愛情的說法有哪些

A. 有哪些「我愛你」的高級表達

1、先生是我漫漫餘生里斬釘截鐵的夢想。

2、晚是全世界的晚，安是只給你的安。

3、我快寫不出情話了，只想見你一面。

4、我喜歡安於現狀，也喜歡來日可期。有你的時候，安於現狀；沒你的時候，來日可期。

5、夜幕深沉里，你就是我的星。

6、萬物皆有不同，比如，我有你，而他們沒有。

7、所有的晦暗都留給過往，從遇見你開始，凜冬散盡星河長明。

8、愛情是一件得體的事，可是愛你我從來沒有過分寸。

9、你身上有我餘生的味道。

10、溫山軟水繁星千萬不及你眉眼半分。

B. 愛情的另一個說法是什麼

愛情是一種奇妙的精神產物。人創造愛情、品嘗愛情，有時候卻被愛情折磨的死去活來卻心甘情願。愛情又是一種奢侈品，有些人玩不起愛情，硬要把命運和已頹廢的愛情捆綁在一起，他們沒有名字；有些人生來就有玩弄愛情於股掌之上的資本，但他們不懂愛情，他們叫帥哥或者美女；有些人沒有愛情，兩個人在滄桑的歲月中，愛情之花還沒開放就衍變成親情，他們有名字但沒人知道；更有些人經歷或假想了太多不成熟的愛情，他們叫嚷著把愛情展現給世界看，他們是詩人或者精神病患者。

緣分是一種借口，明明想佔有對方，說我們緣分註定在一起；分手了，又說我們緣分已盡；不明真正的原因卻歸於緣分是一種虛偽，但所有人都願意被這緣分的表象所覆蓋，這就是愛情的可愛之處。

C. 關於愛情的說法

愛情的意義不是讓一個人為另一個人犧牲,而是兩個人共同付出,彼此幸福.真愛並不是指那種分居兩地的長年忍耐,而是指那種多年在一起時的相互忍讓.愛是忍耐,愛是仁慈,愛不忌妒,不自吹,既不是驕傲,也不是尋求自我,愛不會輕易生氣,愛不會記起任何的過錯.愛總是護衛,總是相信,總是充滿希望,總是鍥而不舍.愛不是一種行為,而是一種氣氛.愛會不斷地寬恕,從一種溫柔的照顧最後發展成一種習慣.愛到最深處是認同了他的習慣,女人習慣了男人的鼾聲,從不適應到習慣,再到沒有他的鼾聲就睡不著.男人習慣了女人的任性,撒嬌,甚至無理取鬧,無事生非,把這些都看成是她可愛的表現時,這就是愛.愛,其實很簡單,很樸素,就像一杯在我們身邊的白開水,伸手可及,雖然淡而無味,卻是生活中的必需品.戴上愛的眼鏡,黃銅也變成金子,貧窮變成了寶貴,連眼淚也變成了珍珠.相愛的兩人,能互相幫助對方看到美好的未來. 望此回答對你有幫助.本答案由 k㏑ɡ. 編輯整理,請尊重本人的勞動成果,謝絕復制!

D. 愛情有多少種說法

我愛你的多種說法

漢語：我愛你
英語：i love you ！
法語：je t'aime / je t'adore !
德語：ich liebe dich!
俄語：ya vas iyublyu,ya tibia lyublyu !
曰語：愛してる!(大概是這樣的讀音吧#_#「ai si te ru」)那個只是表示愛~~但不是我愛你~~完整的是「はたしはぁなたをぁぃします」——感謝 你的淺笑 的修改
朝鮮語：tangshin-i cho-a-yo!
義大利語：ti amo,ti vogliobene !
西班牙語：te amo,tequiero !
葡萄牙語：eu amo-te !
荷蘭語：ik hou van jou !
比利時佛蘭芒語：ik zie u graag !
波蘭語：kocham cie,ja cie kocham !
希臘語：s'agapo !
匈牙利語：szeretlek !
愛沙尼亞：mina armastan sind !
芬蘭語：min rakastan sinua !
拉丁語：te amo,vos amo !
拉托維亞語：es tevi milu !
立陶宛語：tave myliu !
馬其頓語：te sakam !
馬爾他語：inhobbok !
亞美尼亞語：yes kezi seeroom yem !
保加利亞語：ahs te obicham !
克羅埃西亞語：volim te !
羅馬尼亞語：te iu besc,te ador !
捷克語：miluji te !
丹麥語：jeg elsker dig !
冰島語：e'g elska tig !
阿爾巴尼亞語：t a shume !
塞爾維亞語：volim te !
斯洛維尼亞語：ljubim te !
以色列猶太語：ani ohev otach!
瑞典語：jag lskar dig!
土耳其語：seni seviyorum !
烏克蘭語：ja vas kokhaju !
孟加拉語：ami tomay bhalobashi !
緬甸語：chit pa de !
柬埔寨語：bong salang oun !
菲律賓語：mahal kita,iniibig kita !
北印度語：main tumse pyar karta hoon !
印尼語：saja kasih saudari !
馬來語：saya cinta mu !
蒙古語：bi chamd hairtai !
波斯語：tora dost daram !
阿拉伯語：ana ahebak(女生至男生) / arabic ana ahebek(男生至女生)
南亞泰米爾語：tamil n'an unnaik kathalikkinren !
泰語：ch'an rak khun !
巴基斯坦烏爾都語：mein tumhay pyar karti hun(女生至男生) / mein tumhay pyar karta hun(男生至女生)
越南語：em ye'u anh(女生至男生) / anh ye'u em(男生至女生)

E. 在佛教對愛情的說法是什麼

1 .有愛就有痛苦 有一次，佛陀在憍薩羅國的首都舍衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
那時，舍衛城裡有一位婆羅門居士，他所鍾愛的獨子死了，使他深受打擊，因而丟下工作，茶不思飯不想，常常到他兒子的墳前思念悲泣，幾乎就要崩潰了。
這天，這位婆羅門居士漫無目標地走著，正好來到祇樹給孤獨園，就進去拜見佛陀。
佛陀見他精神萎靡，魂不守舍的樣子，便問他原因。
婆羅門居士將他失去愛子的事，悲傷地向佛陀訴說了。
佛陀聽了，回答婆羅門居士說：
「正是這樣啊，居士！如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」
「瞿曇！怎幺這樣說呢？瞿曇！你應當知道，如果有了愛，就有快樂啊！」
佛陀再三地說，婆羅門居士再三地反對，然後不滿地離開了。
婆羅門居士走出祇樹給孤獨園，看到一群人正在路旁賭博，心想：賭博人大多比較聰明，我來請他們評評理。
結果，那群賭博的人都同意婆羅門居士的看法，認為如果有了愛，就有快樂。婆羅門居士聽了很滿意，點頭離去。
這件事，在市井小民的茶餘飯後里傳開了，還傳進王宮，到了波斯匿王的耳里。
波斯匿王也質疑佛陀的教說，就去問末利皇後。
末利皇後是虔誠的佛弟子，深知佛法，所以回答大王說：
「是啊，大王！正是這樣啊，大王！如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」
「末利！當弟子的，一聽到傳言中老師怎幺說，就附和了。沙門瞿曇是你的老師，所以你就跟著附和。」
「大王！不相信的話，你可以自己去問世尊啊，派人去也可以。」
於是，波斯匿王派一位名叫「那利鴦伽」的婆羅門，去問佛陀。
佛陀告訴那利鴦伽婆羅門說：
「那利鴦伽！我問你，如果有一個人，他的母親去世了，或者父、兄、姊、妹去世了，是不是會哀傷崩潰呢？所以，可見得如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。
從前，這舍衛城裡有一對恩愛的新婚夫妻，只是不久後，夫家家道中落，為娘家所嫌棄。有一次，妻子回娘家，娘家的人逼她改嫁，丈夫知道了，不願意妻子被奪，結果，丈夫殺了妻子，然後自殺殉情。那利鴦伽！從這件事也可以知道，如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。」
那利鴦伽婆羅門將佛陀所說的，帶回去稟報波斯匿王，證實了末利皇後的說法。
這時，末利皇後更進一步地為國王作了解說：
「大王！你愛你的兒將毘琉璃嗎？」
「愛啊！」
「大王！如果毘琉璃有個三長兩短，那你會怎樣呢？」
「末利！如果毘琉璃有個三長兩短，我會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」
「大王！所以，有知有見、全然正覺的世尊會說：『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。』
大王，同樣的，你的愛臣屍利阿荼、愛女婆夷利、愛妃雨日蓋，或者領土迦屍與憍薩羅有了無常變化，你也會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔的，由此更可以證明：『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣。』
大王！你愛我嗎？」
「愛啊！」
「一旦我有個三長兩短的，大王會怎樣？」
「末利！那我一定會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。」
「大王！想想這些情況，就不難知道確實是『如果有了愛，就跟著有憂、悲、惱、苦，愁戚、哭泣』了。」
「太精彩了，末利！太不可思議了，末利！世尊智能的洞察與所見，是多幺地深徹啊！
來吧！末利！幫我把禮敬前凈身用的水拿來。」
於是，波斯匿王起身，漱口、洗手腳，整理衣服，露出右肩，向佛陀所在的方向合掌行禮，然後三稱「禮敬世尊」。

按語：
一、本則故事取材自《中阿含第二一六愛生經》、《中部第八七愛生經》、《增壹阿含第一三品第三經》。
二、愛，依所愛的對象，可分為對自己的「自體愛」，以及對自身之外的「境界愛」。其中，「自體愛」是由「自我感」的我見、我執所推動，而「境界愛」則是「自我感」所延伸的「我所」類。一般所說的愛，如故事中所舉的例子，都屬於「境界愛」的「我所愛」，相對於「自體愛」的深潛難察，這是比較粗顯易覺的。
三、不論是對「自體」的「我愛」，亦或對「境界」的「我所愛」，兩者都與「自我」緊密關連著，不離「主宰」、「控制」的特性，所以，一旦所愛的對象發生變化，痛苦就跟著來了。
四、佛陀未出家前，有著宮廷優渥的生活，不會沒有愛的暫時滿足之愉悅經驗，但是，佛陀更深徹地洞察了愛的主宰本質，以及諸行無常的真理，而說有愛就有痛苦。
五、故事末後，《中阿含第二一六愛生經》說，波斯匿王歸依了佛、法、僧伽，這與《中部第八七愛生經》、《增壹阿含第一三品第三經》所說不同。若從印順法師在《以佛法研究佛法》中的舉證，了解到波斯匿王對佛法「其實是信心微薄」的（第七○頁），因而對波斯匿王的歸依三寶之說保留，而採用了《中部第八七愛生經》的說法。
六、在佛化家庭中，夫妻間不妨可以像末利皇後一樣，互相提醒「萬一我有個三長兩短時」，也是一種不錯的關照與心理准備。