① 現代愛情詩詞
1、不要為舊的悲傷，浪費新的眼淚。
2、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
3、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
4、臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
5、淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。
6、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
7、人到情多情轉薄，而今真個不多情。
8、凋謝是真實的，盛開只是一種過去。
9、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
10、2問我愛你多長遠，只比永遠多一天!
11、平生不會相思，才會相思，便害相思。
12、顏園花枝映映生輝，原雨夜夢你心中淚。
13、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
14、世上總有一顆心在期待、呼喚著另一顆心。
15、承諾常常很像蝴蝶，美麗地盤旋然後不見。
16、如果沒可能了、那麼繼續旳就只是敷衍而已。
17、夢已逝，心已碎，留下只是在為離開做准備。
18、情敵的彼此思念，比情人的彼此思念還要多。
19、心碎了無痕，我感動天感動地就是感動不了你。
20、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
21、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
22、愛情是兩個相似的天性在無限感覺中和諧地交融。
23、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
24、十字路口，我們分著走。你走我的淚，我走你的恨。
25、藍色的窗簾，玻璃般的心，對你透明，卻容易傷心。
26、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?
27、我，是一朵盛開的夏荷，多希望，你能看見現在的的。
28、彼岸花，花開無葉，葉生無花，相念相惜卻不得相見。
29、不願成為一種阻擋不願讓淚水沾濡上最親愛的那張臉龐。
30、請記著：兩顆思念的心息息相通，兩股相思的情默默交融。
31、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
32、不想面對他離開，逃避不是一個好方法，但卻是唯一的辦法。
33、失去某人，最糟糕的莫過於，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
34、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。
35、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
36、情斷了，綁不住，試著放手，走與不走，留與不留，我不想懂。
37、如果思念是闌尾的話，至少說可以摘除，但對我來說思念卻是心臟。
② 古代經典的愛情詩
愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情[3] 由情愛和 *** 兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂， *** 是愛情的能量，情愛是 *** 的先決條件， *** 是情愛的動力，只有如此才能達到至高無上的愛情境界。以下是我為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!
篇1
<<蒹葭>>
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露察激跡未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
賞析
為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。那個「伊人」，其實也可以看作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。
這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從不願像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，達到盡善盡美的境界。為了練習飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧願餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。
喬納森想達到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡敗並善盡美的境界靠近，是努力向理想沖刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜一切代價去上下求索，不斷追求。
對於真正的求索者來說，目標是一種指向。達到目標固然重要，更重要的還是過程。人生本來就是一個過程。生存的價值和意義，就存在於過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在於過程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。
盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實際上說，都是不可能達到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求
篇2
<<書幽芳亭>>
則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生於深山叢薄之中，不為無人而不芳;雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也，是所謂「遯世無悶，不見是而無悶」者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香靄然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰：「予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。」以是知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發花，一干一花而香有餘者蘭，一干五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒樧則遠矣。世論以為國香矣，乃曰「當門不得不除」，山林之士，所以往而不返者耶?
譯文
作者：佚名
如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那麼就成為國士;如果一個女人的美色超過其他的美女，那麼就稱之為國色;如果蘭花的香味勝過其它所有的蘭花那麼就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴，並不是等到屈原贊蘭花之後，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長在深山和貧瘠的叢林里，不因為沒有人知道就不發出香味;在遭受雪霜殘酷的摧殘後，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂，不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時與蕭艾沒有什麼兩樣。一陣清風吹來，他的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說的藏善以待時機施展自己。
然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來的。我放任自己長期流浪四方，於是完全知道蘭和蕙的區別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說鉛如：「我已經培植蘭花九畹，又種下蕙百畝。」《招魂》說：「愛花的風俗離開蕙，普遍崇尚蘭花」因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一隻幹上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一隻幹上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上，椒居然被當世之人稱為「國香」。於是說當權者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因啊!
篇3
《酬崔光祿冬日述懷贈答》
亭伯負高名，羽儀稱上京。魏珠能燭乘，秦璧許連城。
六月飛將遠，三冬學已精。洛陽推賈誼，江夏貴黃瓊。
推演中都術，旋參河尹聲。累遷登御府，移拜踐名卿。
庭聚歌鍾麗，門羅棨戟榮。鸚杯飛廣席，獸火列前楹。
散誕林園意，殷勤敬愛情。無容抱衰疾，良宴每招迎。
契得心逾重，言忘道益真。相勖忠義節，共談詞賦英。
雕蟲曾靡棄，白鳳已先鳴。光接神愈駭，音來味不成。
短歌甘自思，鴻藻彌難清。東里方希潤，西河敢竊明。
厚誣空見迫，喪德豈無誠。端守宮闈地，寒煙朝暮平。
顧才無術淺，懷器識憂盈。月下對雲闕，風前聞夜更。
昌年雖共偶，歡會此難並。為憐漳浦曲，沉痼有劉楨。
作者介紹
韋嗣立
韋嗣立***654—719***，唐代詩人。字延構，鄭州陽武***今河南原陽***人，武則天時任萊蕪縣令。韋思謙子，韋承慶弟。少舉進士，任雙流令，政有殊績。武後、中宗時，歷位鳳閣侍郎、兵部尚書、同平章事、參知政事。有定策立睿宗之功。其父韋思謙，為進士，累任御史大夫，以太中大夫致仕。韋嗣立初由進士為雙流縣令，政績卓著。公元695年***證聖元年***，其兄韋承慶為鳳閣舍人，因病去任，朝廷召時任萊蕪縣令的韋嗣立代為鳳閣舍人，深得武則天信任。武後長安時為鳳閣侍郎。當時酷吏橫行，人人自危，他卻敢於挺身而出，犯顏直諫。提出「興學校、洗枉濫」，但未被採納。遂以鳳閣侍郎身份為檢校汴州刺史。由於其兄韋承慶依附張易之兄弟，二張被誅後，韋嗣立因與二張友善罪被貶饒州。中宗景龍時任兵部尚書。韋嗣立因與萬年***今西安市舊城一帶***人韋後同姓，曾奉詔附韋後屬籍。韋後臨朝亂政，為玄宗所殺，韋嗣立為此受到株連，徙往陳州，死後追諡為「孝」。...
③ 愛情一詞最早出現在哪個朝代
漢代。
漢 嵇,康《答,二,郭,詩 其,一》：天,下,悠,悠,者。不,能,趨,上,京。二,郭,懷,不,羣。超,然,來,北,征。樂,道,托,萊,廬。雅,志無,所,營。良,時,遘,其,願。遂,結,歡,愛,情。君,子,義,是,親。恩,好,篤,平,生。寡,智,自,生,災。屢使眾釁成。豫,子,匿,梁,側。聶,政,變,其,形。顧,此,懷,怛,惕。慮,在,茍,自,寧。今,當,寄,他,域。嚴,駕,不,得,停。本,圖,終,宴,婉。今,更,不,克,幷。二,子,贈,嘉,詩。馥,如,幽,蘭,馨。戀,土,思,所,親。能,不,氣,憤,盈。
唐 韋嗣立《酬崔光祿冬日述懷贈答》：散誕林園意，殷勤敬愛情。