A. 怎麼用佛法、佛經淡泊愛情呢
其實『加內沙』兄所回復的內容已經說明了執著於愛所得的結果，也說明了愛與「我」、「我所」的關系。情感的產生是自我無明意識上對外界客觀環境的反饋和妄想，是變異法的表現，都是有做才有受，從行為表現上是一種無常、空，控制這個妄想的根本是自己的理智。
不過，佛法並不是讓我們忘記感情，而是讓我們知道怎樣理解感情。
並不是說愛是什麼錯誤。愛是正常的生理、情感的反映活動，關鍵是自己如何把握。在佛法里，愛，並不僅僅是指情感，而是表示貪戀、執取。是緣於自我的和慾望的貪和佔有，由於得到或者得不到，從而產生痴迷、嗔恨等心理狀態。
「不當趣所愛，亦莫有不愛；愛之不見憂，不愛見亦憂」，出自北傳《法句經》好喜品第二十四。
我是這樣理解這句話的：講的是不要執著，中道而行。不要貪戀自己喜歡的事物，但是也不要執著於逃避各種事物。因為喜好一件事物，就會忘記事物發展的規律（無常、無我），但是你刻意去逃避它、忽略它，也避免不了事物的客觀規律（無常、無我）。所以離開愛或不愛的區別、才是客觀去發現和看待事物的本質。出離喜好愛樂的情緒，就會沒有憂慮、沒有畏懼，一切本來如是。佛法的意義是讓我們明白自己在做什麼，該做什麼，不是什麼都不做。
真正的愛源於自己對「愛」這種行為的真正理解和認識，而不是僅僅想著去愛某一個對象。如果知道自己愛的是什麼、知道自己在怎麼愛，你得到的就一定是真愛。如果你自己都不清楚所愛的是什麼、自己的愛是否方式正確，那麼自然得不到真愛。佛法並沒有說愛情是虛情假意，而是說情感的基礎實際是我們自身無明思維所造成，所以才有種種煩惱，錯誤的執著和貪愛是苦惱的基礎，所以愛才不能執著和妄想。
同時，因為一切有為法都是無常變遷的，都會遇到各種世間的因緣，會有生、住、壞、滅，所以愛才不會保持永恆固定狀態，而是需要隨時維護。如果你不懂得如何去思維、理解對方，不懂得如何維護彼此間的和諧關系，總是以一種「我」的見解、「我」的慾望去判斷這個世界、判斷身邊的人，又怎麼可能獲得真正的快樂呢？不去思維自我的「無明」而去求淡泊，又怎麼可能真正的解脫呢？
愛情是前世更是今世的因、緣、果的表現，我們應該認真對待，過於貪愛而沉迷則會產生煩惱，需要有一定的度，在種種無明煩惱的驅動下我們會因為執著的愛而喪失自我的本性，結果會做很多錯事；這也是佛法的一種解答。
B. 佛教為什麼堅決的反對愛情
佛教沒有反對愛情,正如一樓所說,有情來下種,無情亦無種.萬事因緣生.沒有一定的,有人間就有情慾,只是想要真正脫離的人.才會放下脫離六道輪回,是因緣到時候,自然放下,不有刻意要求要放下.凡事在乎於心.佛並沒有自己的意思.只是眾生所求,佛才有應而已.佛教是教育非宗教非哲學,是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育.
回答者：zjmrjy - 試用期 一級 6-6 15:51
其實佛教是一種信仰，信仰是人的感性和理性認識的整體的飛躍。飛躍使信仰已經超越了感性和理性的范疇，雖然信仰以感性和理性認識為基礎和兩者密不可分，但已經超越了感性和理性。
人是需要信仰的獨特的生物，人生需要將自己奉獻給高於自己的永恆的事物。因為需要所以就產生了多種信仰，佛教是其中最有影響最博大精深的一種。
我們可以選擇信仰佛教，大腦對於佛教的選擇不是理性認識的一種選擇，而是一種基於人生認識整體的飛躍。
你不能夠僅僅靠道理說服一個人信佛，或者不信佛。
人因為需要信仰，他接觸了佛教，接受認可了佛教，於是就信佛，就這樣簡單。
其實信佛和信某某學說某某主義一樣,也只不過是在選擇一種觀察世界體驗人生的視角和姿態.繞開佛法修行中真幻莫測不可思議的神秘色彩,創立佛教 的釋迦牟尼大師其實是一位傑出的社會教育工作者.他教給了我們世人一種在世俗社會中如何取捨人生的思想方法和行為方式.面對人生中的是是非非,錢財名利,得失憂喜,是身陷其中,日夜煩惱,還是超然其外,樂得逍遙?是為一己之私斤斤計較,甚至損人利己,還是豁達大度,善心待人乃至舍己為人?直至對人生無法避開的生死之最終大事,我們都可以在佛法中找到撫慰心靈的良劑,找到使人精神世界清涼舒爽的縷縷春風.
所以我們完全可以這樣說在某種意義上信佛會使你心胸豁達,樂觀,坦盪,從容的化解種種煩惱,能讓你以出世的精神過入世的生活.你可以盡情地游歷於麗日晴空的精神世界,充分享受平和寧靜自由的心靈境界以及它所賦予你的快樂和幸福.你會更加熱愛生活,熱愛你身邊的親人朋友,會以樂生的態度去關心他人,助人為樂,會以積極的態度去努力工作,奉獻社會,同時又淡泊名利,不計得失.這難道不是完美的人格,美麗的生活和完善的人生么?這不正是我們這個時代和我們中華民族一直推崇的品德修養和道德風貌么?
C. 求 愛情有如佛家的禪——不可說,不可說,一說就是錯 三毛原文出處和選文
三毛不懂佛法，愛情和禪定無相似性，愛情是情執，帶有強烈的見地與思維；禪定是觀照，完全放下見思，因此叫不可思議。
D. 先在愛情中修行,後在佛法中參悟什麼意思
先在愛情中修行，後在佛法中參悟意思就是愛情就是一鎮頌神個過程而修行也是需要時間的，到一定時候了就會參悟出這一過程的收獲與成長，佛法講究的是緣，這也是對人與人之間的關系最高的評論了。也就是比喻的意思，御虧把愛情比作修行，最終的結果比作佛法櫻野的參悟，愛情需要一定的時間去經歷去體驗，最終走向幸福與否講的是有沒有緣分。