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❸ 中國古代或現代詩歌中都有哪些浪漫的意象
一、草木類
1、柳：
⊙惜別，留戀，祝願。
古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由於二者之間具有一種「同構」的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離
別時那種「依依不捨」之情；由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由於柳之易活，寄託了送別人對離人的美好祝願。
例1：李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」該詩系化用樂府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒」的詩意。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？」
例2：李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產生以後，柳和離別已似乎有了某種必然的聯系。
例3：王維《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」
例4：周邦彥《蘭陵王·柳》：「柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
例5：《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。
★像「柳」這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內涵的事物。如歲寒三友中的「松」，中國文化賦予它「堅韌挺拔」的性格，「竹」則賦予「剛正有節」的節操，「梅」則賦予它「傲霜鬥雪」的風骨，「水仙」則是「冰清玉潔」的象徵，「杜鵑」則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內涵。眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之「景」、所詠之「物」，即為客觀之「象」；借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」：「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
附：「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）
2、梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。歷覽前代詩詞，「梅花」意象中所表達之意主要有：
（1）引領眾芳，敢為天下先的勇氣。
例1：宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
例2：毛澤東《卜運算元 詠梅》「風雨送春歸，飛雪迎春到……」
（2）凌寒不屈的頑強
例1：盧梅坡《雪梅》：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。
例2：張謂《早梅》詩雲：「一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」許渾《早梅》亦雲：「素艷雪凝樹。」寒梅花發，似玉如雪，「遙知不是雪，為有暗香來。」
例3：李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：「匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。」縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。
例4：楊億《少年游》的上片「江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」在雪裡尋梅，從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江南為背景，把梅的傲雪精神表現得淋漓盡致。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使！
（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志
魯迅先生曾精闢地用梅花作比：「中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。」他還請人為他篆刻「只有梅花是知己」的石印，抒發自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同於其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。
例1：南朝鮑照的《梅花落》：「庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。『問君何獨然？』『念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質』。」這里詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。
例2：元代貫雲石的《雙調.清江引 詠梅（其一）》：「南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節暗香來夢里。」他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。
例3：隋朝宮女侯夫人《春日看梅花（其二）》：「香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝後陽和至，散與群芳自在春。」這「天真」二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。
例4：宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結句：「難言處，良宵淡月，疏影尚風流。」贊美了一種飽經苦難折磨之後，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。
例5：陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。
例6：元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對於梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。
（4）隱者高士的象徵
詩人在受挫時感到塵世的不如意，並受道家逍遙哲學的影響，於是寄情於山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。
例1：張可久《越調.天凈沙 魯卿庵中》：「青苔古木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。」詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來「探梅」之說，其實這「梅」便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。
例2：蕭德藻《古梅（其二）》：「百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。」作者筆下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。
例3：方岳《夢尋梅》：「野經深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋葯草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。」詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂「尋梅」，亦莫不是尋隱逸。
例4：周密《疏影梅影》中詞句：「記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數枝清絕。」宋人製造梅花紙帳，隱士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。
（5）清冷淡雅的美人
梅花自古便有「霜雪美人」的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄於寒冬時節在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。於是，後世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態，還因為它有清冷淡雅的美。
例1：張雨《中呂.喜春來》：「泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦： 江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家。」詩中「的的」二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣。「的」在古代亦指女子臉上裝飾的紅點，《釋名.釋首飾》雲：「以丹注面曰的。」傅成《鏡賦》亦雲：「點雙的以發姿。」可見，梅花如美人頰上的艷艷紅點，益發增添了梅花的美艷。
例2：張可久《黃鍾.人月圓 雪中游虎丘》中雲：「梅花渾似真真面，留我倚闌干。」詩中「真真」指美女的容貌，見於《太平廣記.畫工》所載一張神畫上的美女，名叫真真。
例3：武元衡《贈道者》：「麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池裡白蓮開。」詩中「麻衣如雪」化用了《詩經.曹風.蜉蝣》中的句子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著後，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態、風韻，可謂傳神。
例4：蘇軾《定風波 紅梅》：「好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。」這是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。因「遲」開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合奼紫嫣紅之群？所以「喬裝改扮」，盡顯美姿豐神。
例5：姜夔《疏影》：「想佩環，月夜歸來，化作此花幽獨。」寫王昭君的月夜歸魂，給梅花形象增添了血肉。「客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。」化杜甫《佳人》詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」這位佳人，正是詩人理想中的藝術形象。（其實，本詞共五個典故，五位女性，此處僅以二者為例）
（6）傳遞情感與祝福的媒介
梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。
例1：南朝陸凱《贈范曄》：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」折梅花寄贈友人，正是藉以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對於友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。
例2：南朝民歌《西洲曲》：「憶梅下西洲，者梅寄江北。」
從此，「梅花使」便成了驛使的美稱，而「梅驛」成了驛所的雅稱；「梅花約」是指與好友的約會。
例3：王安石《梅花》：「驛使何時發，憑君寄一枝。」《和史誠這謝送張明叔梅台三種梅花》：「殷勤手摺遙相贈，不欲花前獨舉觴。」繼承了這一意象，梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友後又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。
例4：蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》：「嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。」張舜民：「為嶺北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕於新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。」
也有抒發對友人情人的相思之情。
例5：朱松《飲梅花下贈客》：「且當醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕。」
例6：朱熹《清江道中見梅》：「他年千里夢，誰與寄相思。」
例7：蘇軾《西江月》：「玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素麵長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」都透露出悠悠相思的情操。
當然，梅花還是人與人之間傳達祝福的媒介。
例8：《詩經.召南.摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。」這里講的是「拋梅求婚」的故事。在古代，梅常被視為「媒合之果」。《傳疏》：「梅媒聲同，故詩人見梅以起興。」例9：傳說李清照喪夫後有一上聯：「獨梅隆冬遺孀戶」，後有一喪妻讀書人對曰：「杏林春暖第一家。」二人情投意合，成為終身伴侶。
梅子的成熟又比喻少女的懷春。
例10：如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）
五瓣梅花形狀代表「梅開五福」，即「快樂、幸運、長壽、順利、太平。」又有「梅具四德」之說：「初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。」喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以「喜報早春」、「喜報春光」、「眉樣添喜」、「喜上眉梢」，取諧音或寓意。「和和美美」、「十全十美」亦取其諧音。「竹梅雙喜」常用作新人的祝福語。
★梅花的地理習性與文化內涵
（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，於是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問《題大庾嶺北驛》：「陽月南飛雁，傳聞至此回。」
（2）楊億《少年游》：「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」此處「翠嶺」亦是指位於粵、贛交界處的梅嶺，據傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。
（3）於是，梅嶺人遠在異鄉時若見到梅花便會勾起無限鄉愁、鄉思。朱松在《答林康民見和梅花詩》中便是如此。
（4）由於梅樹原產地廣泛，在西藏自治區、西南及長江中下游直至台灣省均有野生梅花。因此便有了「民族融合」的象徵。在辛亥革命時期，梅花的五福也象徵了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結。
（5）梅花的耐旱力相當強，畏澇，喜日曬，忘蔭蔽。所以梅花永遠站在高處，面向太陽，迎接光明。《紅梅贊》便是因之而來。
（6）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發童顏、枯木逢春之感。
3、菊花
⊙高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
例1：屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
例2：唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
例3：宋人鄭思肖《寒菊》 「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」
例4：宋人范成大《重陽後菊花二首》「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」
例5：毛澤東《採桑子·重陽》里有「戰地黃花分外香」句，把菊花置於一個戰爭環境，「分外香」三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。
4松柏
⊙孤直、頑強、高潔
《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。
例1：劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」
例2：李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」
例3：李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
例4：三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
例5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
5蓮
⊙愛情
由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
例1：南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。「蓮子」即「憐子」，「青」即：「情」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
例2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
6梧桐
⊙凄涼、悲傷
梧桐是凄涼悲傷的象徵。中國古代文人有「悲秋」的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，「望秋先殞」，所謂「一葉落而知天下秋」。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。
例1：如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
例2：白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。
例3：李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」
例4：溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」
例5：元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。
例6：李清照《聲聲慢》「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。」
7草：
⊙生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
⊙在中國古典詩歌中喻離恨。
例1：《楚辭·招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
例2：樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。
例3：白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」
例4：李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
（2）草木繁盛
⊙以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
例1：「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
例2：「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
例3：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
例4：「朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已盪然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的
8、芭蕉
⊙孤獨憂愁、離情別緒、凄涼
常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
例1：李清照：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。
例2：吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」
例3：葛勝沖《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠凄涼的，巷口，送別之所。夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
9、紅豆
⊙愛情、相思
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：「出南海人家園圃中」。《本草》稱其為「相思子」。
例1：王維《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
例2：清人朱彝尊《懷汪進士煜》：「安床紅豆底，日日坐相思。」即睡在相思樹下，日日思念汪進士。
10、豆蔻
⊙少女美貌、清純、風華綽約
豆蔻是一種多年生草本植物。
例如：杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
11、竹
⊙正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛
亭亭玉立，挺拔多姿，以其「遭霜雪而不凋，歷四時而常茂」的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。」
例1：張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：「高節人相重，虛心世所知。」
例2：蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」將竹視為名士風度的最高標識。
例3：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」贊美了立於岩石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
12、黍離。
⊙對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。
典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄託悲思。後世遂以「黍離」之思用作昔盛今衰等亡國之悲。
例如：姜夔《揚州慢》中有：「予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。」
13、丁香：
⊙愁思或情結
例如：「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》），
14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
15綠葉：生命力 希望 活力
16紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
17花開：希望 青春 人生的燦爛
18花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。
19桃花：象徵美人 如崔護《題都城南庄》「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
20蘭：高潔
21牡丹：富貴 美好
❹ 我想找關於（愛情）詩集；詩篇；等等！謝謝
《納蘭詞》 上
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作者：羲皇上人 出自：樂古齋 （清）納蘭性德 著
●目錄
愛情篇
夢江南（昏鴉盡）
菩薩蠻（窗前桃蕊嬌如倦）
又（新寒中酒敲窗雨）
又（蕭蕭幾葉風兼雨）
又（催花未歇花奴鼓）
又（春雲吹散湘簾雨）
又（隔花才歇廉纖雨）
又（烏絲畫作回紋紙）
又（闌風伏雨催寒食）
又（晶簾一片傷心白）
又（夢回酒醒三通鼓）
昭君怨（深禁好春誰惜）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
又（點滴芭蕉心欲碎）
又（昨夜個人曾有約）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）
又（春情只到梨花薄）
又（曲闌深處重相見）
又（彩雲易向秋空散）
又（銀床淅瀝青梧老）
又（愁痕滿地無人省）
鬢雲松令（枕函香）
醉桃源（斜風細雨正霏霏）
轉應曲（明月）
鵲橋仙（乞巧樓空）
又（夢來雙倚）
又（倦收緗帙）
青衫濕遍（青衫濕遍）
青衫濕（近來無限傷心事）
百字令（人生能幾）
沁園春（夢冷蘅蕪）
又（瞬息浮生）
東風齊著力（電急流光）
於中好（塵滿疏簾素帶飄）
南鄉子（淚咽卻無聲）
又（煙暖雨初收）
又（飛絮晚悠�）
又（鴛瓦已新霜）
踏莎行（春水鴨頭）
又（月華如水）
踏莎美人（拾翠歸遲）
紅窗月（燕歸花謝）
南歌子（翠袖凝寒薄）
天仙子（夢里蘼蕪青一剪）
又（好在軟綃紅淚積）
又（月落城烏啼未了）
金縷曲（此恨何時已）
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
又（眼底風光留不住）
又（又到綠楊曾折處）
又（蕭瑟蘭成看老去）
又（露下庭柯蟬響歇）
尋芳草（客夜怎生過）
鞦韆索（錦幃初卷蟬雲繞）
又（葯闌攜手銷魂侶）
又（游絲斷續東風弱）
茶瓶兒（楊花糝徑櫻桃落）
好事近（簾外五更風）
又（何路向家園）
山花子（林下荒苔道韞家）
又（昨夜濃香分外宜）
又（風絮飄殘已化萍）
又（欲話心情夢已闌）
又（小立紅橋柳半垂）
清平樂（凄凄切切）
又（青陵蝶夢）
又（風鬟雨鬢）
又（畫屏無睡）
滿宮花（盼天涯）
唐多令（絲雨織紅茵）
秋水（誰道破愁須仗酒）
如夢令（正是轆轤金井）
又（黃葉青苔歸路）
又（纖月黃昏庭院）
採桑子（彤霞久絕飛瓊字）
又（誰翻樂府凄涼曲）
又（冷香縈遍紅橋夢）
又（桃花羞作無情死）
又（海天誰放冰輪滿）
又（撥燈書盡紅箋也）
又（涼生露氣湘弦潤）
又（土花曾染湘娥黛）
又（白衣裳憑朱闌立）
又（謝家庭院殘更立）
又（而今才道當時錯）
四和香（麥浪翻晴風颭柳）
畫堂春（一生一代一雙人）
河瀆神（涼月轉雕闌）
又（風緊雁行高）
落花時（夕陽誰喚下樓梯）
眼兒媚（重見星娥碧海查）
又（手寫香台金字經）
又（獨倚春寒掩夕扉）
河傳（春殘）
遐方怨（欹角枕）
浣溪沙（消息誰傳到拒霜）
又（雨歇梧桐淚乍收）
又（欲問江梅瘦幾分）
又（淚浥紅箋第幾行）
又（睡起惺忪強自支）
又（脂粉塘空遍綠苔）
又（記綰工條欲別難）
又（五字詩中目乍成）
又（誰念西風獨自涼）
又（十八年來墮世間）
又（蓮漏三聲燭半條）
又（鳳髻拋殘秋草生）
又（腸斷班騅去未還）
又（容易香濃近畫屏）
又（旋拂輕容寫洛神）
又（十二紅簾�地深）
又（一半殘陽下小樓）
又（錦樣年華水樣流）
又（肯把離情容易看）
攤破浣溪沙（一霎燈前醉不醒）
相見歡（落花如夢凄迷）
減字木蘭花（燭光搖影）
又（相逢不語）
又（斷魂無據）
又（花叢冷眼）
少年游（算來好景只如斯）
訴衷情（冷落綉衾誰與伴）
木蘭花令（人生若只如初見）
謁金門（風絲裊）
浪淘沙（紫玉撥寒灰）
又（夜雨做成秋）
又（紅影濕幽窗）
又（眉譜待全刪）
又（雙燕又飛還）
又（清鏡上朝雲）
南樓令（金液鎮心驚）
生查子（惆悵彩雲飛）
又（東風不解愁）
鷓鴣天（背立盈盈故作羞）
玉連環影（何處幾葉蕭蕭雨）
又（才睡。愁壓衾花碎）
荷葉杯（簾卷落花如雪）
又（知己一人誰是）
望江南（挑燈坐）
憶江南（心灰盡）
又（春去也）
$$$$《獻給愛人 》 E·F·默里克
$$$$當我深深地滿足於你的視線，
$$$$對你神聖的價值毫沒有異議，
$$$$我就聽到天使的輕輕的呼吸，
$$$$那天使是藏在你的身體裡面，
$$$$一種驚疑的微笑浮在我嘴邊，
$$$$我不由自問，是否為美夢所欺，
$$$$如今我這唯一的大膽的希冀，
$$$$竟在你身上永遠滿足地實現。
$$$$我的思想從深處墜落得更深，
$$$$從上帝的黑暗的遠方，我聽到
$$$$命運的清泉非常悅耳地鳴響。
$$$$我迷迷糊糊，抬起了我的眼睛
$$$$仰望著上天——全部星星都在笑，
$$$$我跪下，聽它們發出光的歌唱。
作者介紹：
E·F·默里克(1804-1875) 德國著名詩人、小說家。他的《詩集》中大部分詩贊美大自然，有些是用民歌風格寫的抒情詩和敘事謠曲，還有一些是幽默的田園詩和牧歌。
$$$$《除了你，我不會另有所愛》 彼埃爾·德·龍沙
$$$$除了你，我不會另有所愛，
$$$$戀人，我不會干這種事情。
$$$$除了你，無人能使我稱心，
$$$$哪怕維納斯從天上下來。
$$$$你眼睛是如此優美可愛，
$$$$眨一眨就可以使我喪命，
$$$$再一眨又突然使我活命，
$$$$兩下子能使我死去活來。
$$$$我即使活五十萬個春秋，
$$$$除了你，我的親愛的女友，
$$$$不會有別人做我的戀人：
$$$$我必須另外裝一些血管，
$$$$你的愛把我的血管塞滿，
$$$$再也容不下更多的愛情。
作者介紹：
彼埃爾·德·龍沙(1524-1585) 法國第一個近代抒情詩人。出身於貴族家庭。曾隨從出使，到過很多國家。後因大病成聾，決心寫詩。1547年組織七星詩社。1550年發表《頌歌集》四卷，聲譽大著。1574年所寫組詩《致埃萊娜十四行詩》被認為是他四部情詩中的最佳作品。他的詩講究技巧、音律，反對禁慾主義，熱愛現實生活，但情調常憂郁低沉。他的詩在歐洲宮廷中傳誦一時。
$$$$《贈君一束花》 彼埃爾·德·龍沙
$$$$贈君一束花，
$$$$選擇經我手；
$$$$今夕不攀折，
$$$$明日委塵土。
$$$$君貌美如花，
$$$$見花應感悟：
$$$$花好忽飄零，
$$$$貌美哪能久！
$$$$歲月去匆勿，
$$$$更嗟人易去，
$$$$倏忽不移時，
$$$$人已眠新墓：
$$$$死後思情誰復知？
$$$$勸君愛我趁花時
$$$$ 《從我的眼淚里》 亨利希·海涅
$$$$從我的眼淚里
$$$$迸發出許多花朵，
$$$$而我的嘆息
$$$$變成了夜鶯之歌。
$$$$愛人呵，如果你愛我，
$$$$我將把花兒全部奉獻，
$$$$而且在你的窗前
$$$$將響起夜鶯的歌聲。
作者介紹：
亨利希·海涅(1797-1856) 德國偉大詩人、革命民主主義者。他是猶太商人的兒子，曾做過學徒，經過商，後進入大學學習，並成為法學博士，曾直接受業於著名哲學家黑格爾，並受法國革命民主思想影響很深。1843年海涅與馬克思結識後，思想更接近了正在覺醒的無產階級。他被德國反動統治者迫害，長期流亡國外，他的著作也被禁止在德國出版。
海涅的詩歌具有強烈的政治色彩，藝術上接近民歌體。有詩集《詩歌集》、《新詩集》，長詩《德國，一個冬天的故事》等。
$$$$ 《親愛的美麗的情人》 亨利希·海涅
$$$$親愛的美麗的情人，
$$$$我總是不能忘記：
$$$$我曾一度佔有過你，
$$$$你的心和你的身子。
$$$$你那嬌柔而年輕的身子，
$$$$我還想將它佔有；
$$$$那顆心盡可掩埋，
$$$$我有自己的心已經足夠。
$$$$我要將我的心切開，
$$$$拿一半吹進你的軀體，
$$$$我要抱緊了你，
$$$$我們的身心要合為一體
$$$$《夜會》 羅伯特·勃朗寧
$$$$灰瀠瀠大海，黑幽幽長岸；
$$$$又大又黃的半月掛得低；
$$$$夢中驚醒的浪花在蹦跳，
$$$$像無數小小的火環閃耀——
$$$$當我急行的船擦著淤泥，
$$$$減慢了速度駛進小海灣。
$$$$三里路沙灘，海香風暖和；
$$$$過了三壟地，到了那農家；
$$$$一叩窗，頓時嚓的一聲響，
$$$$火柴進出了藍瑩瑩火光；
$$$$充滿喜樂驚怕的悄悄話
$$$$輕過怦怦對跳的心兩顆！
作者介紹：
羅伯特·勃朗寧(1812-1889) 英國維多利亞時期代表詩人之一。主要作品有《戲劇抒情詩》、《劇中人物》、《指環與書》等
$$$$《我曾經愛過你 》 普希金
$$$$我曾經愛過你：愛情，也許
$$$$在我的心靈里還沒有完全消亡，
$$$$但願它不會再打擾你，
$$$$我也不想再使你難過悲傷。
$$$$我曾經默默無語、毫無指望地愛過你，
$$$$我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，
$$$$我曾經那樣真誠、那樣溫柔地愛過你，
$$$$但願上帝保佑你，
$$$$另一個人也會象我愛你一樣。
作者介紹：
普希金(1799-1837) 俄國浪漫主義文學的傑出代表，現實主義文學的奠基人，現代標准俄語的創始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。
$$$$《我看過你哭》 喬治·戈登·拜倫
$$$$ 一
$$$$我看過你哭——一滴明亮的淚
$$$$湧上你藍色的眼珠；
$$$$那時候，我心想，這豈不就是
$$$$一朵紫羅蘭上垂著露；
$$$$我看過你笑——藍寶石的火焰
$$$$在你之前也不再發閃；
$$$$呵，寶石的閃爍怎麼比得上
$$$$你那靈活一瞥的光線。
$$$$ 二
$$$$彷彿是烏雲從遠方的太陽
$$$$得到濃厚而柔和的色彩，
$$$$就是冉冉的黃昏的暗影
$$$$也不能將它從天空逐開；
$$$$你那微笑給我陰沉的腦中
$$$$也灌注了純潔的歡樂；
$$$$你的容光留下了光明一閃，
$$$$恰似太陽在我心裡放射。
作者介紹：
喬治·戈登·拜倫(1788-1824) 十九世紀英國偉大的浪漫主義詩人。他因對英國反動統治階級的抨擊而被迫長期離開祖國。他同情和支持歐洲各國的資產階級民主革命和民族解放斗爭，曾親身參加義大利燒炭黨人的革命活動，參加希臘人民反抗土耳其奴役的武裝斗爭，最後並以身殉。
$$$$《愛情十四行詩選之六》 斯賓塞
$$$$絲毫別沮喪，雖然她無動於衷，
$$$$越是難，硬是不肯改變她倔強的傲慢：
$$$$這種愛和那卑劣的情慾不相同，
$$$$得到，就越是堅貞不變。
$$$$堅硬的橡樹，樹液還沒有枯乾，
$$$$要很久才能點燃起明亮的火苗：
$$$$而一旦燃燒起來，它就會發散
$$$$巨大的熱力，使火焰直上九霄。
$$$$同樣，也很難在溫柔的胸中點著
$$$$新的熱望，並能夠永存不泯：
$$$$深深的創痛必打下內臟的印槽，
$$$$用死亡才能切斷的純潔熱情。
$$$$因此，別總是指望不費心血，
$$$$就能編織出一個永存的同心結。
$$$$《愛情十四行詩選之六十三》 斯賓塞
$$$$熬過了經久不息的風暴雨狂，
$$$$辛酸地勉強經受了痛苦的考驗，
$$$$提心吊膽，害怕危險和死亡，
$$$$我駕著粗陋的小舟劇烈地顛簸：
$$$$終於，我看見那片幸福的海岸，
$$$$我希望能即刻抵達那幸福之處：
$$$$它遙望像是美麗的沃土，一片
$$$$豐饒的景象，蘊藏著可愛的寶物。
$$$$這樣的人是最最快樂和幸福，
$$$$他終能安然地獲得香甜的休息：
$$$$他這極小的愉快就足以消除
$$$$壓抑著他的一切痛苦的回憶。
$$$$因此，所有的痛苦都微不足道，
$$$$獲得永恆的幸福，便愁悶全消。
$$$$《愛情十四行詩選之七十五》 斯賓塞
$$$$有一天，我把她名字寫在沙灘，
$$$$但海浪來了，把那個名字沖跑；
$$$$我用手再一次把它寫了一遍，
$$$$但潮水來了，把我的辛苦又吞掉。
$$$$「自負的人啊，」她說，「你這是徒勞，
$$$$妄想使世間凡俗的事物不朽；
$$$$我本身就會像這樣雲散煙消，
$$$$我的名字也同樣會化為烏有。」
$$$$「不，」我說，「讓低賤的東西去籌謀
$$$$死亡之路，但你將靠美名而永活：
$$$$我的詩將使你罕見的美德長留，
$$$$並把你光輝的名字寫天國。
$$$$死亡可以征服整個的世界，
$$$$我們的愛將長存，生命永不滅。」
$$$$《愛情十四行詩選之三十》 斯賓塞
$$$$我的愛人像塊冰，我像火一把；
$$$$那麼，怎麼會這樣：她這塊寒冰
$$$$竟不因我這火熱的慾望而融化，
$$$$我越苦苦懇求她，反倒越堅硬？
$$$$又怎麼會這樣：我的極度熱情
$$$$並沒有被她冰冷的心腸所平息：
$$$$我反而熱汗滾滾，燒得更起勁，
$$$$並感到我的火焰猛增不止？
$$$$還能講什麼比這更大的奇跡，
$$$$熔化一切的烈火竟使冰變堅：
$$$$而冰與麻木的冷漠凝結在一起，
$$$$通過奇妙的設計，竟把火點燃？
$$$$這就是高尚心靈中愛的力量，
$$$$它能夠改變自然發展的方向。
$$$$《愛情十四行詩選之三十四》 斯賓塞
$$$$如同一隻船駛在茫茫的海面，
$$$$憑靠某一顆星辰來為它導航，
$$$$當風暴把它可靠的向導遮暗，
$$$$它就會遠離自己的航道飄盪：
$$$$我的星辰也常常用它的亮光
$$$$為我指路，現已被烏雲籠罩，
$$$$我在深深的黑暗和苦悶中彷徨，
$$$$穿行於周圍重重的險灘暗礁。
$$$$但是我希望，經過這一場風暴，
$$$$我的赫利刻，我那生命的北極星，
$$$$將重放光芒，最終把我來照耀，
$$$$用明麗的光輝驅散我憂郁的陰雲。
$$$$在這以前，我憂心忡忡地徘徊，
$$$$獨自兒暗暗地悲傷，愁思滿懷。
$$$《愛情十四行詩選之四十五》 斯賓塞
$$$$小姐啊，不要去看水晶明鏡里
$$$$你那美麗的自我，永遠別去看：
$$$$在我的身上，我是說在我的心底，
$$$$來把你的栩栩如生的映像細瞻。
$$$$在我的內心，雖然它很難展現
$$$$世俗的眼睛看不見的神聖事物，
$$$$你那天國形體的美好理念，
$$$$每一部分都永存而不會腐朽。
$$$$倘若我心不是因你的殘酷
$$$$悲傷得暗淡無光，變成了畸形，
$$$$那麼你美好的映像，你秀麗的面目，
$$$$就在我心中清晰得勝過水晶。
$$$$你在我心中的自我，你若能看見，
$$$$那就請消除使你光輝變暗的根源。
$$$$《愛情十四行詩選之一》 斯賓塞
$$$$幸福的書頁啊，那雙百合般的素手，
$$$$以致死的力量緊攫著我的生命，
$$$$將撫摸你，用愛的柔帶把你牢扣，
$$$$像征服者面前的囚徒，你戰戰兢兢。
$$$$幸福的詩句啊，那雙明亮的眼睛，
$$$$將時時像星光俯視來把你看望，
$$$$來探查我這瀕死的靈魂的愁情，
$$$$我內心悲書中用淚水寫下的憂傷。
$$$$幸福的韻律啊，你浸在赫利孔山上，
$$$$神聖的溪中，那裡是她的來處，
$$$$你將會看到那天使快樂的目光，
$$$$我心中久缺的食糧，我天國的至福。
$$$$書頁、詩句和韻律啊，去討她喜歡，
$$$$倘若她高興，其他人我一概不管。
作者介紹：
斯賓塞(1552?-1599)，文藝復興時期英國詩人。主要作品有長詩《仙後》、田園詩《牧人日歷》和《愛情十四行詩》等。
《愛情十四行詩》(1595)共88首，抒發了詩人對一位叫伊麗莎白的女子的愛情。
$$$$《當我和你離別時》 屠格涅夫
$$$$當我和你離別時--
$$$$我不想把話隱藏在心上，
$$$$那時我是多麼愛你啊，
$$$$盡我所能地愛得發狂。
$$$$但是我們的相會我並不愉快，
$$$$我倔強地一聲不響--
$$$$我也不想了解你的
$$$$深沉的、悲傷的目光。
$$$$你盡是同我講起
$$$$那親愛的家鄉。
$$$$但是那種幸福，我的天啦，
$$$$現在對我已成為異鄉！
$$$$相信吧：從那時起，我生活了很多時光，
$$$$忍受了很多的悲傷……
$$$$我也把很多的歡樂，
$$$$還有很多愚蠢的眼淚都一概遺忘！
作者介紹：
屠格涅夫(1818-1883) 是俄國十九世紀偉大的現實主義作家。他以寫作中短篇小說和長篇小說聞名，其實他最初是以詩人走上文學創作道路的。他早在大學時代，就開始寫作抒情詩、敘事詩和詩劇，翻譯莎士比亞、拜倫和歌德等人的詩歌作品。俄國大批評家別林斯基當時對他有過很高的評價，說他是個"非常聰明的人"，具有"非凡的詩的才能"。他曾經有機會見過普希金，非常崇拜他的詩才，他自己的詩歌創作也深受他的影響。《散文詩》是他晚年的代表作。
$$$$ 《一次失約》 托馬斯·哈代
$$$$你沒有來，
$$$$而時光卻沙沙地流去，使我發呆。
$$$$倒不是惋惜失掉了相見的甜蜜，
$$$$是因為我由此看出你的天性
$$$$缺乏那種最高的憐憫——盡管不樂意，
$$$$出於純粹的仁慈也能成全別人，
$$$$當指盼的鍾點敲過，你沒有來，
$$$$我感到悲哀。
$$$$你並不愛我，
$$$$而只有愛情才能使你忠誠於我；
$$$$——我明白，早就明白。但費一兩小時
$$$$使除名義外全然聖潔的人類行為
$$$$又為何不增添一件好事：
$$$$你，作為一個女人，曾一度撫慰
$$$$一個為時光折磨的男人，即便說
$$$$你並不愛我。
作者介紹：
托馬斯·哈代(1840-1928) 英國偉大的現實主義作家、詩人。主要作品有小說《苔絲》、《還鄉》，詩集《韋塞克斯詩集》、《今昔詩集》、《時光的笑柄》、《早期與晚期抒情詩》、詩劇《列王》等。
《勃朗寧夫人抒情十四行詩集》之六 伊麗莎白·巴特勒·勃朗寧
$$$$舍下我，走吧。可是我覺得，從此
$$$$我就一直徘徊在你的身影里。
$$$$在那孤獨的生命的邊緣，從今再不能
$$$$掌握自己的心靈，或是坦然地
$$$$把這手伸向日光，象從前那樣，
$$$$而能約束自己不感到你的指尖
$$$$碰上我的掌心。劫運教天懸地殊
$$$$隔離了我們，卻留下了你那顆心，
$$$$在我的心房裡搏動著雙重聲響。
$$$$正象是酒，總嘗得出原來的葡萄，
$$$$我的起居和夢寐里，都有你的份。
$$$$當我向上帝祈禱，為著我自個兒
$$$$他卻聽到了一個名字、那是你的；
$$$$又在我眼裡，看見有兩個人的眼淚。
之七 伊麗莎白·巴特勒·勃朗寧
$$$$全世界的面目，我想，忽然改變了，
$$$$自從我第一次在心靈上聽到你的步子
$$$$輕輕、輕輕，來到我身旁——穿過我和
$$$$死亡的邊緣：那幽微的間隙。站在
$$$$那裡的我，只道這一回該倒下了，
$$$$卻不料被愛救起，還教給一曲
$$$$生命的新歌。上帝賜我洗禮的
$$$$那一杯苦酒，我甘願飲下，贊美它
$$$$甜蜜——甜蜜的，如果有你在我身旁。
$$$$天國和人間，將因為你的存在
$$$$而更改模樣；而這曲歌，這支笛，
$$$$昨日里給愛著，還讓人感到親切，
$$$$那歌唱的天使知道，就因為
$$$$一聲聲都有你的名字在盪漾。
之十 伊麗莎白·巴特勒·勃朗寧
不過只要是愛，是愛，可就是美，
就值得你接受。你知道，愛就是火，
火總是光明的，不問著火的是廟堂
或者柴堆——那棟梁還是荊榛在燒，
火焰里總跳得出同樣的光輝。當我
不由得傾吐出：「我愛你！」在你的眼裡，
那榮耀的瞬息，我忽然成了一尊金身，
感覺到有一道新吐的皓光從我天庭
投向你臉上。是愛，就無所謂卑下，
即使是最微賤的在愛：那微賤的生命
獻愛給上帝，寬宏的上帝受了它、
又回賜給它愛。我那迸發的熱情
就象道光，通過我這陋質，昭示了
愛的大手筆怎樣給造物潤色。
作者介紹：
伊麗莎白·巴特勒·勃朗寧(1806-1861) 英國十九世紀著名女詩人。她與詩人羅伯特·勃朗寧的愛情是文壇傳誦的佳話，《葡萄牙人十四行詩集》就是他們愛情的結晶。
聶魯達《二十首情詩和一支絕望的歌》(情詩之六)
6
我記得你最後那個秋季的模樣。
你頭戴貝雷帽，心裡一片平靜。
你的眼裡跳動著晚霞的火焰。
樹葉一片片落入你那似水的心田。
你像一朵牽牛花緊貼在我懷中，
樹葉接收著你緩慢而平靜的聲音。
驚愕的篝火燃燒著我的飢渴。
甜蜜的藍色堇盤繞在我的心田。
我發覺你的眼睛在出神，可秋天已經遠去：
灰色的貝雷帽，小鳥般的聲音，家中的心臟，
我深切的渴望就是移居你的家中
我那快樂的親吻會像火炭般地紛紛落下。
從船上看是天空，從山上看是田野。
憶起你，就想到了光明，炊煙，寧靜的水塘！
在你的眼底深處燃燒著萬道霞光。
秋天的枯葉盤旋飛繞在你的心田。
聶魯達簡介:
巴勃魯·聶魯達（ Pablo Neruda， 19O4～ 1973）智利詩人。生於帕拉爾城。少年時代就喜愛寫詩並起筆名為聶魯達，16歲入聖地亞哥智利教育學院學習法語。 1928年進入外交界任駐外領事、大使等職。1945年被選為國會議員，並獲智利國家文學獎，同年加入智利共產黨。後因國內政局變化，流亡國外。曾當選世界和平理事會理事，獲斯大林國際和平獎金。1952年回國，1957年任智利作家協會主席。1973年逝世。
聶魯達13歲開始發表詩作，1923年發表第一部詩集《黃昏》，1924年發表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統，又接受了波德萊爾等法國現代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點，又從惠特曼的創作中找到了自己最傾心的形式。
主要作品還有《全體的歌》 ，《大地上的居所》等。
《二十首情詩和一支絕望的歌》全部內容在線參考網址：
http://news.xinhuanet.com/book/2004-02/13/content_1313746.htm