愛情山長水遠何必流連什麼意思

Ⅰ 兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮的意思是什麼

詩句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」直白的意思是：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

【出處】

《鵲橋仙》——秦觀

【原文】

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。(度 通：渡)

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

【譯文】

纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。

在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。

只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

【英譯】

《Fairy of the Magpie Bridge》by Qin Guan(1049-1100)

Thin clouds are creating works delicate;

Falling stars carry sorrows deep.

Over the vast, vast Milky Way,

Cowherd and Weaving Girl quietly meet.

Meeting in such a clear and sweet autumn night,

The rendezvous outshines many a worldly date.

Tenderness flows in the soul』s retreat;

Sweet hours melt their hearts away.

The short-lived Magpie Bridge is unbearable to see,

For on the magpie-paved bridge parting comes in haste.

Ah, so long as love keeps,

What differs, missing each other day after day!

【關鍵詞註解】

1. 纖雲：輕盈的雲彩。弄巧：指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

2. 飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

3. 銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。

4. 金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：「由來碧落銀河畔，可要金風玉露時」。

5. 忍顧：怎忍回視。

6. 朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

【創作背景】

關於此詞的創作背景，揚州大學教授劉勇剛認為，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫於湘南郴州，時間是宋哲宗紹聖四年（1097）的七夕。紹聖三年（1096）春，秦觀從監處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經之路。關於長沙義倡，洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述：「義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置」，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數日，臨別之際，藝妓表達了侍奉左右的心願。秦觀答應她，將來北歸重逢，便是於飛之日。一別數年，秦觀竟死於廣西的藤縣。藝妓行數百里為秦觀弔孝，哀慟而死。藝妓的故事，「湖南人至今傳之，以為奇事」。洪邁提到常州校官鍾將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以後，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最後兩句「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹聖四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄託了他對長沙歌女的戀情。

此外還有幾種說法。一、為夫人徐文美而作。《鵲橋仙》獻給夫人，可備一說。熙寧、元豐年間，秦觀外出應試或游歷，夫妻暌離時日較多，未嘗沒有牛郎織女的況味。二、送給越艷。元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當地知州程師孟的禮遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會都邀請他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場，不覺產生了戀情。有《滿江紅·越艷風流》為證。三、為蔡州營妓而歌。秦觀擔任蔡州教授期間，結識了營妓婁琬、陶心兒。元祐五年（1090）春，秦觀離開蔡州去汴京赴任，寄調《水龍吟·玉佩丁東別後》作別婁琬。應該說，少游對婁琬和陶心兒都用情不淺。四、暗戀「小師母」王朝雲。《鵲橋仙》最後兩句寫道：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」「朝朝暮暮」出自宋玉的《高唐賦》「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下」。有人猜測秦觀寄調《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝雲，恰好《淮海居士長短句》中有一首《南歌子·贈東坡侍妾朝雲》：「靄靄凝春態，溶溶媚曉光。何期容易下巫陽，只恐使君前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸，空使蘭台公子賦高唐。」五、為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年，納過一位侍妾，叫邊朝華。張邦基《墨庄漫錄》卷三對此事有記載：「秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人也。元祐癸酉納之。」癸酉是元祐八年（1093），這年秦觀四十四歲，為秘書省正字，兼國史院編修，實為仕途最順達的時期。納妾的時間是七夕，新婚之夜，秦觀賦詩雲：「天風吹月入闌干，烏鵲無聲子夜闌。織女明星來枕上，了知身不在人間。」把邊朝華比作天上的織女，可以想見他愉悅的心情。好景不長，朝廷政局驟變。紹聖改元，哲宗親政，新黨上台，一意報復元祐舊臣，元祐舊黨執政大臣紛紛遭到貶謫、流放，無一倖免。秦觀在出京前，《遣朝華》詩雲：「月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。」但邊朝華遣去二十餘日復來，秦觀憐而復娶之。又據張邦基《墨庄漫錄》卷三記載：少游出京，「至淮上，因與道友議論，嘆光景之遄。歸謂華曰：『汝不去，吾不得修真矣。』亟使人走京師，呼其父來，遣朝華隨去，復作詩雲：『玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬』」。其實修真只是一個借口，不願連累朝華受苦才是真正的原因。六、為黨爭被貶而作。黃蘇《蓼園詞選》認為秦觀因黨爭而被貶後作此詞以暗喻身世之感，時在宋哲宗紹聖元年（1094）之後。

【作品鑒賞】

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫「纖雲弄巧」，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：」銀漢迢迢暗渡「，以」迢迢「二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！」暗渡「二字既點」七夕「題意，同時緊扣一個」恨「字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。「金風玉露」用李商隱《辛未七夕》詩：「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。」用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

「柔情似水」，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。「柔情似水」，「似水」照應「銀漢迢迢」，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！「佳期如夢」，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。「忍顧鵲橋歸路」，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

【作者簡介】

秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書「秦龍圖墓」幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。