『壹』 李白的愛情詩
《怨情》
唐·李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
這首詩非常有畫面感，一個女子捲起珠簾，坐在房中，皺著眉頭。只見她的眼淚掉下來，卻不知道她心裡在恨著誰？
這是一個很普通的場景，洞察力強的李白通過一個簡單的場景，就描寫了一個孤獨的女子思念之情。
《子夜吳歌·秋歌》
唐·李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
這首詩寫秋日思婦之情。長安秋月之時，家家戶傳來搗衣的聲音。秋風吹不盡砧聲，一聲一聲都是對玉門關的思念之情。什麼時候，邊關能夠平定，丈夫就不用再出征了。
這個秋夜，李白對思婦的內心是如此理解，字字滲透真摯情意。
《春思》
唐·李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
此詩寫一位出征軍人的妻子在明媚的春日裡對丈夫夢繞魂牽的思念，以及對戰爭早日勝利的盼望，表現思婦的思邊之苦及其對愛情的堅貞。
全詩言辭朴實無華，情景交融，神骨氣味高雅渾然，富有民歌特色。
《長干行·其二》
唐·李白
憶妾深閨里，煙塵不曾識。
嫁與長幹人，沙頭候風色。
五月南風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少離別多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顏色桃花紅。
那作商人婦，愁水復愁風。
《長干行》是一首敘事詩，它以一位居住在長干里的商婦自述的口氣，敘述了她的愛情生活，傾吐了對於遠方丈夫的殷切思念。詩中塑造了一個具有豐富深摯的情感的少婦形象，十分動人。
全詩熔敘事、狀景、抒情於一爐，形象鮮明飽滿，風格深沉柔婉。
《玉階怨》
唐·李白
玉階生白露，夜久侵羅祙。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
一個女子無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，她卻還在痴痴等待；寒氣襲人，女主人公回房放下簾子，卻仍然隔著簾子凝望著秋月。
全詩無一語正面寫怨情，只是抓住宮女生活中的一個細節及一時的心理動態，便概括地反映出宮女生活的孤獨清凄，不著怨意而怨意很深，有幽邃深遠之美，堪稱古詩中的珍品。
《清平調三首·其一》
唐·李白
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，卻下瑤台月下逢。
據說《清平調》組詩是李白應唐玄宗之意為楊貴妃所作，這首詩極致誇贊楊貴妃的美貌。
見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。
《長相思三首·其二》
唐·李白
日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天。
昔時橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
丈夫遠征，思婦彈琴寄意。面對月色如水良辰美景，思婦卻只能讓他虛設，想起從前種種，一顆心久久不得平靜。雖然思念只是徒勞，卻也心甘情願，無心睡眠。
思婦殷殷的希望，丈夫能夠早日出現，哪怕他不相信自己切膚入骨的思念也無所謂，只要他早日歸來，斷腸人也就心滿意足了。
『貳』 李白的詩有哪些是寫親情的
詩中親情 1．慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》) 2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》) 3．爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》) 4．國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》) 5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》) 6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》) 7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》) 8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》) 9．稚子牽衣問：歸來何太遲? 共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》) 詩中鄉情 1．君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》) 2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》) 3．嶺外音書斷，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》) 4．客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春人舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》) 5．人春才七日，離家已二年。 人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》) 6．床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》) 7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》) 8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。 無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》) 9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
『叄』 李白表現愛情的詩句有哪些
怨情 唐 李白 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 但見淚痕濕，不知心恨誰。 夜坐吟 唐 李白 冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨， 金缸青凝照悲啼。金缸滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。 歌有聲，妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意， 從君萬曲梁塵飛。 長干行 唐 李白 妾發初覆額，折花門前劇。 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。 十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不一回。 十五始展眉，願同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫台。 十六君遠行，瞿塘灧澦堆。 五月不可觸，猿聲天上哀。 門前遲行跡，一一生綠苔。 苔深不能掃，落葉秋風早。 八月蝴蝶來，雙飛西園草。 感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書報家。 相迎不道遠，直至長風沙。 憶妾深閨里，煙塵不曾識。 嫁與長幹人，沙頭候風色。 五月南風興，思君下巴陵。 八月西風起，想君發揚子。 去來悲如何，見少離別多。 湘潭幾日到，妾夢越風波。 昨夜狂風度，吹折江頭樹。 淼淼暗無邊，行人在何處。 好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。 鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。 自憐十五餘，顏色桃花紅。 那作商人婦，愁水復愁風。 長相思二首 唐 李白 長相思，在長安。 絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆， 美人如花隔雲端。上有青冥之長天， 下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦， 夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。 日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。 趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。 此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。 憶君迢迢隔青天， 昔時橫波目，今作流淚泉。 不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。 春思 唐 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃。 久別離 唐 李白 別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。況有錦字書，開緘使 人嗟。至此腸斷彼心絕。雲鬟綠鬢罷梳結，愁如回飆亂白雪。 去年寄書報陽台，今年寄書重相催。東風兮東風，為我吹行雲使西來。待來竟不來，落花寂寂委青苔。 連理枝 唐 李白 雪蓋宮樓閉， 羅幕昏金翠。 斗壓闌干， 香心淡薄， 梅梢輕倚。 噴寶猊香燼麝煙濃， 馥紅綃翠被。 淺畫雲垂帔， 點滴昭陽淚。 咫尺宸居， 君恩斷絕， 似遠千里。 望水晶簾外竹枝寒， 守羊車未至。 烏夜啼 唐 李白 黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。 機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。 停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。 菩薩蠻 唐 李白 舉頭忽見衡陽雁， 千聲萬字情何限。 叵耐薄情夫， 一行書也無。 泣歸香閣恨， 和淚淹紅粉。 待雁卻回時， 也無書寄伊。 妾薄命 唐 李白 漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。 咳唾落九天，隨風生珠玉。 寵極愛還歇，妒深情卻疏。 長門一步地，不肯暫回車。 雨落不上天，水覆難再收。 君情與妾意，各自東西流。 昔日芙蓉花，今成斷根草。 以色事他人，能得幾時好。 清平樂 唐 李白 禁庭春晝， 鶯羽披新綉。 百草巧求花下斗， 只賭珠璣滿斗。 日晚卻理殘妝， 御前閑舞霓裳。 誰道腰肢窈窕， 折旋笑得君王。 清平樂 唐 李白 禁闈清夜， 月探金窗罅。 玉帳鴛鴦噴蘭麝， 時落銀燈香□。 女伴莫話孤眠， 六宮羅綺三千。 一笑皆生百媚， 宸衷教在誰邊？ 秋風清 唐 李白 秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。 相思相見知何日，此時此夜難為情。
『肆』 李白的關於愛情的詩 詳細的
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生於碎葉城(當時屬安西都護府，今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，後遷居四川江油。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。是唐代著名詩人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說(如文瑩《湘山野錄》卷上)。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各一首。
【李白的生平】
李白，字太白，號青蓮居士，是我國唐代的偉大詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。
一、好任俠，喜縱橫
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。
因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。
後來，他與一位號為東岩子的隱者隱居於眠山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。
當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
二、仗劍遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
1•江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
天台道士司馬幀不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽台觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。
李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有「仙根」，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是「謫仙人」的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求「神遊八極之表」這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之餘，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。
從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：
大鵬遇希有鳥賦並序
余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。
其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩盪之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震盪，百川為之崩奔。
爾乃蹶厚地，揭太清。亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。
若乃足縈虹霓，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。
2•洞庭葬友
李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當泛舟洞庭時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以後再來搬運朋友的屍骨。
李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3•江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什麼好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵後，從江上前往揚州。
揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友《系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山》，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。卧病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在准南病好之後，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。
李白由越西歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裡了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》
不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。
李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進長安
封建帝王常在冬天狩獵。玄宗即位後，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西遊，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"聖朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，誇耀本朝遠勝漢朝，並在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。
李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領略這座"萬國朝拜"的帝京風光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。
李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說"何時人少室，王母應相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，願為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。
李白這次在長安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那裡遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:「你是不是太白金星下凡到了人間?」
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望並有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長安。
四、翰林供奉
天寶元年(公元742年)，由於玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當場寫賦宣揚玄宗的盛德，歌頌聖朝威力，深得玄宗賞識。此時，玄宗寵愛楊玉環，每與她在宮中游樂時，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。李白懷著「長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己」的心情，竭盡才思采寫這些詩。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏雲一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗，兩人之間產生了一些嫌隙。宦官和外戚的受寵，使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來，自己雖在長安，但也沒有施展自己管、晏之術的機會。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
這次的歸山，實在是體面一點的放逐。
五、再次遠游
1•漫遊梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而「性豪業嗜酒」、「結交皆老蒼」的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白准備重訪江東。
2•東去吳越
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，倘佯山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
3•探幽燕，走江南
李白在吳越漫遊了幾年，漂泊不定。這時國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。
到了幽燕之後，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫遊於宣城、當塗、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經常賦詩投贈地方官，以求幫助。
在此次漫遊期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學道，一面企圖為國建功，對於國家安危，頗多關切，雖然仍事漫遊，已與過去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時出師東巡，李白應邀人幕。
李白人幕後，力勸永王勤王滅賊，而對於政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，並讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什麼原因，後來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用。事情之所以發生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，"夜郎萬里道，西上令人老"，不由更覺憂傷。
由於李白在海內素負盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，並沒有把他看做一個遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《朝發自帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。上元二年，己六十齣頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
【李白的詩歌】
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
【李白的個性】
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九。並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！
而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花?/ca>
『伍』 李白關於愛情的詩都有哪些
入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。——《三五七言 / 秋風詞》
釋義：走入相思之門，知道相思之苦。永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境。早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端！——《長相思·其一》
釋義：夜裡想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗；捲起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆。如花似玉美人呵，彷彿相隔在雲端！
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。 ——《春思》
釋義：燕地小草像碧絲般青綠，秦地的桑樹已葉翠之綠。當你懷念家園盼歸之日，早就思念你而愁腸百結。春風啊你與我素不相識，為何吹進羅帳激我愁思？
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。 ——《怨情》
釋義：美人捲起珠簾，深閨獨坐還皺著蛾眉。只見玉顏上淚痕斑斑，不知她心裡究竟恨的是誰。
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——《玉階怨》
釋義：玉砌的台階夜裡已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。只好回到室內放下了水晶簾子，仍然隔著透明的簾子凝望秋月。
君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。 ——《妾薄命》
釋義：武帝與阿嬌的情意，各自東西。往日美麗的芙蓉花，今日成為凄涼的斷根之草。如果憑借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暫的。
日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。——《長相思·其二》
釋義：夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，心想再彈奏蜀琴，又怕觸動鴛鴦弦。這飽含情意的曲調，可惜無人傳遞，但願它隨著春風，送到遙遠的燕然。
妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜，十四為君婦，羞顏未嘗開。——《長干行·其一》
釋義：我的頭發剛剛蓋過額頭，便同你一起在門前做折花的游戲。你騎著竹馬過來，我們一起繞著井欄，互擲青梅為戲。我們同在長干里居住，兩個人從小都沒什麼猜忌。十四歲時嫁給你作妻子，害羞得沒有露出過笑臉。
長相思，摧心肝。日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。——《長相思三首》
釋義：日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷心肝。日色將盡花兒如含著煙霧，月光如水心中愁悶難安眠。
君為女蘿草，妾作菟絲花。輕條不自引，為逐春風斜。百丈托遠松，纏綿成一家。——《古意》
釋義：新婚夫婦，夫君就像是女蘿草，妻妾就如菟絲花。女子有了心上人，就好像輕柔的枝條，只有在春風里才會搖曳生姿。新婚以後，妻妾希望依附夫君，讓彼此關系纏綿繾倦、永結同心。
『陸』 李白的一生的愛情故事
愛酒愛詩愛月亮的李白有記載為「（李）白始娶於許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉決；次合於魯一婦人，生子曰頗黎，終娶於宗。
李白的第一位夫人許氏。二十七歲的李白第一次燃起洞房的紅燭，喜娘是前朝宰相許圉師的孫女。年輕的夫妻舉案齊眉，相敬如賓，生下女兒平陽和兒子伯禽。然而，溫柔鄉沒能留住李白的腳步，他依舊四方漫遊，登山臨水，求仙訪道，飲酒賦詩。「三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。」後漢時官居太常的周澤，常住齋宮，不近妻妾。李白便以「太常妻」來調侃年輕的妻子。浪遊他鄉的李白憐愛稚兒，曾寄詩二子，「嬌女字平陽，有弟與齊肩。雙行桃樹下，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。」李白和許氏分分離離地過了十三年，許氏病故。
第二位夫人劉氏可以說是機緣不好、性情不和，短暫婚姻，即成勞燕。第三位夫人姓名不祥。該夫人生下兒子頗黎，四年後病故。期間，天寶元年，唐玄宗召李白入京，封為翰林學士。在安徽南陵的李白聞訊，欣喜若狂，烹雞置酒，高歌取醉，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」。得意的李白，忽略了如花嬌妻的眼中艾怨，忽略了牽衣稚子的綣綣離情。
第四位夫人宗氏。有一個「千金買壁」的浪漫故事不得不說。李白辭官出京後，與杜甫、高適相聚汴梁，三大詩人同登梁園吹台，飲酒賦詩。杜甫抒《遣懷》，高適歌《古大梁行》，李白則揮筆在牆上寫下了《梁園吟》。詩人走後，一位年輕貌美的白衣女子帶著侍女來了，站在詩壁前，反復吟誦，被那氣勢豪邁的詩情、游龍飛鳳的書法深深打動。酒保看到白壁被塗鴉，舉布要擦，被白衣女子攔下。她用千兩白銀，買下詩壁，留住了牆上的《梁園吟》。李白又娶了這位武則天的相國之後、梁園才女宗氏為妻。宗夫人像李白一樣喜愛詩文，篤信道教，志同道合，珠落玉盤。李白十餘首「贈內」的詩，除「太常妻」那首外，都是寫給宗夫人的。「安史之亂」時，正在廬山隱居的李白，不顧宗夫人勸阻，投奔永王，要在擁兵勤王中建立功業。「出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。歸時倘佩黃金印，莫學蘇秦不下機。」誰知永王在爭奪皇位中失勢，李白捲入這場意想不到的政治斗爭，身陷囹圄。宗夫人上下奔走，訴說陳情，李白終得赦免。李白曾在獄中寫詩，說宗夫人像蔡文姬向曹操求情那樣營救自己。「聞難知慟哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流淚請曹公。」
野史中他應該與楊貴妃，玉真公主也有瓜葛。
『柒』 跪求李白的親情詩
《寄東魯二稚子》是唐代偉大詩人李白在公元748年（天寶七載）游覽金陵（今南京）時因思念東魯兗州（今山東濟寧）家中的女兒平陽和兒子伯禽而創作的詩篇。此詩抒發了濃濃的兒女親情。
寄東魯二稚子
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。
我家寄東魯，誰種龜陰田？
春事已不及，江行復茫然。
南風吹歸心，飛墮酒樓前。
樓東一株桃，枝葉拂青煙。
此樹我所種，別來向三年。
桃今與樓齊，我行尚未旋。
嬌女字平陽，折花倚桃邊。
折花不見我，淚下如流泉。
小兒名伯禽，與姊亦齊肩。
雙行桃樹下，撫背復誰憐？
念此失次第，肝腸日憂煎。
裂素寫遠意，因之汶陽川。
別中都明府兄
吾兄詩酒繼陶君，試宰中都天下聞。
東樓喜奉連枝會，南陌愁為落葉分。
城隅淥水明秋日，海上青山隔暮雲。
取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。
對雪獻從兄虞城宰
昨夜梁園里，弟寒兄不知。
庭前看玉樹，腸斷憶連枝。
贈別從甥高五
魚目高泰山，不如一玙璠.賢甥即明月，聲價動天門。
能成吾宅相，不減魏陽元。自顧寡籌略，功名安所存。
五木思一擲，如繩系窮猿。櫪中駿馬空，堂上醉人喧。
黃金久已罄，為報故交恩。聞君隴西行，使我驚心魂。
與爾共飄颻，雲天各飛翻。江水流或卷，此心難具論。
貧家羞好客，語拙覺辭繁。三朝空錯莫，對飯卻慚冤。
自笑我非夫，生事多契闊。蓄積萬古憤，向誰得開豁。
天地一浮雲，此身乃毫末。忽見無端倪，太虛可包括。
去去何足道，臨歧空復愁。肝膽不楚越，山河亦衾裯.
雲龍若相從，明主會見收。成功解相訪，溪水桃花流。
靜夜思
【明代版本】
床前明月光，疑是地上霜，
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【宋代版本】
牀前看月光，疑是地上霜；
舉頭望山月，低頭思故鄉。
『捌』 李白的愛情故事
李白一生，先後有過四個妻子。
1.許氏，結發妻子，高宗時期的宰相許圉師（許紹最小的兒子）的孫女。
2.劉氏，南陵名家之女兒，同居後分手。
3.某氏，姓氏不詳，東魯人。李頗黎的生母在李白的側室以外不詳。
4.宗氏，最後一個妻子，中宗時期宰相宗楚客的孫女。
第一個妻子，是公元727年在湖北襄陽經過朋友孟浩然的撮
合，娶了前宰相許圉師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間里，李白都生活在他老丈人家裡，寄人籬下的滋味本來就使他非常的郁悶了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負責的心態去對待的，並且從婚後得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的婚姻生活還是十分和諧的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平陽。許氏於公元738年去世。
第二個妻子，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任妻子去世一年之後，李白娶了一個姓劉的女人。不久，因為劉氏有些看不起李白，李白憤而離開。
第三個妻子，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，並在此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道籙，路過任城，他結識了這位婦人，兩人情投意合。李白的這個老婆為他生了一個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲游在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。
第四個妻子，公元744年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，然後歪歪倒倒的走了。走後不久，宗氏就和僕人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的人看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，並花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段「千金買壁」的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者，可以說和李白是志同道合。在李白因李璘案下獄，發配夜郎時，宗氏還多次施救，從此兩人沒再見面。李白很喜歡最後一個妻子宗氏，曾作詩《自代內贈》表達對妻子的思念。
像有宮闈秘史說李白喜歡楊貴妃的，本人無法苟同。
至於他究竟有沒有愛過，世人想必早已不得而知了。