⑴ 簡愛的愛情觀
十九世紀中期，英國偉大的女性存在主義先驅，著名作家夏洛蒂勃朗特創作出了她的代表作--《簡愛》，當時轟動了整個文壇，直到現在它的影響還繼續存在。在作品的序幕、發展、高潮和結尾中，女主人公的叛逆、自由、平等、自尊、純潔的個性都是各個重點章節的主旨，而這些主旨則在女主人公的愛情觀中被展露的淋漓盡致，它們如同烏雲上方的星漢，灼灼閃耀著光芒，照亮著後來的女性者們追求愛情的道路。 從小就成長在一個充滿暴力的環境中的簡愛，經歷了同齡人沒有的遭遇。她要面對的是舅媽的毫無人性的虐待，表兄的凶暴專橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想「竭力贏得別人的好感」，但是事實告訴她這都是白費力氣的，因此她發出了「不公平啊！--不公平！」的近乎絕望的呼喊。不公平的生長環境，使得簡愛從小就嚮往平等、自由和愛，這些願望在她後來的成長過程中表現無疑，譬如在她的愛情觀中的種種體現。 A．桑菲爾德府 譚波兒小姐因為出嫁，離開了洛伍德學校，同時也離開了簡愛，這使簡愛感覺到了「一種穩定的感覺，一切使我覺得洛伍德學校有點像我家的聯想，全都隨著她消失了」，她意識到：真正的世界是廣闊的，一個充滿希望和憂慮、激動和興奮的變化紛呈的天地，正等待著敢於闖入、甘冒風險尋求人生真諦的人們。意識形態的轉變促使著簡愛走向更廣闊的社會，接受社會的挑戰，盡管她才只有十八歲。於是，簡愛來到了桑菲爾德府，當了一名在當時地位不高的家庭教師。 桑菲爾德府使簡愛感受到「這兒有想像中的完美無缺的家庭安樂氣氛」，事實證明了她的預感的正確性，後來她成了羅切斯特的妻子，果真成了這個家庭中的成員。這個家的主人叫羅切斯特，他是個苦命的人，頑固的封建倫理道德釀成了羅切斯特的不幸婚姻。他大學畢業後，在父親的安排下，他娶了心胸庸俗，狹窄的梅森小姐為妻，盡管美森的外表靚麗，然而她的脾氣確實極端的壞，她與羅切斯特的志趣格格不入，羅切斯特痛苦地感覺到「我們之間根本無法進行親切的交談，因為不管我談起什麼話題馬上就會從她那兒聽到既粗俗又陳腐、既乖張又愚蠢的回答」，羅切斯特是一個愛好廣泛的高等知識分子，尤其愛好唱歌和交際，而現在他卻要在這么一個妻子面前得到種種的限制，因此他倍感痛苦不堪。更加可怕的是，結婚四年之後，美森竟然發瘋了，為什麼會發瘋？因為她的恣意妄為和不可一世。當一個人的性格壞到把自己都逼瘋的程度，我們可以知道生活在她周圍的人所受到的煎熬，其中程度最深的當然是羅切斯特，他對簡愛說：「在我26歲的時候那年，我就對生活感到絕望了。」 絕望的羅切斯特離開了英國，去了歐洲大陸，為了尋找一個能夠愛上他的善良聰明的女子。然而命運又是如此的捉弄人，在漫遊歐洲的十年當中，他的渴望一次又一次的落空，已經徹底絕望的他甚至墮落為尋找情婦以發泄心中的極端郁悶。最後，形單影只的羅切斯特帶著一個要尋找一個聰明、忠實而鍾情的女子為妻的夢想回到了桑菲爾德府。我們發現作者特意安排了這么一個場景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡愛，並且得到了簡愛的幫助，這預示羅切斯特將來的生活離不開簡愛了，可見作者的用心良苦。 當羅切斯特第一次看到簡愛時，他就感到了「有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺，不知不覺傳便了我的全身」。這種新的感覺其實就是羅切斯特的真愛之夢將成為現實，這種感覺和簡愛所預見的感覺一樣，也是正確的。從和簡愛相見、相識到相愛的過程當中，簡愛的那種叛逆精神、自強自尊的品質深深地征服了羅切斯特，而羅切斯特的優雅風度和淵博知識同樣也征服了簡愛。最初開始，簡愛一直以為羅切斯特會娶高貴漂亮的英格拉姆為妻，她在和羅切斯特談到婚姻時，曾經義正言辭的對羅切斯特說：「你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎？你想錯了！我跟你一樣有靈魂—也同樣有一顆心！我現在不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地站在上帝面前—因為我們本來就是平等的。」這充分表現出簡愛的叛逆，她這種維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是他對整個人類社會自由平等的嚮往追求，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性，同時他也同樣重復道：我們本來就是平等的。羅切斯特自始自終愛的是簡愛的心靈—有著意志的力量，美德和純潔的心靈，正是基於如此，簡愛才真正的愛著羅切斯特。因為愛情是來不得半點虛假的，一方為另一方付出了真情的愛，假如得到對方的是虛情假意，那麼這份愛情也就預示著快要結束了。簡愛對羅切斯特的真愛，正好彌補了羅切斯特前半生耽誤的青春和感情，同時也使自己的美好愛情得到了實現。我們可以說：簡愛的愛情是偉大又平凡的。說她偉大，是因為她愛羅切斯特沒有帶任何的功利色彩，當她後來離開桑菲爾德府孤單一人漫無目的的出走時，她沒有從府里拿任何的東西，甚至連羅切斯特送給她的珍珠項鏈她都沒有拿走，後來她差點就餓死在路上；說她平凡，是因為她的愛情也是普通人中的愛情。我們禮贊這樣的愛情！ B．聖約翰家 簡愛與羅切斯特的婚姻變故促使她離開了桑菲爾德府，離開了她心愛的羅切斯特。
⑵ 愛情觀是什麼
愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態度，它的內容主要包括：什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標准，如何對待失戀等。愛情觀是人生觀的反映。愛情觀在不同的歷史時期，由於受不同的經濟條件，社會制度，及思想文化狀態的影響和制約，有著不同的內容，並且隨著社會發展而不斷發展和變化。
一.而愛情觀則是一個人面對愛情應有的態度、觀點和方法論。愛情觀的內容主要包括：
1.什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標准，如何對待失戀等。
2.愛情觀是人生觀的反映。愛情觀在不同的歷史時期，由於受不同的經濟條件，社會制度，及思想文化狀態的影響和制約，有著不同的內容，並且隨著社會發展而不斷發展和變化。
二.現代愛情觀特徵
現代的愛情觀是以男女雙方的共同理想和奮斗目標為前提，以自由戀愛為基礎，以共同承擔社會責任和道德義務為己任的，因此，它具有如下四大特徵：
其一，自願互愛，愛情是不可強求的，男女雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關系建立和發展；
其二，忠貞專一，愛情具有排他性，男女雙方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷；
其三愛情是相互的，相容互補，無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展；
其四，強烈持久，男女雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關系的穩定性和持久性．
⑶ 關於《簡愛》的愛情主題的論文寫作和論文提綱
一．對兩性平等的追求
1. 愛情
A 羅切斯特 平等相處 接受；居高臨下 拒絕
發現主人羅切斯特先生「態度隨和」「他用來對待我的那種既正直又熱忱的友好坦率使我想接近她」
羅切斯特讓簡·愛改隨他的姓氏，稱呼其為「簡·羅切斯特」，簡·愛說到：「我聽到了，可是我還是不能充分理解這話的含義。它讓我感到眩暈。聽了他這樣宣布的消息，我產生了奇怪的感覺，那是一種強烈的無法用快樂形容的感覺，是一種讓人感到刺激和震動的感覺，我幾乎把它當成恐懼了。」
B . 在熱戀的過程中，她一直穿戴樸素，身上穿的還是她在洛伍德學校里穿的多年的校服，當羅切斯特要用漂亮服飾將她裝扮成貴族姑娘時，她堅決拒絕道:「我可不是個天使，只有等我死了，才能變成天使。可現在我就是我自己，羅切斯特先生，你不能指望，也不能要求從我這兒發現天堂里才能找到的東西。因為你不會得到的。」
C. 她要繼續做阿黛麗的家庭教師，靠自己的勞動來養活自己
D. 當羅切斯特與妻子巴莎的婚姻大白於天下後，為了自己追求的平等的愛情，她拒絕做羅切斯特的情人
2. 精神
A.「你以為,因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了!我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！我現在跟你說話，並不是通過習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體,而是我的精神再跟你的精神說話，我們站在上帝面前是平等的。」
B . 兩人地位懸殊，但簡認為人的精神是平等的，所以向羅切斯特表達愛慕之情
當時的英國社會，家庭女教師的地位是十分卑微的，相當於幫佣一樣的僕人。而羅切斯特則出生名門，擁有桑菲爾德庄園和芬丁庄園，是英國上流社會的佼佼者