1. 「愛是需要信仰的」愛情需要什麼信仰，這句話到底是什麼意思
信則有，不信則無。不是愚昧讓人幸福。是聰明的人會選擇讓自己幸福。信與不信都是一種意識，而信的意識就象是通靈的鑰匙，因此有與沒有都是針對個人而言。信了，就打開了那扇門，對你來說自然就有了；不信，通靈的門是關著的，你看不到，聽不到，對你來說自然沒有。永恆的愛情，是要我們去用心經營的。生活是一本網路全書，裡面有許多我們未知的東西，需要我們不斷地去探索、追尋。當我們擁有了愛情的時候，請用自己的誠心、恆心、耐心和愛心去好好地經營，這樣我們就一定會幸福。
愛情不是沖動，也不是迷戀，愛情包含激情，但又不等同於激情，愛情包含快樂，但又不僅僅是快樂。真正的愛情是包容，是犧牲，是患難與共，是不離不棄。真正的愛情或許緣於一種心動，但一定會伴隨著一種高於感覺與慾望的精神性東西存在——愛的神聖感與責任感，也就是愛情的信仰。有了愛情信仰的人便有了一種宗教情感，會用一顆珍惜的心用一生的時間去寫好「愛情」這兩個字。他們不管貧窮富貴，生老病死，都相依相伴，不離不棄。當愛情達到最高境界時，是可以超越慾望甚至生死的。
柏拉圖與蘇格拉底有一段對話：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去。誰知過了半天他仍沒有回來。最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：「很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。」這時，蘇格拉底告訴他：「那就是愛情。愛情是一種理想，而且很容易錯過。」
這個故事就是說明人往往都是憑著內心的感覺，懷著一顆貪欲的心尋找愛情，期望得到世間最好的那株「麥穗」，而又永遠不覺得身邊的「麥穗」之好，於是錯過了一次又一次，最後空手而回。當感覺與慾望支配了你尋愛的心時，你一定會走入愛情的無底洞中，永遠也到不了彼岸。
不過愛情畢竟是一種情感，首先肯定是來自感覺與吸引力，但感覺上的激情是建立在彼此新鮮感的基礎上的，一旦彼此習慣之後就不復存在，盡管有些人懂得製造浪漫，但這種激情不會再是兩人重要的生活內容。激烈的浪漫式愛情必然有一天會走向平淡的親情式愛情。這是我們必須認識到的，只有認識到這一點才能調整好自己的心態，依然知足地樂在其中。
用「感覺、吸引力、激情」等作為理由而拋棄對方的人，不是在愛情問題上過分幼稚，就是在愛情問題上分外老奸巨猾。幼稚的人是因為不懂珍惜而無意丟失，這類人往往初諳人世，年少輕狂，沒有經過生活的砥礪與風雨的洗練，並未意識到真情的內涵與可貴。而老成的人慣於風月，用這種看似合理的抽象語言作為借口是再好不過的了，一則可為自己脫責，一則可掩飾自己的薄情負心。
不管是哪種情況，在愛情中持這樣愛情觀的人往往是靠不住的，他們不會是負責任的人，即使他不壞，不是故意想背叛變心，但他的愛情觀左右了他的思想與行為，使他在愛情上隨著感覺走，一旦感覺喪失，他就成了愛情的叛徒。
永葆浪漫式愛情是人所嚮往的，但人生是苦難的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永遠健康快樂，特別是一個人老去時，被病痛折磨時，那種丑樣決不會受「愛美之心」的人性所欣賞的。人生既然是五味俱全的，那愛情也當如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。單單是甜味的快樂往往都非真正的愛情，因為只有兩個彼此都不太在意對方的人在一起才會永遠快樂，他們不會要求那麼多，也不要結果，要的只是當下這一刻快樂就夠了。這樣自然不會傷心痛苦。所以一不快樂就分手的人往往是在玩弄感情，視感情為游戲。抱這種態度的人在對方與自己爭吵或對方生病出事時便會翻臉無情，甩手而去，因為對方已經不能讓他達到那種目的，對方的存在已經成為他一種難以承受的負擔。而真正愛一個人時，他的承受力應是非常強大的，即使發生爭吵也會回頭來溝通講和，甚至主動認錯讓步，對方生病出事時更是守護在旁，不離不棄。所謂患難見真情，親情友情如是，愛情也如是。檢驗兩個人愛不愛，不是看他們平常如何如膠似漆，關鍵看他們是否患難與共，白頭偕老。所以我說愛超越慾望其實是存在的，愛到深處時，不管這個人容顏是否老去，功能是否喪失，依然會愛。
如果將愛情寄託於人類本能的感覺，那麼人永遠都是喜新厭舊的，處於不斷地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去戰勝那些天性的弱點，讓自己不致於成為慾望、情感的奴隸。愛情是人類一種純真美好的感情，需要我們用心去讀去寫去感受去經營。「心」又包括了「誠心、恆心、耐心、愛心」等。在所有的「心」中，「誠」是第一位。對待愛情首先應以誠相待，非誠勿擾。一旦「擾」了當有把愛情進行到底的「恆心」，做到有始有終，然後用一顆耐心去與對方磨合，在無數的矛盾紛爭後逐漸融合走向和諧，並用愛心去善待對方，不斷地感動對方，讓愛情的甜蜜與溫馨歷久彌香。如果沒有這四心，愛情多半會夭折，最終傷人傷己，徒留遺憾甚至空恨一生。欠錢財的債可還，欠感情的債則無法償還矣。世上最卑賤最惡毒的莫過於玩弄欺騙感情，對感情不負責任的人。
有人說：「愛一個人，就是讓他幸福快樂。」是啊，既然愛了，就別輕言放棄，盡自己所能給予對方幸福快樂。要不然，還是請閉上你的嘴，別再說什麼我愛你，免得污辱了這個神聖的字，褻瀆了上帝。
把命運把握在自己手中。在這世上有，且僅有一個人，對你而言，她（他）是完美的， 而且僅對你（你）而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的對象，而且只有一個。愛其實很平凡，是很偉大的平凡 愛情就是當你知道了他（她）並不是你所崇拜的人，而且明白他（她）存在著種種缺點，卻仍然選擇了他（她），並不因為他（她）的缺點而拋棄他（她）的全部，否定他（她）的全部。愛情是生命的桂冠，搖擺就會讓它落地，因為我們的靈魂沒有愛情，生活下去就會很消沉。所以，要修正人格，昂起愛情的頭顱，自然會時時愛待你所愛的人。愛情是兩顆心撞擊的火花，愛情的法則是奉獻，愛情的橋梁是忠誠，愛情的燈塔是恆久，愛情是智慧的最高藝術，愛情的腳步無法阻擋！
愛是一種意志行為，是一種把自己的生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某事不僅僅是一種強烈的感情，還是一種決策，一種鑒賞力，一種諾言，一種以生命依存的行為。
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
因為愛情，總有一份期待。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。這份天上人間的期待，美得令人嚮往，飛星傳恨的無奈，又訴說著怎樣的相思；而中透著的些許的執著與別離的感傷，是一種難以相解的惆悵。人何處，連天衰草，望斷歸來路。這一份期待，總是能夠惹人憐嘆。然而，憐嘆之餘又不得不欽佩漱玉的痴情。期待著與離人的重逢相聚，由期待與相思萌生的痴情，美得令人不忍傷感。倘若，她能夠於哪怕是夢境中與離人邂逅於黃昏下，或許，也會為她的回眸，添上一絲溫馨的回味吧。也正因為這片殘缺，而使她的期待，又愁了多少人的心弦。
因為愛情，總有一份執著。這一份由期待衍生的執著，飄盪於淵源流長的流水之中。只願君心似我心，定不負相思意。這份飽含著痴狂的執著，彌漫在落日青煙的流水敗花之間，於是，便傾心於那流水休時情未休的誓言，這一份執著也顯得更加動人。妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。沒有如詩美畫般的意境，只有那一份無悔，令她的愛情充滿凄美與悲情。然而，相比之下，更鍾情於這段刻骨的哀傷。亦是她的這一份無悔，更令人動容與惋惜。
因為愛情，總有一抹憂愁。因為愛情，所有的別離與相聚也令人心照不宣的憂愁起來。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。這一抹青燈下，淚眼相顧的離別愁緒，沒有衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執著，只是平淡的一次傷情，卻如此動人心弦；而相比等閑變卻故人心，卻道故人心易變的傷感，更顯得凄楚與平凡，亦容易引痛人心。可是，還是喜歡漱玉的愁，如絲如線般的含蓄憂愁，總是那樣的迷惘。凝眸處，從今又添，一段新愁。散落在樓前的舊思新愁，於凝眸之處的等待，不期而遇的相遇，也就自然而然的愁更愁。黃花下，憔悴的人兒，獨自徘徊有誰與之堪摘。花落時，只道一句這次第，怎一個愁字了得。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭，試問這般剪不斷。理還亂的相思緒，有誰可解。無獨有偶，偏偏衷情於這染於哀傷之上的斷腸之緒。在漱玉這一片愁的心海之中，所有的美好都在瞬間變得蒼白，於是，最終還是允了這愁遍煙雨江南的芳心。
因為愛情，有了煙花散盡無情緒，和你，願作春風惹柳絮的痴心。因為愛情，有了人不復，一簾幽雨，愁遍江南路的感傷。因為愛情，有了為君憂愁為君笑的容顏。後來，這一切，皆在別離之後，變得煙消雲散了。
2. 愛情信仰，怎麼理解
信仰是一種信念或講是堅信，就象有些人相信有上帝一樣的道理。對於愛情一般理解是給人感覺浪漫、幸福、快樂…的意思,那麼愛情信仰意思就是愛情一種很美好的感覺。
3. 愛情和信仰哪個更重要
愛情堅不可摧，且矢志不渝，是陪伴人一生的伴侶，千金不換。
信仰是支撐人活下去的精神支柱，可以說沒了信仰的人便就沒了靈魂。
我認為，信仰重要。如果人活著連靈魂都沒有了，與活死人無異。
4. 一個人說愛情是他的信仰，什麼意思
說明他是一個堅信愛情的人。不論現實如何，他始終相信有矢志不渝的愛情，可見他是一個浪漫的人、理想主義者。