中國古代愛情詩有哪些類型

㈠ 詩經中的愛情詩分為

《詩經》中有許多反映婚戀風俗的詩，它們是《詩經》中晶瑩的明珠瑰寶。這些婚戀詩，其美學價值尤為異彩紛呈：其喜劇之美，體現了人的本質力量值得肯定的進步、可貴的一面；其悲劇之美，以否定的形式肯定了進步力量的實踐和斗爭；其崇高之美，是人的本質力量的巨大威力的明證。
一、《詩經》中的婚戀詩
《詩經》是我國最古老的一部詩歌總集，它標志著中國文學光輝的濫觴。《詩經》包括風、雅、頌三部分，共收錄西周初至春秋中葉約五百多年的詩歌三百零五篇。其中以愛情為題材的婚戀詩共計有77篇，其中風詩含71篇，佔全部風詩160篇的48﹪，占《詩經》總篇數的25%左右，此外雅詩含6篇。婚戀詩包括戀愛詩和婚姻詩兩部分。
《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分，體現了當時青年男女的自由戀愛生活。概括起來，這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題：
1.贈物定情。贈物定情這一主題在風詩中有充分反映。《衛風·木瓜》是一首絕妙的男女饋贈定情的典型小詩。年輕的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李獻給意中人，向他敞開了愛的心扉。年輕的小夥子毫不猶豫地回贈「瓊琚」「瓊瑤」「瓊玖」，且說「匪報也，永以為好也」，彼此交換信物私定終身。純真的自由戀愛生活在詩人的筆下活現出來。
2.幽會密約。異性間愛悅鍾情，自然導致幽會。或進一步了解，或傾吐真情，或密切感情。《邶風·靜女》是全部戀愛詩中狀描幽會、密約情景最完整的一首詩：人物、地點、過程盡含其中。文靜而秀美的少女，在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來，急得男子「搔首踟躕」——撓著頭，走來轉去，猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的痴迷狀態。
3.邂逅相遇。生活中不期而會、一見鍾情之事屢見不鮮，而將之醞釀成詩則為周人所首創，《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到：「野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。」清人方玉潤在評說《唐風·綢繆》時指出：「此詩只描摹男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可廢也。」
4.思慕求愛。《魏風·汾沮洳》就是一首「女子思慕男子詩」，詩中描寫汾水河邊的低窪地上，有位採摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看來，「彼其之子」是個「美無度」極其英俊的人；儀表「美如英」，品格「美如玉」，「殊異乎公族」，則是她愛慕思念的原因。詩歌造語雖輕淡，但所呈現的情思卻非常深邃、雋永。類似的篇什還有《鄭風·東門之墠》《秦風·蒹葭》等。
《詩經》中的婚姻詩又可分為賀婚詩、棄婦詩、思婦詩、抗婚詩、愛情諷刺詩等幾類。
1.賀婚詩。祝賀婚禮之詩首推《周南·關雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反側狀思之深，琴瑟鍾鼓繪周人婚禮之狀之盛也。「寤寐思服」「輾轉反側」抒發了求之而不得的憂思；「琴瑟友之」「鍾鼓樂之」寫求而得之的喜悅，同時描繪出周人婚禮之盛。《關雎》寫出了婚姻之一般，但這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。
2.棄婦詩。有結合，就有拋棄。這些詩篇真實地反映了社會生活的一個側面，即婦女被欺凌壓迫的悲慘事實。《氓》是棄婦詩的代表作，把女主人公同「氓」的戀愛、結婚、被虐待、被遺棄的全部過程淋漓盡致地敘寫出來，它揭示了這樣一個生活真諦：人格與道德品質是維系婚姻家庭的一個支柱。「氓」的忘恩負義、背信棄義是造成這場婚姻悲劇的直接原因。像這類棄婦詩在《詩經》中尚有很多，棄婦詩的存在說明男女之間經濟地位不同，女性只是男子的附屬物。所以恩格斯痛切地說：「婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重回到公眾的勞動中去。」
3.思婦詩。動盪的社會、頻繁的戰爭及連綿不絕的徭役使夫妻離別，相互思念，這是思婦詩產生的社會背景。思婦的主題多是婦人對征戰和服役的丈夫的懷念，即所謂「怨女思曠夫」。而表現方式則各有各的特色，寫「首如飛蓬」不梳妝不打扮的哀怨，直訴自己「甘心首疾」的刻骨相思，這都成為中國古代情詩最典型的表達方法。
4.抗婚詩。著名的《鄘風·柏舟》是此類詩的代表作。女主人公愛上一個「髧彼兩髦」的年輕英俊的男子，然而卻受到母親的無理干涉和阻撓，激憤中她大聲疾呼「之死矢靡它」，「母也天之，不諒人只」，這種怨天恨母的極度激憤的悲嘆，是對「父母之命」包辦婚姻制度的蔑視和反叛。此詩開創了女性爭取婚姻自主之先河，為後代女性爭取婚姻自由樹立了光輝榜樣。
5.悼亡詩。悼亡詩是配偶或夫或妻一方早逝，活著的一方對逝去者的深切悼念。據此，可以尋繹到周人愛情之純潔忠貞，伉儷之情之深厚融洽。《邶風·綠衣》是首悼念亡妻之作，主人公見物傷情，看到「綠衣」「黃裏」「黃裳」，引起綿綿不盡的哀思；而治衣糾過兩個情節則突現了亡妻之才德和賢惠。本詩亦為悼亡詩之鼻祖、悼亡詩之絕唱。

㈡ 古代愛情詩

1、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》——宋代大文學家蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

白話譯文：

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有流出淋漓熱淚灑下千行。料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山岡。

2、《卜運算元·我住長江頭》——宋代詞人李之儀

我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。

白話譯文：

我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你卻總是見不到你，卻共同飲著長江之水。這條江水何時不再這般流動？這份離恨什麼時候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不會辜負你的相思意。

3、《離思五首·其四》——唐代詩人元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

白話譯文：

曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。

即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。

4、《新添聲楊柳枝詞二首·其二》——唐代文學家溫庭筠

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

白話譯文：

像井底下點蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開我遠游，但我的心與你共長行，切記早歸別違期。

手中玲瓏骰子上的顆顆紅點，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對你的相思意？

5、《秋風詞》——唐代大詩人李白

入我相思門，知我相思苦，

長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，

早知如此絆人心，何如當初莫相識。

白話譯文：

秋風凌清，秋月明朗。風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。朋又盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。

走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

㈢ 古代愛情詩

中國古代的愛情詩，如納蘭性德的"人生若只如初見，何事秋風吹畫扇"，表達了一種深深的遺憾與懷念；梁啟超的"相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知"則描繪了相思之苦。這些詩作展現了古人對愛情的熱烈追求和深深的情感糾葛，如"衣帶漸寬終不悔"的執著，"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"的無奈，以及"十年生死兩茫茫"的生死相許。

詩人借月、花、鳥等自然景物寄託相思，如"落紅不是無情物，化作春泥更護花"，"似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵"，表達了對愛人的深深思念和對相聚的渴望。同時，也揭示了愛情中的矛盾與哀愁，如"相見爭如不見，有情何似無情"，"人生自是有情痴，此恨不關風與月"。

古代愛情詩中，既有"在天願作比翼鳥，長恨歌中永恆的誓言"，也有"只願君心似我心，定不負相思意"的堅定承諾。然而，也有"一場寂寞憑誰訴"的孤獨，"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"的無盡等待。這些詩篇，如一幅幅情感畫卷，深深地描繪了古人對愛情的痴情與執著。