孔子說愛情叫什麼

❶ 孔子和老子分別是怎麼看愛情的

孔子是「興於詩，立於禮，成於樂」的愛情婚姻觀。
老子語錄中處處可見「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，「柔弱勝剛強」，「負陰而抱陽」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」這樣貴柔崇陰的話。那老子可是把女人放在一個」尊重」的位置。
老子說，「昔之得一者：天得一以清；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞.」我想老子也認為「愛情得一」是最好的！

❷ 雙世寵妃插曲，男生唱的很歡快，歌詞有「孔子，孟子」求歌名

歌名：Love
Love
歌手：金潤吉
歌詞：
莊子說愛情
是蝴蝶的秘密
老子說愛情
玄又玄的玄機
到底
你們誰有理
痴人說愛
全是謎題
孔子說愛情
距離產生問題
孟子說愛情
講究天時地利
聖人隨便哄哄你
不必死守規矩
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華佗說愛情
有病就要求醫
魯班說愛情
最重要是根基
到底
有沒有頭緒
各說各話
急死情侶
周公說愛情
夢里都是甜蜜
關公說愛情
一定要有勇氣
多蠢才會當真理
假話都騙到你
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三十六計太離奇
愛情也能拿來做詭計
不如詩經有意義
花花草草都寫著我愛你
學天文
只看牛郎織女
學地理
只看斷橋大理
學星座
只看愛情運氣
多久遇見你
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❸ 孔子關於愛情說過些什麼

孔子的愛情是悲催的，他的「唯小人與女子難養也」也成了千古「名言」
不過這也很正常，有理想有抱負的人，為了實現自己的理想，必須得割捨其他的感情，歷史上這種人也多。如老子，韓非，郭嘉，荀彧，諸葛亮

❹ 孔子說過什麼關於愛情方面的話

【原文】
子曰：「不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】
孔子說：「不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。」
【評析】
這里是孔子介紹了他在教育方面的體會，他並不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關鍵在於怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反三、反復列舉，而是啟發學生去舉一反三、觸類旁通。要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學生，也不要過多地替學生思考，更不要給學生灌輸標准答案。我想這是值得我們今天的老師在教學中思考和借鑒的。
聰明的老師在向學生教授新課的時候，往往從提問或做游戲開始，那樣一方面容易能集中學生的思想，另一方面也能啟發學生的思維。如果只是單純地將現成的答案灌輸給學生，學生往往只知其然，不知其所以然，更加會缺乏靈活運用和獨立思考的能力。
又比如你在讀這本書的時候，千萬不要以為這里的譯文和評論分析就是唯一的答案，你也可以試著從另外的角度來理解《論語》的原文。如果你善於開動腦筋勤思考，往往會有意外的發現和驚喜。
述而篇，子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也
孔子說：一個人不到他傾全力去嘗試了解事理，但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟示他的。不到他盡全力
想要表達其內心的想法，卻想不到合適言詞的程度，我是不會去開導他的。

孔子說：一個人不到他傾全力去嘗試了解事理，但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟示他的。不到他盡全力想要表達其內心的想法，卻想不到合適言詞的程度，我是不會去開導他的。如果告訴他一個角落是這樣的，他還不能推悟出其它三個角落也是一樣的，那我就不會再多說什麼了

❺ 孔子的愛情觀

孔子的愛情觀從《論語》中孔子分別為女兒和侄女選婿可以看出端倪。

《論語》「公冶長」篇：子謂公冶長：「可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。

《孔子家語》中記載，「公冶長，齊人，字子長，為人能忍恥，孔子以女妻之。」

在替侄女（哥哥孟皮的女兒）選婿時，孔子選了南容。《論語》上記載：「子謂南容，『邦有道，不費；邦無道，免於刑戮。』以其兄之子妻之。」南容，姓南宮名適，字子容，孔子的學生。孔子是這樣評價南容：「國家有道時，不被免職；國家無道時，能免遭刑罰。」於是把侄女嫁給了他。從《論語》記載這兩個故事的文字中，應該說，我們實在看不出孔子擇婿有何高明之處。孔子三千弟子，其中七十二賢人。這當中肯定不乏年貌相當、彼此般配的的青年才俊，但孔子為何卻選擇了這兩個並不出眾的弟子呢？

孔子應該是看中了公冶長能屈能伸的德行，雖然他在縲紲之中，但他是無辜的，做過牢也不是他的過錯。所以依然把女兒嫁給了他。孔子沒有看錯人，公冶長勇猛精進，積極向上，繼承孔子的志向，教學育人，終生不仕，位列孔門72賢。

而選擇南容，則是看中了南容的聰明、智慧、才具和機敏，看好南容擅於用世，善於自處，不論國家有道無道，均能立於不敗之地。所以他的老師孔子也很欣賞他，把自己的親侄女嫁給他。

由此看來，孔子擇婿不從流俗，注重人品才具，非常難得，難能可貴。

❻ 孔子的「愛人」主張只要是什麼內容

主要體現在其「仁」的思想中。

孔子是個很現實很理性的人，他提出的「仁者愛人」的思想，是建立在血緣遠近基礎上的。也就是說，愛人需要從自己最親近的人開始。

先愛自己的父母，這叫做孝；然後再愛兄弟姐妹，這叫做悌；然後再把愛給朋友們，給自己的上級和君主，給天下的百姓，這叫做忠，叫做義。

所以儒家的價值觀，仁義禮智信等，儒家的五倫，其實都是建立在「仁者愛人」思想上的。

孟子則在孔子的「仁者愛人」思想的基礎上，提出了推恩於人的王道理想。所以，仁者愛人思想和推恩於人的王道理想構成了儒家哲學社會理想的全部內容。從這個邏輯上去看，我們可以得出結論，仁者愛人思想是儒家哲學的核心。

(6)孔子說愛情叫什麼擴展閱讀

墨家學派提出了「兼愛」的主張，認為要灑向人間全是愛，需要平等的不加任何前提條件的愛人，這是一種理想主義。

兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒葯兵刃以相害也」。

當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。