寶玉和黛玉的愛情為什麼與眾不同

⑴ 如何看待賈寶玉和林黛玉這段感情

賈寶玉和林黛玉兩個人的愛情故事我們應該都知道，令人最動容的應該就是他們的凄慘結局了，一開始兩個人非常享受愛情，帶著青澀與美好，雖然偶爾會產生一些小誤會，但是在人們看來還是很浪漫的，不過他們兩個在一起確實不合適。

與其說是因為流言讓林黛玉放棄了這段感情，倒不如說是因為賈寶玉的多情，對於賈寶玉來說，沒有了林黛玉，還有晴雯、薛寶釵、還有襲人等人，他還有整個賈府，即使最後他做了和尚，但還在這個世界上活著，而林黛玉失去了賈寶玉，就什麼都沒有了。林黛玉的矜持、痴傻耗枯了她的純潔的心靈和身體，直到生命的最後一刻，也沒有和賈寶玉在一起，在這段感情里，林黛玉付出的要比賈寶玉多的多。

⑵ 分析紅樓夢里的愛情悲劇

四大名著之一《紅樓夢》出現在十八世紀中葉，在清代文學中，《紅樓夢》的地位無法撼動，是我國古典小說現實主義藝術的最高峰，作者曹雪芹在創作的過程中，不斷吸收其他小說的優勢的創作經驗，以委婉有致，從容細膩的筆調，塑造了一個個有血有肉的人物，在書中描寫的主人公賈寶玉與林黛玉的愛情故事，扣人心弦，催人淚下，譜寫了一曲關於愛情和理想的動人樂章。

具體分析如下：

一、時代背景造成寶黛悲劇

曹雪芹所處的時代處於我國封建社會的後期，封建社會正在走向沒落，但封建制度與封建禮教並沒有出現松動的跡象，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇反映了當時的社會現狀，是時代的悲劇，封建婚姻觀嚴重束縛著兩人追求真正自由愛情的步伐，在講究三綱五常封建社會，青年的愛情、婚姻都不能自己做主，完全取決於父母的意願。這從根本上決定了寶黛的結合不取決於他們的意志，而是由代表封建階級利益的賈府決定的。

二、家庭背景不相稱造成的悲劇

「門當戶對」是封建貴族家長為子女選擇配偶的基本原則，賈寶玉和林黛玉則是門不當戶不對，這決定了他們不會有幸福美滿的婚姻。

其一，林黛玉雖曾是嬌生慣養的小姐，可在父母死後家道敗落，孤身一人，又體弱多病，沒有一個有權有勢的家族可以依靠，哪一個封建家族都不會娶這樣一個孑然一身的弱女子，他們需要的是能鞏固家庭地位的籌碼，而不是在他們看來時刻需要人照顧的累贅。

其二，封建社會青年以考取功名，光宗耀祖為己任，賈寶玉是賈府的唯一繼承人，賈府的掌權者們賦予了賈寶玉更多的承擔振興家業的重任。而在這方面，薛寶釵和林黛玉的表現與觀念完全不同，寶釵和這個家族所有的人一樣，總是勸寶玉多讀書，以考取功名。而只有黛玉從不勸寶玉走「仕途經濟之道」，從不說這些「混帳話」，所以「寶玉深敬黛玉」。

其三，賈府的家長們考慮到了薛寶釵的出身與個人性格，薛寶釵出身高貴，家境殷實，性格穩重端莊，是他們所喜歡的理想結婚對象，反觀林黛玉，家境中落，父母雙亡，孤苦伶仃一人，根本不能勝任賈家的媳婦。

三、獨特的性格特徵造成的悲劇

賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇與兩人的性格也有很大的關系。賈寶玉多情、軟弱，不喜歡仕途道路卻有著貴族氣息的公子哥兒，他注重人性平等，尊重大觀園的每一個丫鬟，喜歡逗丫頭們開心。

賈寶玉無視封建男尊女卑的傳統觀念以及尊卑有序的等級制度，他只願意與社會下層被統治階級瞧不起的人做好朋友，嚮往美好純真的愛情，然而寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實際行動去反搞賈府家長的安排，於是，悲劇就不可避免的發生了。

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賈寶玉與林黛玉人物性格分析：

林黛玉生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節，從不逼寶玉做不願意做的事。她蔑視功名權貴。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個內慧外秀的女性。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。

同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

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⑷ 怎樣看待賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情悲劇

1、寶黛愛情悲劇是《紅樓夢》里的中心故事。是貫穿全書的主要線索。全書以這為主線，在賈府興衰的背景上，描寫了寶黛愛情的發生、成熟以至悲劇的結局，並連接了眾多女子的不幸遭遇等其它線索，把愛情描寫引向廣闊的生活，充分揭示了造成愛情悲劇的主客觀因素，這樣就使愛情描寫具有了豐富的內容。

2、寶黛愛情是一種帶有新色彩的愛情。這一愛情，一方面繼承了前代的反封建傳統；另一方面又突破了前代作家所表現的愛情，而前進了一大步。這主要表現在通過賈寶玉對「德、言、工、容」俱全的薛寶釵和從不勸他立身揚名的林黛玉這兩個愛情對象的選擇上，來展開兩種思想、兩條生活道路的沖突，並從而提出一個新的戀愛觀，那就是愛情必須建立在反封建主義為內容的，性格相投，思想一致的基礎上。

賈寶玉、林黛玉不僅在愛情上反封建，而且在對待仕途、科舉、功名富貴等問題上也具有叛逆的思想。林黛玉在實際上有許多背離了封建時代的婦道，她把全部精力都用在非女兒本分的讀書和寫詩上，她把當時視為邪書的《西廂記》在心裡記得爛熟；更重要的是她對封建家庭里的「孽根禍害」的賈寶玉採取了支持的態度，不僅對他從不說那些仕途經濟的「混賬話」，而且還終身相許。正因為共同的叛逆性才把兩人更深的引向愛情；而愛情又使他們走向了更深的叛逆之路。薛寶釵很美麗，脾氣好，博學，會處事，雖然她也曾使寶玉心動過，但因兩個人的思想性格格格不入，一個是封建的叛逆者，一個是封建的維護者，所以賈寶玉選擇了林黛玉。

作者通過寶黛的愛情，表現了只有建立在反封建基礎上的愛情，才是美好愛情的這一思想，但是這種愛情為封建社會、封建家長所不容，因此造成了悲劇。

薛寶釵她雖然獲得了婚姻，但這是沒有愛情基礎的婚姻，所謂的「金玉良緣」也只是一種悲劇結局。曹雪芹通過寶黛所提出來的愛情原則，有了民主思想的內容，接近現代的戀愛觀，這是很不容易的。

另外，曹雪芹在處理這一傳統愛情題材的時候，他繼承發展了前代小說、戲曲中愛情故事反封建傳統，但又突破了過去愛情描寫上的一見鍾情，郎才女貌的熟套子，他第一次明確提出了愛情必須有思想一致的基礎。曹雪芹還打破了愛情故事上大團圓結局的傳統思想和寫法，他描寫了寶黛愛情的悲劇結局，這悲劇是震撼人心的。《紅樓夢》對愛情描寫具有新穎性和思想高度。

3、曹雪芹寫出了寶黛愛情的新特點，也寫出其復雜性，寫出了寶黛愛情上的歷史局限和階級的局限。賈寶玉和林黛玉在思想上渴望愛情，在行動上寄幻於家長，在愛情上他們倆沒有擺脫封建的精神負擔。這點在林黛玉身上表現得更為明顯些，林黛玉願意和賈寶玉結成生死情侶，但寶玉用《西廂記》的話來表達他自己愛情時，林黛玉又把這視為有失身份、有礙道德的事。他們倆人在思想上渴望自由戀愛，能達成現實的婚姻，但在行動上無法突破封建禮教的限制。他們的愛情是真摯的熱烈的，但他們不能也不敢採取直率表明的方式，他們表達愛情痛苦、曲折的方式，反映了他們自己身上的思想矛盾，反映了在愛情觀念上，仍然沒有擺脫封建禮教的束縛。賈寶玉對林黛玉的愛是真摯的專一的，但他也曾對薛寶釵動過情，他和襲人有過愛昧的關系，他有著賢妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建階級在這方面對寶玉的烙印是很深的。

寶玉、黛玉追求自由愛情，但他們把愛情看作是生活中最有意義的東西，把愛情在生活中的地位絕對化起來，成天為愛情而苦惱、煩悶、憂傷，他們把對方作為生活主要意義之所在，因此一旦失去了愛情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意義，於是覺得生命存在的價值也就有限了。他們的這種觀點和感情，和他們有錢階級的地位思想感情是分不開的，因此他們的愛情充滿了纏綿悱惻和傷感的情調。寶黛的愛情從內容到情調，從行動到方式都體現了階級的局限和軟弱性。因此我們說，他們的悲劇和自身的軟弱性是分不開的。

4、寶黛的愛情悲劇具有深廣的社會內容。曹雪芹不孤立地寫愛情悲劇，而是從各個不同的側面，揭示了愛情悲劇的社會原因，特別是描寫了賈家的衰敗，這是寶黛愛情悲劇的典型環境。「金玉良緣」和「木石前盟」的矛盾。是封建勢力與自由愛情矛盾，隨著賈家的衰敗，形勢對寶黛越來越不利，賈母等人雖了解寶黛在愛情問題上的傾向，但他們是站在家長的立場上看待這一問題的。在他們看來，寶玉是個不孝子弟，而黛玉的思想作風也違背封建禮教顯得很古怪，如果讓他們二人成婚，那後果是不堪設想的。我們知道，當時賈府在經濟上已陷入枯竭，家族內部的矛盾越來越尖銳，急待一個有辦事能力的當家人，薛寶釵是理想的人選。她不僅思想上遵循封建的婦道，是封建禮教的淑女，而且她很會處關系，有管家的才幹，只有她才能適應賈家的需要，充當挽救頹局的中流砥柱。因此家長們為寶玉選擇寶釵，是一種共同的認識和必然的趨勢。在這樣的形勢下，寶黛的愛情就必然是悲劇的結局。吳組湘先生說：「作者是努力從人物性格和生活環境的極其復雜深邃的關聯和發展上來『和盤托出』這個悲劇的。」

⑸ 你怎麼看待賈寶玉對林黛玉的感情

總而言之，在我看來賈寶玉對林黛玉的感情就是一種柏拉圖式的精神戀愛，兩人興趣相投，一見鍾情，雖然最後沒能走到一起，這段感情也被很多很多人所羨慕和渴望。

⑹ 關於《紅樓夢》，黛玉寶玉之間的情感分析

賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特徵。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。
林黛玉出身在一個已衰微的封建家庭。林黛玉沒有兄弟姐妹。母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那裡受到禮教婦德的熏陶和訓練。父親請了家塾先生教她識字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴格。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及後果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在聲勢顯赫的榮國府里,環境的勢利與惡劣,使她自矜自重,警惕戒備;使她孤高自許，目下無塵；使她用真率與鋒芒去抵禦、抗拒侵害勢力，以保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。
在這個冷漠的環境中，她遇著熱心、真誠的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達到了了解和默契，他們都在對方的身上發見了自己，在自己心靈上照見了對方。他們由青梅竹馬順乎自然地發展成愛情。林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地向賈寶玉要求著彼此「知心」、「重人」、忠於自我並與「金玉之論」以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴肅專一的愛情。她或喜或怒、變盡法子反復試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以後,她的感情便趨於平靜,由對賈寶玉的不放心轉而對惡劣環境的深沉的憂慮。「訴肺腑」是他們戀愛轉入成熟的標志。
林黛玉和賈寶玉的戀愛註定是一個悲劇。這個戀愛在兩個層次上與封建主義發生矛盾:首先,它違背了「父母之命、媒妁之言」的封建婚姻制度；進而由於戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突。林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求，他們代表著新興的力量與封建家庭對峙著；而封建家庭要維護自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛存在和發展下去，這個沖突毫無調和餘地。製造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個或某幾個人，而是封建主義。作為外祖母的賈母並非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個家族的利益。林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說親，曾托過清虛觀的張道士，後來又留意打量過薛寶琴，這些跡象表明她就是沒有選擇林黛玉的意思。她所以一時不能對林黛玉和賈寶玉的戀愛斷然干預，主要是怕傷害了賈寶玉。隨著賈家境況的惡化，隨著家長要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強烈，家長便把他們的締結「金玉良緣」的意願一次又一次的暗示出來；同時，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢力，並且把壓迫的圈子越來越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過薛寶釵母女的同情和庇護，但環境是那樣的虛偽和險惡，她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終於懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：「質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。」