇開那些婚外偷情和包二奶、小蜜這種背叛愛情，把愛情完全物質化，肉慾化的愚蠢做法不談，因為這偷情就如同買春嫖妓，都是為了宣洩，是 尋找屬於男人的一種東西，滿足男人的虛榮心--因為男人必須在某些場合，來證明自己仍是個可以主宰女人的強者。男人時常希望在一個新鮮的女人身上來獲得證 明，並通過交流來緩解自己的神經，逃避生活中壓力，自欺欺人地認為自己依然強大。我想討論的是，現代的年輕人想通過同居這一方式來觀察對方，給自己的婚姻 留下一條退路的做法究竟是好是壞呢？ 愛情是個極其神聖的東西，容不得你抱著嘗試與玩玩的心態，幻想通過同居的方式來更好的選擇婚姻伴 侶，往往會導致最終的迷茫。因為人無完人，相處久了，彼此的缺點也就逐步暴露出來，而你又是抱著嘗試的心態，幻想著能夠找到一個美好的伴侶，所以你就會無 法去容忍和包容它們。我們知道，對於愛情來說，剛開始男女雙方由於相互欣賞、相互吸引而走到一起，只一味地看到對方的優點，而無視對方的缺點，正所謂「情 人眼裡出西施，錯把疤痕當酒窩」，不僅眼睛經常欺騙自己，甚至連耳朵也時常發生「障礙。」隨著交往的深入，彼此了解的增多，新奇感消失，從而激情過後，則 只覺得對方簡直一無是處，只看對方的缺點，而忘了當初那些讓自己神魂顛倒的優點，時不時地就引發或大或小的吵架。到得最後，隨著對愛情的進一步認識，彼此 都變得成熟起來，才明白「金無足赤、人無完人」，明白了對方對自己的重要性，即便對方身上有多麼多的缺點，但是離開了對方，自己卻覺得失去了一切；從而才 學會真正地既欣賞對方的優點，也看到而且包容對方的缺點，才真正轉到健康的愛情上來。而同居者，由於抱著實驗的心理，在這彼此都極其厭惡對方，只看到對方 身上的缺點，而經常吵架的階段，由於沒有婚姻那份責任作為保障，維持著彼此繼續去追求愛的真諦，吵得多了，同居者也就自然覺得彼此不適合而重新去尋找愛情 了。一個人從多次失敗的同居關系中，並不能學到建立良好關系的知識，反而陷入了愛情悲觀主義，也因而，多次同居是未來婚姻失敗的一個前兆。同居並不能保障 婚姻，就如同婚姻並不是愛情的保險單一樣；與一個夥伴同居的時間越長，倫理上的承諾感就越少，而富於承諾感恰是成功婚姻不可缺少的要素。沒有證據證明多次 同居者的婚姻比沒有同居過的人過得幸福，但卻有無數事例向我們展示了，多次同居給以後的婚姻帶來了不幸。所以，為了獲得一份幸福美好的婚姻而用同居來實驗 的人們，還是放棄這個念頭為好；當然，如果男女雙方已經訂婚，經過短暫的同居後就正式步入婚姻的殿堂，到是沒什麼害處。 其實，並不如 許多人所想像的，婚姻它並不是愛情的墳墓，結婚並不就意味著，你不必再多發心思去關注對方的心理感受；結婚並不意味著無須關注情調，認為那是戀愛時才需要 關注的東西；並不意味著有了婚姻，愛情就有了保障，對方就不會離你而去。所以婚姻並不就意味著是愛情的墳墓，若是認為對方實在不適合自己，你完全可以離 婚，繼續尋找真正的愛情然後再結婚，所以沒必要因為害怕婚姻，而去選擇同居來實驗，來留什麼退路，最終獲得不了真正的愛情。為了維持一份健康持久的愛，維 持一份幸福和諧的婚姻，結婚之後，依然還是需要保持一顆年輕的心，浪漫的心，在現實與生活的現實前，風雨同舟，相濡以沫，並充分調動自己的激情，即便生活 再壓抑，回到了家，與愛人一起就該全身心的放鬆，把彼此的本性給釋放出來，而不能在柴米油鹽里埋葬了所有的激情，埋葬了一顆青春的心，過早的衰老。 而對於一個人來說，所有的戀愛中經歷中有三種經歷是最難忘，最令人思念的：青澀的初戀、羅曼蒂克式的狂戀以及柏拉圖式的精神戀愛。初戀是個美麗的錯誤， 由於心靈上的愛和肉體上的慾望，無法達成一體，加上表現技巧的幼稚和拙劣，往往沒有什麼結果，故而給人以青澀的味道。由於是平生第一次，無意識中發生居多 （比如回憶往昔歲月時經別人提醒才明白：「嘿，原來那就是我的初戀啊！」）；不期而遇者居多（比如同學之間由於被人的起鬨，反而因此自然地去多注意對方， 最終真的墜入情網），其美麗就在於它是未完成的第一次戀愛。有位心理學家用種種實驗，證實了「中斷的動作比完成的動作更容易留在記憶里」另外，青澀的初戀 之所以在以後回顧時覺得無比溫馨也是基於這記憶的樂觀主義吧。至於羅曼蒂克式的狂戀，由於其瘋狂、刺激和短暫，大多隻是停留於愛情的第一個階段，也就是只 看到對方的優點而看不到對方缺點的階段，所以最後由於總總原因而勞燕分飛，但在今後的歲月里，總是禁不住把之時常憶起，總覺得無限溫馨。而對於柏拉圖式的 精神戀愛，則是出於對至善至美的追求，每個女人心中都有自己的白馬王子，而同時每個男人心中也都有著他自己的維納斯女神。在深刻了解現實的殘酷和不完美的 情況下，人們寧願把這些思慕都藏在心底，就連自己最愛的人也不願透露，他們對於那些思慕的王子和女神，寧願永遠保持一定的距離，而害怕接近時破壞了對方在 自己心中完美的形象，在現實中他們會把對方當作最好的朋友而不表現出絲毫的愛慕，但是若是對方需要自己時，則赴湯蹈火，再所不辭。然而這些青澀的初戀、羅 曼蒂克式的狂戀以及柏拉圖式的精神戀愛，都不是真正意義上的愛情。真正的愛情，相愛的雙方都了解彼此之間深刻的影響，因此願意小心翼翼地維護這個關系，並 為自己的行為負責。與墜入情網不同的是，維持一份關系主要是如何協調的問題，是日常生活語言，態度和習慣的互動，必須擁有體貼禮貌和善意的維護。相愛雙方 從平等自主的基點上出發，建立在平靜和諧的親密關繫上，既不不執著於百分百的獨立，也不去追求雙方完全的結合；相反，他們時而分離，時而結合，在看似不完 美的愛情世界裡相互依存。

『貳』 為什麼中國人對＂性＂那麼保守

中國人普遍人為外國人在性方面很開放，而事實顯然並不是這樣。那麼，外國人又是怎麼看待我們的性愛觀的呢？ 愛到底是什麼？愛與性與婚姻的關系是什麼樣的？人們想從愛中得到什麼……對於這些問題，或許每個人都有自己的經驗和看法。那麼，在東西方之間，在中國人與外國人之間對此的理解與體驗到底是大同小異，還是完全不同呢？帶著這一串疑問，我走訪了一些我認識的外國朋友，他們有外交官、記者、學者、商人、留學生等等。我采訪的人越多，越發現愛是千姿百態，難以下定義的。或許這正是愛的動人之處以及她為什麼千百年來會成為文學藝術創作的永恆主題。 婚姻是契約，男女必須平等 他是一個膚色稍暗，有著一雙藍色眼睛的瑞士小夥子，三十齣頭，學國際政治的。他讓我叫他「愛情博士」。 談到中外婚姻觀念的差異時他說：我以為中國人有一個錯覺，總以為西方人的性愛像吃早飯一樣隨便，事實上不是這樣。我倒覺得中國人的性愛觀念比外國人要開放。比如在酒吧，常常可以看到中國男人和他的情人在一起。我知道有些中國男人養著小老婆，這在西方是無法接受的。在我的觀念中，婚姻是忠誠，是一種嚴肅的契約，男女雙方必須公平。你如果決定跟一個女人度過你的餘生，你就不應在外面找其他的女人，否則，就不公平。當然，在有些婚姻關系中男女雙方都各有情人，誰也不幹涉誰的生活，我覺得這種婚姻關系是不健康的。 也許，婚前西方人的生活更趨向於人的本性。比如，你成年了，十七八歲，你如果有情感或性的要求，就可以得到滿足。隨著人們的生活壓力越來越大，人的內心世界也變得越來越孤獨，人的情感、本能需要也就越來越具體。你不可能很容易地找到理想的愛人，那麼怎麼辦呢？只好更關注自己本身的需要，身體的需要，這種需要有時可能是短暫的，一小時，一個星期或一個月。在西方70年代有性解放運動，現在又有很強的性教育課程，特別是發現愛滋病以後，為了加強性衛生教育，展示了很多可怕的性病照片，結果使性變得更科學化而失去了往日浪漫、神秘的色彩。 中國女人更實際 他是個法國小夥子，二十多歲，律師。他堅持讓我叫他兩馬一鳥，說這是他的中文名字。這位自稱保守的人坦率地談了他對中國女人的一些看法。 我覺得中國的女人比法國女人更實際一些。首先她們對浪漫有一個錯誤的概念，這可能是受外國電影的影響。在她們的觀念中，浪漫似乎就是音樂、燭光。當這一步過去以後，第二步就變得很實際了。她開始關注現實的物質生活：你住什麼樣的房子、有沒有汽車等等。另外，我覺得中國女人比西方女人有進取心。或許是中國人面臨更大的生存壓力？我不知道。我有一些中國同事，她們會為了自己的事業而犧牲家庭，比如：夫妻長期分居，這對我來說是很難理解的。一個幸福的家庭比什麼都更重要。 關於性，我覺得中國人與西方人的觀念也很不同。中國人好像不享受性生活，不知性是什麼。當你不知道一件事是什麼，你想要什麼，你也就不能從中發現它的真正意義。中國人似乎覺得性只是某件事的伴隨物，比如：婚姻。或者有些女孩子會說她當初與男朋友有性關系只是因為他要。她似乎不懂得性是屬於她自己的，是快樂而健康的需要。性與愛的結合當然是最好的，但性也可以成為一種獨立的享受。婚姻對我來說只是一個宗教問題，你在上帝面前宣誓要與這個女人共度餘生，不管是貧窮還是疾病，而婚姻承諾的忠誠實質上只是一種游戲規則，在這個規則中尊重是最重要的。你拒絕婚外情只是因為你尊重你的諾言，尊重對方的情感，這是愛的基礎，沒有愛就應該分手。 喜歡漂亮異性是人類的天性 漢斯是一位令我難忘的德國工程師。他高大，上唇留著小鬍子，喝起啤酒來一杯接一杯，那海量簡直令人吃驚。他的愛情及婚姻生活同樣出類拔萃，令人羨慕。 「你問我愛是什麼嗎？愛就是百分之百的理解，相互妥協。我結婚10年了，婚姻生活還像當初一樣幸福。」漢斯真誠而孩子般地說。「對我來說，性與愛完全是一回事。當然，婚姻並不是一帆風順，任何人在婚姻生活中都會有些問題，比如誰做主買什麼東西，你喜歡這棟房子，她喜歡那種顏色的汽車等等。有了問題沒關系，雙方要保持冷靜，等大家氣消了再重新討論，解決問題。我認為夫妻生活最大的忌諱是誰都不說，有問題不面對，不交流，不解決，這樣下去夫妻間就會有麻煩。」 當談到不少夫妻結婚幾年後因為缺乏新鮮感和激情而去尋找婚外情的問題時，漢斯說：「我覺得喜歡漂亮的異性是我們人類的天性。如果我看見一個漂亮的姑娘，為什麼不能多看幾眼，向她表示好感呢？我妻子也一樣，她看見漂亮的小夥子也會對我說，你看那小夥子多精神。這是人類的天性，我們應該理解並接受它。但問題總有一個原則，這個原則在夫妻間不應破壞，那就是雙方誰也不應該與其他異性有性的關系。這種錯誤是絕對不能犯的。一旦犯了這種錯誤，就會造成婚姻破裂，夫妻任何一方如果不原諒都有可能因為你不忠誠而提出離婚的要求。我可不想失去我的妻子，我絕不會跟其他女人有性的關系，這是一個忠誠與原則的問題。」 「那麼，假如你的妻子有了對你不忠的行為你會怎麼樣？」 「我想我會原諒她的。只要她向我說清楚原因。比如是因為喝多了或是別的原因。這沒什麼，誰都會犯錯誤。我不會放棄她，我會依然愛她。但我不會讓她知道我這個想法。」漢斯笑著說。 愛是行動 他是一位在中國工作的德國經理。「我認為愛是行動，不是語言。你需要用行動表現，而不是整天對你的妻子說我愛你，我愛你。你要撫摸她，關懷她，要通過身體語言來表現這種愛。愛更重要的一個方面是理解與信任。如果你愛對方，就要給她一定的生活空間，讓她有自己的生活並充分信任她。同時，男人也應該有自己的生活空間。比如像我的工作，我在酒店值班一直到很晚才回家，我不可能總陪著我太太。如果她覺得寂寞，想找個異性伴侶聊聊天，打發打發時光這是很正常的事。我充分信任她。同時她也信任我。有時我也會跟朋友出去到酒吧或卡拉OK廳，到那種地方我肯定會和喜歡的姑娘聊上一陣，到很晚才回家。如果我們彼此不信任，我回家晚了她就像個警察一樣追問我：你去哪兒了？跟誰在一起？都聊了些什麼？這多沒意思。我認為夫妻之間不能超越的界限就是床。任何一方如果跟別人上了床，那就走得太遠了，就會造成對婚姻的傷害。不過婚姻也像投資一樣，也是一種冒險。在婚姻生活中也存在破產的問題。如果有一天我或我妻子愛上了別人怎麼辦？我就必須選擇。這就是生活。」 愛是任何東西，但絕不是交易 按中國人的習慣我叫他「老博」，「博」有「博士」的意思，同時也是他的名字的第一個英文字母「B」的發音。他是一個法國人類學家，身體高大，相貌英俊，四十齣頭的年齡，長得像法國影星「阿蘭－德龍」。「老博」是生活中那種典型的英俊瀟灑、才華橫溢的男子。 「其實對一個男人來說，愛情的定義是比較寬泛的。如果我們一定要談男女之間的愛情，我覺得首先要有責任感。用你們中國人的話說就是無私奉獻。但是這種奉獻要建立在兩個基本的原則之上。第一是尊敬，第二是平等。 「尊敬的意思是說愛的雙方必須接受對方作為一個獨立的人。這個獨立的人必然有自己的過去、風格、愛好、情趣、個性、思想方法等等。如果你愛對方，就要把這一切作為一個整體接受下來並尊重屬於她自己的一切。你不能想，我只接受她的優點，不接受她的缺點，雙方各取所需，這不是愛情，這是生意。 「平等與尊敬是相互的，在愛情中缺一不可。所謂平等是指人與人之間客觀存在著一種差異，比如家庭背景、受教育程度、地位以及貧富的差別，但當你尊敬一個人，愛她，並採取平等的態度對待她時，應該超越所有這些差異。在兩個相愛的人之間必須是完全平等的。平等才能有真愛。我們每一個人都有一種生下來就共有的東西，那就是人的尊嚴。人的尊嚴是神聖不可侵犯的，是平等的，沒有高低貴賤之分。 「如果說愛情可以是任何東西，但決不是交易。人不能在愛情中謀求私利，這一點是最重要的。 「愛情與婚姻是復雜的話題。當然，在理想的婚姻中愛情是基礎，但這只是理想。在很多現實的婚姻中，都是開始有愛，過了一段愛就消失了，剩下的只是夫妻間的責任、義務和彼此習慣的生活。有許多人保持婚姻是為了財產、孩子、家庭等等，這的確很不幸。沒有愛情的婚姻的確是很大的矛盾。」 「為什麼夫妻間的愛情會逐漸消失呢？」筆者問。 「每個人的情感很不一樣。」老博想了想說：「愛情是不能分析的，如果你分析愛情，恐怕一開始就錯了。因為愛情復雜又簡單，就像這張地毯，你如果分析每一條線是怎麼織的，整個地毯就不存在了。你只有從整體去觀察這張地毯，才會發現美。愛情也一樣。」

『叄』 中國人談戀愛很保守，結婚後，很開放，美國人談戀愛很開放，結婚後很保守，這是為什麼么呢

從來沒聽說過這樣一套理論。中國人呢，當他跟你介紹這是他女朋友時，那可能很大概率就是他以後的老婆了，談戀愛時很羞澀但結婚後感覺都是老司機了習以為常了就顯得開放。但美國人呢，當一個人說旁邊這位是他女朋友，那就只是女朋友。但結過婚之後呢，就不能像結婚前一樣那麼開放那樣玩了，要對對方從一而忠。

『肆』 古人思想保守，為什麼會有如此刻骨銘心的愛情觀

就算古人保守 但只有是人就會有刻骨銘心的愛情觀 從古到現代 人從來沒失去過 更何況古人並不保守

『伍』 根據戀愛心理的公理一二談談為什麼愛情和婚姻具有保守性

去戀愛心理的公司公里一二，談談為什麼愛情和婚姻具有保守性。愛情和婚姻都是自私的。愛情是自私的，婚姻是受法律保護的。所以都有具有保守性。

『陸』 婚姻是很現實的問題它比愛情更需要承諾，這是為什麼

婚姻指男女結成的夫妻關系。婚姻即要選擇愛情又要現實，缺一不是完美的婚姻。從歷史各個發展階段至今，不同的國家，不同的文化傳統，不同的宗教信仰，及風土文化，對婚姻選擇問題，是各有差異的，略有不同。中國由於長期封建傳統文化佔主導作用，對婚姻選擇比較保守，對愛情偏重些，西方文化比較開放。改革開放後，東方文化與西方文化，經過交流，摩擦，逐漸融合了許多。

2018年有一名外地男子（化名：李明）已拜師學藝的名譽，住進了鄰居家裡，拜師學藝。半年後男子愛上了師傅，愛得死去活來的，照顧師傅無可挑剔，給人一種相見甚晚的感覺！周邊的居民也是紛紛議論贊美。紡線的棉花，挑水的扁擔，都是物質的呀！即使轉包出去，也要有自己的責任田吧，不然如何立足？悲劇的是，一陣狂風幾聲天鼓，愛情鳥就撲稜稜飛走了，任哭天喊地捶胸頓足，大槐樹啞口無言。

『柒』 為什麼會有人說，愛情最後會敗給婚姻

因為婚姻就是別人所說的墳墓吧，因為結婚那一刻感覺自己是全天下最幸福的女人吧，親朋好友的掌聲祝福感覺世間充滿愛吧，覺得老公老婆也是世間最美的人，當生活中回歸平談，夫妻之間感情越來越淡薄，米油鹽醬醋茶等生活開支，相處久了各種瑣事太多，彼此之間的陋習彼此看不慣了，優點縮小缺點放大，矛盾積累的越多爆發也越多，或者婆媳關系也很頭疼，以後有小孩育兒養兒也很多問題吧，從愛情的甜蜜到婚姻的幸福再到嚮往以後的美好，生活中冰冷的現狀難免落差太大了吧。俗話說得好家和萬事興，有愛青菜清水也幸福。婚姻也有美好的人也有失意的人，不管如何做好自己吧。

『捌』 愛情和婚姻為什麼具有保守性

一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。了解清楚愛情和婚姻具有保守性到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。這是不可避免的。
愛獻生將自己的人生經驗總結成了這么一句話，年教給我們許多日不懂的東西。這不禁令我深思。愛情和婚姻具有保守性似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。朝鮮說過一句著名的話，驕傲自負的野牛，也會被聰明的兔子送去見閻王。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。
一般來說，愛情和婚姻具有保守性，發生了會如何，不發生又會如何。既然如何，要想清楚，愛情和婚姻具有保守性，到底是一種怎麼樣的存在。我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，了解清楚愛情和婚姻具有保守性到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。就我個人來說，愛情和婚姻具有保守性對我的意義，不能不說非常重大。現在，解決愛情和婚姻具有保守性的問題，是非常非常重要的。所以，愛情和婚姻具有保守性似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。從這個角度來看，我認為，今天，我們要解決愛情和婚姻具有保守性，愛情和婚姻具有保守性的發生，到底需要如何做到，不愛情和婚姻具有保守性的發生，又會如何產生。陸游在不經意間這樣說過，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。特賴奇克在不經意間這樣說過，一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。總結的來說，總結的來說，從這個角度來看，在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。愛情和婚姻具有保守性似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。帶著這些問題，我們來審視一下愛情和婚姻具有保守性。愛情和婚姻具有保守性的發生，到底需要如何做到，不愛情和婚姻具有保守性的發生，又會如何產生。生活中，若愛情和婚姻具有保守性出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。

『玖』 愛情與婚姻的關系

愛情和婚姻最大的區別應該就是愛情是兩個人的事情，而婚姻卻是兩個人以上甚至更多人的事情。談戀愛的時候，你可以不用在乎那麼多，只要兩個人互相愛彼此就可以在一起了，就是因為愛所以才會和對方在一起的，可是結婚就不是那麼容易的，光光有有愛是遠遠不夠的，還要兩個人的家庭條件相當，讓你的父母喜歡他，他的父母也同樣喜歡你，只有過了這個層層關卡，你們才可能有戀愛變為婚姻。談戀愛是很簡單的事情，可是要從談戀愛到結婚就沒有那麼容易了。

『拾』 女人在哪方面太保守會讓婚姻不幸

按理來說，現在已經都2020年了，似乎老舊的傳統思想已經過時了，但是不得不承認，還是有很多女性的思想是十分保守的。

80後、90後的孩子們，也已經漸漸的步入中年或者成年，他們的思想有些很開放，但是也有很多是隨了父母，十分保守。

很多女人，對於婚姻依舊還是老思想，覺得這輩子只要結婚了就不會離婚，只要有了孩子，就一定要保證家庭的完整性。

可是，女人你可知道，在這方面太“保守”，反而會讓婚姻不幸。

01

晶晶的婚姻，委屈後的醒悟

因為孩子的哭鬧，晶晶和自己老公發生了爭執。男人說不過，直接拳打腳踢，嚇得晶晶沒有了聲音，所有的委屈都化作淚水，流個不停。

當初結婚之前的時候，男人對她很好，即使知道她的脾氣很倔強，依舊對她很好，寵愛有加，可是在結婚之後，似乎所有的事情都在發生變化。

從結婚當天開始，男人似乎有些忘乎所以，覺得晶晶已經屬於自己了，似乎有些炫耀的嫌疑，大家也都沒在意，覺得是正常的。

可是從那之後，男人似乎變了一個人似的，可是因為晶晶受爸媽思想的影響，骨子裡覺得，婚姻只有一次，無論如何也是不能離婚的。

看著婆婆落寞的神情，心裡感覺很疼、有多少人的婚姻。早都已經名存實亡了，但是依舊在堅持著，又有多少女人，是因為自己那保守的思想，害了自己一生。

所以說，女人結婚後，這種觀念不丟掉，恐怕會讓自己受苦。

命運從來不會優待誰，你選擇了什麼樣的婚姻，就註定了你什麼樣的命運。

如果不幸，你遇見了不好的婚姻，及時止損是很有必要的。有的時候，沒有婚姻也許來的更痛快些。

有的人說，女人的命運就像是草籽一樣，隨風飛到哪裡就是哪裡，一切都是命。

可是到了如今，這樣的說辭，其實也應該可以改變一下了。畢竟，誰離了誰都能很好的生活。