Ⅰ 友情、愛情、親情全解
友情本意是指誠摯的友情。現多指人們與接觸較親密的朋友之間所存在的感情，是人們願意為朋友付出一些或全部自己所有的思想。友情通常情況下大於人情也大於親情。友誼是不論時間的長久，不論地方的長遠，心總是在一起的，一輩子一輩子不曾改變過。基本概念
中國幸福學認為，人的本性是不滿足，不滿足是指人們都希望我或者我們的事物更好。
友情而感情是人們願意為我們的人或事物無償付出自己一些或全部所有的思
想。
人情是感情中一種較小的感情，是人們願意無償為稍遠的「我們」付出一些幫助的思想。比如，我們的鄰居，我們的同學，我們的夥伴，我們的同事，戰友等。
通常情況下，人情是小於親情的，因為血濃於水的緣故，對於親人，人們願意無償付出更多一些自己的所有，甚至是我們的生命。
朋友間的感情
友情，友誼的同義詞。它是一種朋友和朋友之間的感情。
它是一種很美妙的東西，可以讓你在失落的時候變得高興起來，可以讓你走出苦海，去迎接新的人生。他就像一種你無法說出，又可以感到快樂無比的東西。
只有擁有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之處。
友情，它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。
它和親情、愛情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們去珍惜。
友情不要求什麼，但是，它有一種溫暖，是我們都能體會到的。
沒有人能說清楚，友情到底是一種什麼東西。
那它到底是什麼東西呢？你只有付出關愛，付出真誠才能得到的東西。
想知道它到底是什麼東西嗎？那你只有自己去親身體驗了！
友情，它到底是什麼？他只是一種感情，一種收獲。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼擦乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
廣義友情
寬泛意義的友情是一個人全部履歷的光明面，但不管多寬，都要警惕邪惡，防範虛偽，反對背叛；嚴格意義的友情是一個人終其一生所尋找的精神歸宿。但在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。一旦得到真正友情。我們要倍加珍惜。
來一次世間，容易嗎？
有一次相遇，容易嗎？
叫一聲朋友，容易嗎？
我們只能學會珍惜！！
是否許多時候是我們很深的愛著和關懷著一個人，我們甚至可以不很深的介入。把朋友封存在心裡，保持一種距離。平淡的時候，縱使淺淺的想起，於自己是開掘了一種財富，於朋友便是一種更深的銘記。這應該是一種遙遠的時空聆聽最近心跳的地方。
你找一個你剛認識的人，你不了解他/她，他/她也不了解你的人，用一份真誠、一份關愛來對他/她。
友情的定義
友情一般是指人與人在長期交往中建立起來的一種特殊的情誼，互相擁有友情的人叫做「朋友」。
珍惜友情友情，真正兩個人在一起，兩個人能夠互相時刻想著對方，對方開心時為對方高興，對方痛苦時為對方難過，是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷；在你失望彷徨的時候，給你信心與力量；在你成功歡樂的時候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、給你關懷，並且幫你度過最艱難的歲月。朋友這個概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓。 朋友是相互的，朋友在需要幫助的時候，你就要挺身而出，「為朋友兩肋插刀」就在於朋友的相互關心。給朋友以關心，給朋友以幫助，讓朋友遠離孤單，讓朋友忘卻憂郁，不讓朋友郁悶。真正的友情
真正的友情因為不企求什麼不依靠什麼，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，友情是不知鑒別和維護，一一破碎了。為了防範破碎，前輩們想過很多辦法。一個比較硬的辦法是捆紮友情，那就是結幫。不管儀式多麼隆重，力量多麼雄厚，結幫說到底仍然是出於對友情穩固性的不信任，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結幫把友情異化為一種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情一旦被捆紮就已開始變質，因為身在其間的人誰也分不清夥伴們的忠實有多少出自內心，有多少出自幫規。不是出自內心的忠實當然算不得友情，即便是出自內心的那部分，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分？而如果失去了個人，哪裡還說得上友情？一切吞食個體自由的組合必然導致大規模的自相殘殺，這就不難理解，歷史上絕大多數高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出於對友情穩固性的不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結成實體，它還能破碎得了么？
君子之交
「君子之交談如水」，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜後來一直被並無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，於是不作許諾；怕一切歡晤無法延續，於是不作歡晤，只把微笑點頭維系於影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什麼區別？這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過於矜持的笑容，為什麼那麼使我們膩煩，寧肯轉過臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際綳直了手指以示淡然，為什麼那麼使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個干凈？另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標准，擴大友情的范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結果，哪一個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯系網路難免出現種種麻煩，他不知如何表態，又沒有協調的能力，於是經常目光游移，語氣閃爍，模稜兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什麼壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內心也對這種友情產生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什麼？強者捆紮友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防範友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在於，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。我認為，在友情領域要防範的，不是友情自身的破碎，而是異質的侵入。這里所說的異質，不是指一般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會使整個友情系統產生基元性的蛻變，其後果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是一個技術性的問題了。異質侵入，觸及友情領域一個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛機制的，而問題恰恰就出在這一點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話，哪能算作知己？如果只把家庭瑣事、街長里短當作私房話，又哪能算作男子漢？因此，這似乎是一個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不願意接觸的人和事就在這里扭合在一起。事實證明，一旦扭合，要擺脫十分困難。為什麼極富智慧的大學者因為幾撥老朋友的來訪而終於成了漢奸？為什麼從未失算的大企業家只為了向某個朋友顯示一點什麼便鋃鐺入獄？而更多的則是，一次錯交渾身惹腥，一個惡友半世受累，一著錯棋步步皆輸。產生這些後果，原因眾多，但其中必定有一個原因是為了友情而容忍了異質侵入。心中也曾不安，但又怕落一個疏遠朋友、背棄友情的話柄，結果，友情成了通向丑惡的拐杖。由此更加明白，萬不能把防範友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜；雖然沒有破碎卻發現與自己生命的高貴內質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。對我來說，這些道理早就清楚，經受的教訓也已不少，但當事情發生之前，仍然很難認清異質之所在。現在唯一能做到的是，在聽到友情的呼喚時，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時還聽到了模糊的耳語、聞到了怪異的氣息，我會悄然止步，不再向前。愛情產生過程
1.從友情,親情以及其他感情到愛情的逐步過度 2.一見鍾情
因為如果你珍惜一個人，那麼無論那個人多麼不理解你，不信任你，或做錯什麼事情，你都可以原諒他/她。
而當一個人不理解你、不信任你、不尊重你的時候，並不一定代表他不愛你。
但當你從來都不珍惜對方，那麼你也就從來都不愛對方。
同時，維持愛情也需要雙方的親密接觸。遠距離戀愛是不現實的，也難以維持愛情。即使現代通訊技術很大地擴展了從其它世界的地區保持聯系的方法。技術包括手機、電子郵件、即時通訊軟體和視頻會議等，因此有些人認為遠距離對雙方感情影響不大。但遠距離戀愛始終不能有親密的接觸，亦難以觀察對方行動，定力不夠的人容易被第三者所吸引而背叛伴侶，導致分手收場。一些情侶還因為長期分隔，令其中一方或雙方有外遇而離婚。即使沒有第三者，情侶也可能因為聚少離多而令感情變淡，雙方生活環境不同也可能增加相處上的分歧、沖突，導致分手或離婚。愛情 love 數字諧音
1314520 一生一世我愛你
I love you：
I——independence（獨立）;
L——love（愛）;
O——observe（觀察）;
V——veracity（誠實）;
E——everlasting（永恆）;
Y——yearn（想念）;
O——oath(誓言);
U——understand（理解）.
8-L 0-O 2-V 3-E 8023-LOVE （ 不懂可以做一下手勢）
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感。在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾的屬性，並且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化也發展出不同的特徵。「愛情」：中文的解釋是：「愛」和「情」的結合；愛是喜歡，愛是給予和奉獻；情是兩人之間的互相吸引和傾慕。 戀人間的「愛情」是純真、純正的，至善至美的，體現為雙方在各自內心形成的對對方最真摯的仰慕，並有著渴望對方成為自己終生伴侶的強烈願望。夫妻間的「愛情」更具體地表現為：恩恩愛愛，和和美美，相互忠誠，相互信任，感情專一，互為奉獻，同心同德，同舟共濟，患難與共，相濡以沫，白頭偕老。 愛情是不分階級不分性別也不分種族的，那是發自內心的一種依戀，一種牽掛那就是愛情；愛情，在不同時代有不同的定義。現代定義為兩個人基於一定的物質條件和共同的人生理想，在各自內心形成的對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、最穩定、最專一的感情。愛情往往會有一種想長相廝守的感覺，愛的強烈時甚至有一種離開他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感覺。但在遠古的母系社會、古代的父系社會，愛情有另一種體驗，並不是單純的一夫一妻制。愛是生命的渴望，情是青春的暢想，愛情的意義在於：讓智慧和勤勞釀造生活的芳香，用期待與持守演繹生命的樂章，用真誠和理解還有包容和信任去譜寫人生的信仰。愛情就是彼此喜歡的時候千方百計在一起。愛情的本質是化學反應，由激素所散發出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產生的一種感覺。有些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，同性之間的感情。有些感情是後天發展的，比如戰友情，手足情，愛情，愛國情等。
愛情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。
愛情（狹義）：人之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。
愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時空。有關繫到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情，同性之情等。
愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及絕不濫用這一份自由的珍惜。
愛情：（普）雙方價值觀，人生觀的共鳴加上原始本能的相互吸引。因此愛情大多指向男女之間，相互吸引在於價值觀，人生觀的認同產生心理的愉悅從而產生依賴感。愛情分類
1、浪漫激情式：
浪漫、深情的愛，較大程度上以外表吸引為基礎，以一見鍾情為典型；
2、好朋友式：
如同親密的朋友關系，沒有神秘感、缺乏沖動，多由異性朋友發展而來。
3、游戲式：
把戀愛看成是一場游戲，不太會專一，只是希望贏得「愛情游戲」。
4、佔有式：
一種強烈的、獨占的、依賴的愛，這種愛易生嫉妒，極其強調雙方之間的承諾和忠誠。
5、現實式：
這種愛是非常理性的，非常現實、實用地看待愛，僅僅考慮是否來自相似的家庭背景、是否對事業發展有利、是否能成為一個好父母等等。
6、利他式：
無私的、利他的愛，溫柔、關愛、忠誠而且付出是無條件的，不求回報。
7、一體式：
雙方在共同的目標下勤勤懇懇工作、生活，就象周恩來與鄧穎超、孫中山與宋慶齡一樣。
8、柏拉圖式愛情
柏拉圖式愛情（Platonic Love），以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。
柏拉圖在《會飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
··理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
··純精神的而非肉體的愛情
··男女平等的愛情觀
··在這世上有, 且僅有一個人，對你而言，她(他)是完美的， 而且僅對你(你)而言是完美的。
也就是說, 任何一個人，都有其完美的對象, 而且只有一個。
··第一個意義最常被使用，但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個
··以上愛情形式並不互相排斥，任何一種愛情都會有一定程度的佔有成分。
··愛情可以讓一個人慾仙欲死，讓人生不如死，可以讓你嘗盡人間甜蜜與痛苦愛情與喜歡有5點不同
①愛情有較多的幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩、寧靜、客觀。
②愛情與許多相互沖突的情緒有聯系；喜歡卻是一種單純的情感體驗。
③愛情往往與性慾有關；而喜歡則不涉及這方面的需要。
④愛情具有獨占性和排他性，喜歡則不具有。
⑤愛其實很平凡，是很偉大的平凡 愛情就是當你知道了他並不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在著種種缺點，卻仍然選擇了他，並不因為他（她）的缺點而拋棄他（她）的全部，否定他（她）的全部。
有的社會心理學家曾設計了愛情量表和喜歡量表，用以測量個體間愛戀的程度和喜歡的程度。
愛情量表的部分項目是
①如果我不能同他（她）永遠在一起，我會感到苦惱；
②對於任何事情我都會原諒他（她）；
③我覺得對於任何事情我都會信賴他（她）。
喜歡量表的部分項目是
①我覺得他（她）非常好相處；
②結識以後多數人對他（她）的反應是好的；
③他（她）是我想成為的那種人。
運用這兩類量表，不僅可以大體反映個體間吸引是屬於愛情還是喜歡，也可以反映愛戀和喜歡的程度。
愛其實很平凡，是很偉大的平凡 愛情就是當你知道了他並不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在著種種缺點，卻仍然選擇了他，並不因為他（她）的缺點而拋棄他（她）的全部，否定他（她）的全部。
但喜歡，它有時可以是純粹的一種佔有欲——因為這個人的相對完美，因為喜歡，所以想要。但有些人卻把這種感情稱為愛……
愛與喜歡的具體區別
人世間有種情感叫「喜歡」，另一種叫「愛」。
愛是他在的時候，眼睛裡只有他一人；他不在的時候，一切都帶有他的影子。
喜歡是在深夜看書時突然想起他，想像他現在做什麼，心裡漾起一陣輕飄飄的溫暖，卻從不主動給他打電話。幾分鍾後，注意力又重新被書中的情節吸引!
愛是在寂寞的夜裡，思念如潮水般涌來，手裡捧著書卻怎麼也看不進去，心裡惦記著他此時是否還在加班，吃沒吃晚飯，是不是如自己想著他一般想著自己。
喜歡很容易轉變為愛，但愛過之後卻很難再說喜歡,因為喜歡是寬容的；而愛，則是自私的。
喜歡是一種輕松而淡然的心態。但愛，卻太沉重。
愛一但說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。" 執子之手，與之偕老"，短短的八個字里卻要包含多少的風風雨雨！
山無陵，天地合，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！這便是愛了。
愛是把雙刃劍，如果拔出，一個不小心，既傷了別人，也傷了自己。
"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"，被愛所傷的人心中永遠都有一道不會癒合的傷口。
在月朗星稀的夜晚，你思念著遠方的他/她，如果心中只是一種淡淡的喜悅和溫馨，那就是喜歡。
如果其中還有一份隱隱的疼痛，那便是愛下面來講一下愛情的四個階段：
第一階段:愛之初戀,這個階段是對伴侶的選擇.這是一種動物本能,在產生擇偶觀念後,人開始通過找配偶來繁衍後代或相伴永久,選擇伴侶的對象包括朋友,同事或者陌生人,其實這時的選擇是一種潛在意識,你會把你選擇的伴侶與你想像中的配偶來進行對比,更多的從外貌和氣質上的選,如果哪一個符合或接近你的標准,你就會去關注他,這時候就是愛之初戀.
第二階段:愛之迷戀,當你在氣質和外貌上選擇一些伴侶後,會開始關注他們,希望得到對方的好感,同時試探對方是否也同樣對自己有好感,這是一種原始的沖動.如果對方沒有關注到你,你會試著展示自己,讓對方發現自己,如果對方對你也同樣關注,這時就會出現愛之迷戀,在這個階段有一種互相展示的原始動力.當雙方都有好感時就會進入第三階段.
第三階段:愛之熱戀,熱戀階段中戀愛雙方看到的都是彼此的優點,對所有與戀愛有關的事物都有種美好的嚮往.這一階段,愛情的化合反應達到白熱化,戀愛雙方對愛情的表達更多通過肢體語言,如擁抱、拉手、接吻等等.這一階段兩個人希望時時刻刻都在一起.
第四階段:愛之依戀,雙方的日常生活習慣了對方的陪護和存在,離開一陣子都會覺得不順心或是有一種心不安的感覺.這一階段相對熱戀少了些狂熱化表現,更多的則是心靈上的依賴.愛的真諦是：
愛的真諦——愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。摘自<<哥林多前書>>13章4-8節。
所以它具有美的通性：
1.屬性：對人有誘惑性和吸引力
2.衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、佔有、讓其更好的存在
3.副產品：得到時的欣喜，平常的牽腸掛肚，失去後的痛心、不能擁有的無奈
特殊點:
1.由於這種美感的對象更多時候是人類，所以還會產生心理差異的猜疑 、能力不足的嫉妒和被欺騙的仇恨。
2.這種美感的生理基礎更多時候是性別的差異和繁衍後代的本能。意義
了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作「理想國」。該書探討如何建構一個理想的國度， 因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的「另一半」（這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他（她）就在世界的某個角落，也正在尋找著你。
哥特式愛情
哥特式小說其模式特徵是，故事常常發生在遙遠的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建築內，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖傳的詛咒，等等。到最後，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過，這種愛情有別於言情小說里的愛情。兩者的區別是：哥特式小說通常描寫神秘冒險故事，其愛情障礙往往來自歹徒；而言情小說描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來自男女主人公本身。
愛情商數
智力商數IQ、情緒商數EQ、財務商數FQ、逆境商數AQ、可經人指導而改善，愛情商數也是。
近十年開始有人著書指導改善愛情商數。如指引戀愛約會時要查清配合度及各式潛在問題；正確進度、正確態度、攻略法等等。也有半教育半娛樂的以電腦游戲方式的追求游戲愛情。有些愛情智商低的人一失去愛情（失戀）就求死或傷害他人。若能把時間和精力分配在各項事情上，就能減少悲劇發生，並有助愛情，例如：個人儀容、健康知識、智慧事業娛樂、嗜好愛情、伴侶親人靜思反省貢獻社會信念、信仰、宗教。
親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也要愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。它有兩個特點：一是互相的，不是單方面的，母愛是親情，愛母也是親情；二是立體的，不是專指母女情，也不是專指父子情，如父子(父女)情，母子(母女)情，手足情(兄弟姐妹)，祖孫情(祖輩與孫輩)，甚至朋友之情，都是可以是親情。 「親情」重在「情」字。不是親人也可以有親情；有血緣關系也不一定有親情。中國幸福學之親情定義
親情就是有血緣關系的人之間存在的那種感情。親情的定義就是人們渴求為親人付出一些或全部所有的思想。
親情就是親人之間的感情，父母和孩子之間的感情，兄弟姐妹之間的感情這些都是親情。
父母對子女的親情是愛其強，更愛其弱，一個斷了腿，又瞎又聾的孩子，父母愛他會更加倍，而愛情就不然矣，愛情乃愛其強，不愛其弱。父母對兒女愛護的時間太久，太久。從兒女呱呱落地，到長大成人，一直延伸到兒女的下一代，再下一代，無不十指連心。 所以親情定義應是父母對子女及其後代的感情之最久、最大，也是最真心的。所有的情得到升華後都會成為親情。親情和你的關系
親情是跟你有很親密關系的，不管發生什麼事都不會改變。
親情需要彼此精心呵護，懂得相互寬容與理解；作為至親，一方有難八方支援... ...這些都能珍惜和保持親情!
也許有時候一家人會吵架，但不要緊，因為親情存在，那一點小風浪是不會打擊到一家人的親情。
親情有時候很無奈，不能選擇你的父親或是母親，但父母永遠是最愛自己的兒女的。親情與愛情
親情是一種微妙的感覺，一絲不經意間的牽掛、惦記，一種讓只有生命的動物都會擁有的本能反應，原始能力。
右手親情，左手愛情，可見親情的重要！
親情與愛情都屬於一種「戒不掉的愛」。
Ⅱ 愛情到底是什麼，很多人都說自己明白了愛情，可誰有能真正得明白啦
愛情就是兩個人真正的相愛，我心中裝著你，你心中裝著我，一個人的戲，不是愛情。
什麼是愛？什麼是愛？愛是非常抽象的東西，是一種感覺，一種體味、一種身心超越現實的純美反應，精緻敏銳，牽動著整個身心和悲喜情緒，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本無理可講。愛是一種思緒，似藍天里飄盪的白雲。愛是陽光，是風，空氣。愛是一種心痛，似撥動你心靈的顫音，愛是一汪情懷，似靜謐而又盪漾的海灣。愛是黑夜能看見明亮的光 ，愛是雪中感覺溫暖的春，愛是笑臉，是滿足，是新希望，愛是一切，它無處不在，愛是讀到一本好書，你會想，如果他也能看到該多好！
什麼是愛？愛是愉快， 是難過， 是陶醉， 是情緒，是勇敢，是信賴，是誠意，是體貼，是相思，是懷念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是犧牲，是高尚，是奉獻，是責任。什麼是愛？愛就是當你想到這個人，你會祈願他幸福快樂平安，你會想永遠陪伴他，當你不得不離去，你希望留下什麼給他。愛是在寂寞的夜裡，思念如潮水般涌來，手裡捧著書卻怎麼也看不進去，心裡惦記著他此時有沒有吃晚飯，是不是和自己一樣想著自己。愛是，周末利用半天時間親手做出幾道好菜滿足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不斷為她（他）的咖啡杯里續上熱水；愛是看到花，想跟他或她一起欣賞，愛是走過山崖水畔，你會帶點遺憾地想：如果兩個人同游共賞該是何等賞心樂意之事！
愛情的真象：有善良的；有兇猛的……
這個有不同的回答,看你經歷的,你自己是怎麼理解了,自己體會才會明白
一個普通的朋友從未看過你哭泣。一個真正的朋友有雙肩讓你的淚水溼荊 一個普通的朋友不知道你父母的姓氏。一個真正的朋友有他們的電話在通訊簿上。 一個普通的朋友會帶瓶葡萄酒參加你的派對。一個真正的朋友會早點來幫你准備,為了幫你打掃而晚點走。 一個普通的朋友討厭你在他睡了後打來。一個真正的朋友會問為什麼現在才打來。 一個普通的朋友找你談論你的困擾。一個真正的朋友找你解決你的困擾。 一個普通的朋友對你的羅曼史感到好奇。一個真正的朋友可以威脅你說出來。 一個普通的朋友在拜訪時，像一個客人一樣。一個真正的朋友會開啟冰箱自己拿東西。 一個普通的朋友在吵架後就認為友誼已經結束。一個真正的朋友明白當你們還沒打過架就不叫真正的友誼。 一個普通的朋友期望你永遠在他身邊陪他。一個真正的朋友期望他能永遠陪在你身旁！ 真正的朋友不一定是同學!!留心觀察身邊的朋友!看你有幾個真正的朋友!! 人在社會上立足，最忌單打獨斗，孤立無援，受人冷落，因此，除了親情外，更需要的是朋友間真摯的友情。有了朋友，生命才顯示出全部的價值，可見朋友對人的一生有多麼的重要。 常言說得好：在家靠父母，出門靠朋友。「獨木難支大廈」，正因為朋友的重要和摯友的難得，伯牙鼓琴，子期知音，就成了好多人夢寐以求的嚮往，多少人渴望著有朝一日自己也能如古人一樣高山峨峨流水琤琤。 人生在世，如果沒有幾個談得來的朋友，該是多麼的悲哀和遺憾啊！可人有的時候就是這樣的奇怪：未得到時，總想得到；未靠近時總是想貼在一起，真正得到和靠近了卻又太過苛求，有時好朋友的感情和夫妻的感情真的很相似，距離太近了，反倒沒有了謙讓，有時甚至互相傷害，結果是兩敗俱傷，反目成仇。所以朋友有時是要有距離的，這里的距離不是隔閡，不是讓友情打折扣相互猜忌，相敬如賓未必就是客套和虛假，而是彼此間的理解和尊重，凡事都有規矩，不可逾越。友情就像彈簧一樣，保持適度的距離以及適度的拉伸和壓縮，都會使之保持永久的彈性美， 適度的距離有助與友情的長久。 「一見如故，相見恨晚，惺惺相惜」讓來自不同環境，受過不同教育的兩個人彼此欣賞，一下子越過鴻溝而成為朋友，這就是我們說緣份。朋友有很多種：有溫和穩重的，有豪爽豁達的，有機智瀟灑的，也有輕浮虛偽的，刁鑽刻薄的，還有趨炎附勢的。結交什麼樣的朋友不是關鍵，關鍵是你對朋友的鑒別和認識，認清你的朋友，你才可以選擇正確的手段與之交往。朋友之間不一定非要看透對方，應該彼此留有空間，情在義存即可，有時也難免要落入俗套，俗話說得好：人清無朋，水清無魚嗎？ 人分三六九等，朋友也有等級之分，有的需要傾心相交，有的只是泛泛之交，低層次的所謂棋友、牌友、酒友；高境界的則是憂國憂民的志同道合之士，有桃園三結義、梁山好漢、瓦崗寨群雄、竹林七賢、東林黨人等。即使都是摯友，因性情、才智的不同，也應區別對待。 諸葛亮《心術三賓第三十》雲：「詞若懸流，奇謀不測，博文廣見，多藝多才，此萬夫之望，引為上賓。猛如熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利若龍泉，此一時之雄，引為中賓。多為或中，薄技小才，次常人之能，引為下賓。」在這里，諸葛亮把值得交往的賓客按才智和性情分成了上、中、下三等，再根據每個人不同的特點區別對待，充分發揮其個人的所能，這樣才可以起到朋友間互補的作用。 我們也可以簡單的把朋友劃分為「對自己有益的」和「對自己無益的」兩類。正直的、誠實的、見識廣的是有益與己的朋友，而逢迎獻媚的、阿諛奉承的、花言巧語的是有損於己的朋友。每個人都可運用自己的機智和巧妙的辦法來識別身邊的朋友。 朋友的好壞不能簡單的一概而論，應因人因事而定，結交幾個好朋友你會終身受益，將成為是你一生的財富。對待朋友像對待自己的親人一樣；珍惜朋友像珍惜自己的生命一樣；愛護朋友像愛護自己的眼睛一樣；寬容朋友像寬容自己的孩子一樣；如能做到這樣，那你的身邊就一定會有很多的朋友，也一定能得到很多對待朋友像對待自己的親人一樣。
社交恐懼有嚴重和不嚴重之分，嚴重的話會影響正常的交往，在交往的時候表現很不正常， 一般的僅僅是不樂意而已。
愛情其實很簡單，也很朴實！愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真！對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真。。。現在的社會是一個感情氾濫的社會，愛情早已經成了快餐，不求天長地久，但求曾經擁有。。。。將來到底會怎麼樣，誰去想那麼遠？於是愛情便成了孤獨時 的枕頭，寂寞時的旅伴；便成了某些人實現其目的的借口，甚至成了金錢的奴隸。。。此時的愛情已經失去了美麗的光環，變得現實和世俗。。。那這社會還有真正的愛情么？有，不過很少，現代人不懂得珍惜愛情，當自己擁有時，便放肆的吮吸愛情的精華，不去澆水，不去施肥，於是愛情之花不過多久便黯然凋謝。。。當愛情走遠之後，才發現苦苦追求的美麗愛情曾經離自己這么近，可惜這世間沒有後悔葯。。。所以當你擁有一分美好的愛情時，要珍惜。。。。愛一個人，就是在乎他，希望他快樂，他的喜怒哀樂同時也牽動著我的情緒，但是我只要他幸福就好。如果你愛一個人只是為了要他愛你，那你曲解的愛情的含義。如果他離開你，可以過的更快樂的話，那麼你應該很開心不是嗎？你的成全可能會讓彼此都輕松很多，朋友，何必計較那麼多，世界上本來就有很多不公平的事啊。緣是天定，份在人為，可能你們不適合在一起吧。把那份愛深埋在心底吧，只要默默的為他祝福，總有一天你也會得到上帝的祝福，遇到你 真正的他。現在你只要抱著和我一樣的心態，你就一定會快樂起來。 愛一個人是沒錯的，只是我們愛錯了人u
倆個人不見會很想念彼此，可見了又有說不完的話，一分都不想離開他，這應該就是愛
其實愛情是個最美妙的詞彙 它由一個笑容開始 用一個吻來成長 用一滴眼淚來結束 有多少人苦苦地追求 有時把愛情看得比生命還重要 但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情是個說也說不完的話題 懷疑 害怕 否定愛情 但都不可制止渴望和期待愛情 愛那種在愛里沉溺 輾轉 享受 思念 甚至哭泣的過程 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 有時生死離合是不能夠控制的 但不論生死離合 都會忠於自己內心的想法和承諾 不離不棄 在這個世界上 有些東西註定是我們不能所控制的 大自然一定會有它的定式和規律 但我們能控制自己 主宰自己 關鍵是用什麼方式 愛情里沒有誰對誰錯 只有誰不珍惜誰 真心相愛的人之間是不存在交換的 更注重的是愛對方多少 而不是求回報多少 如果相愛的人能隨時隨地的一起進退 同甘苦 共患難 心相通 情相悅 那執子之手 與子偕老 便不是一種負擔 因為彼此信任 真的愛情不需要保證 當你經歷過愛人與被愛 學會了愛 才會知道什麼是愛情 不管一開始是多麼甜美 到最後都可能會變成傷害與沉重 曾經的那份承諾已經隨著一段雪花般的回憶融化了 沒有了花的純潔 沒有了雪的潔白 一切都將隨著歲月的流逝而慢慢的淡化 愛情是能傷得住我們的唯一武器 愛 是需要付出代價的 這種代價就是心痛 愛情有苦有甜 愛情就像煙和酒 少點可以逸情 多則傷身 自己好好把握.
求採納
愛對於不同人有兩種解釋: 1.愛情是一種朝三暮四的變化不定的情感，他狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系於一發之上。 愛情不過是一種瘋狂的慾望，越是躲避的東西越要追求。 愛情是以 *** 為目的，一旦佔有了，就不再珍惜。 2.執子之手，白頭偕老。 愛是用心的體悟、用心的經營、用心的承受。 愛就是一個「半」字，有「伴」，人就不孤單、心就不孤獨。
採納哦
愛情是一種感情，通常是指人們在戀愛階段所表現出來的特殊感情。愛情的本質是化學反應，由激素和荷爾蒙所散發出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產生的一種感覺。有 些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，有些感情是後天發展的，比如戰友情，手足情，愛情，愛國情等。所以，愛情的定義就是：愛情是人們在戀愛階段，渴求為所愛的 人付出一些或全部所有的，並希望其永遠幸福的感情思想。 愛情是一種很模糊的東西，也是一種說不出來的感覺的感覺, 因為它是一種感覺的到卻摸不著猜透的東西。愛情並不是要擁有，但是只要過程精彩，雙方開心，快樂。 愛，是要付出的，也是互相付出的。在心煩的時候能想到她，開心的時候也能想到她，愛是包容而不是放縱 ，愛是關懷而不是寵愛， 愛是相互交融而不是單相思， 愛是百味而不全是甜蜜，真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 ，而是相愛的人彼此心靈的相互契合 ，是為了讓對方生活得更好而默默奉獻， 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心， 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜，真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切…… 請在珍惜的時候,好好去愛 。 真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。 愛情love 數字 諧音：1314521 一生一世我愛你 I love you： I——independence（獨立）; L——love（愛）; O——observe（觀察）; V——veracity（誠實）; E——everlasting（永恆）; Y——yearn（想念）; O——oath(誓言); U——understand（明白）. 所以它具有美的通性： 1.屬性：對人有誘惑性和吸引力 2.衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、佔有、讓其更好的存在 3.副產品：得到時的欣喜，平常的牽腸掛肚，失去後的痛心、不能擁有的無奈 特殊點： 1.由於這種美感的物件更多時候是人類，所以還會產生心理差異的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺騙的仇恨。 2.這種美感的生理基礎更多時候是性別的差異和繁衍後代的本能。 推理： 1.如果要讓對方更愛你，那麼就不斷的增加和持續自己的各種美感，特別是「心靈美」，整潔美也很重要。 2.可以與對方一起完成一些具有美感氛圍的事情，可以增進感情，這就是為什麼「浪漫」討人喜歡的原因。也是必殺技哦。 3.婚後可以增加家庭的美感和其它興趣愛好對自己的美感，來最大限度的減小婚外戀的可能性。
Ⅲ 愛情,友情,親情 哪一個更加重要
親情最重要
沒有誰會無條件的對你好，除了親人
先說愛情好了~從哲學上說，物質決定意識，那麼愛情作為一種意識就是有物質決定的，想想愛是什麼刻骨銘心的東西啊？到後來，結了婚的人還不是會為了一點小事，柴米油鹽醬醋來煩心？
友情？我不相信什麼真正可以完全信任的友誼，說到底，友情不過是兩個人在談利益罷了，在你真正危難的時候，看看還有誰來為你奮不顧身的付出？只有親人吧~朋友？那時候在哪兒呢？
現在我們還小，但是也應該多為父母想想~他們生我們下來就是給我們的天大的恩賜了~更何況他們還對我們那麼好？
其實我們在日常生活中更多的應該是體諒我們的父母，而不是對他們發脾氣，他們對我們的好對我們的溫柔在生活中是隨處可見的，我們沒有發現只是應為我們把他們的所作所為當作是理所當然的的了，如果再這樣，我們將來一定會後悔的~
現在對親人還一點還來得及~不要讓「子欲養而親不待」的悲劇發生在我們身上！