哪裡有愛情傳說

Ⅰ 誰知道世界各地關於愛情的一些傳說呀

最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣，影響最大。
牛郎織女

盛夏的夜晚，仰望群星閃爍的夜空，人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對的亮星。著名的「0」等亮星是織女星，它旁邊的四顆小星組成像是一隻織布的梭子形；對面的一等亮星是牛郎星，它同前後兩顆小星組成宛如一個人挑著一副擔子在趕路的一字形。傳說《牛郎織女》講的就是他們之間的愛情故事。相傳織女是王母的女兒（或天帝的女兒，或孫女）。她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。人間有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過著貧苦的生活。後來，牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間成親的事讓王母知道了，她大發雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只得隔河痛哭相望。後來王母見他們哭得傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次。於是王母就罰喜鵲給他們搭橋。每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。傳說這天晚上，到了夜深人靜的時候，在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語，天上要是落下雨點，那就是他倆傷心的眼淚。

孟姜女

相傳有一家姓孟的人家種了一棵南瓜，在隔壁姜姓人家的房頂上開花結果。收獲時，南瓜中生出一個白胖美麗的小姑娘，因為這個瓜是孟、姜兩家的，所以取名孟姜女。孟姜女長大了，當時秦始皇築長城到處抓民夫，一個叫范喜良的小夥子為躲避差役，進了孟家的花園，正好撞見孟姜女在湖邊撈扇子。當時，有一種習俗，一個女子潔白的皮膚如果被某位男人看見，就必須從他為夫；而且，孟姜女也喜歡這個小夥子，於是兩人就成了親。哪知成婚才三天，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以淚洗面。隨後便不顧路途艱險，歷盡千辛萬苦，不遠萬里尋夫送寒衣。當她尋到長城腳下，得知丈夫已經死了，屍體被砌進城底。這時，她悲痛欲絕，拗哭得天昏地暗，竟使長城倒塌八百多里。孟姜女滴血認骨，終於找到丈夫的屍骨。她決心背回家鄉安葬。再說昏君秦始皇聽說孟姜女哭倒了長城，便下令抓來問罪，但看到孟姜女長得美貌非凡，就硬逼她和自己成親。孟姜女機智地提出三個條件：一，為范喜良造墳隆重安葬；二，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在靈前跪哭；三，陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女，便答應—一照辦。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心願之後，趁游海之機，投入大海以身殉情。有的說孟姜女後來變成了銀魚（面條魚）；也有的說她變成了一種像蚊子似的飛蟲，螫死了秦始皇

梁山伯與祝英台

傳說祝員外的女兒祝英台生得聰明伶俐，愛好詩文。在封建社會，女子是不得出門求學的，祝英台只得女扮男裝，外出求學。路上，她認識了同去求學的梁山伯，兩人結拜為兄弟。以後，兩人以兄弟相稱，同窗讀書，同床而息。三年中，梁山伯處處保護、關心著「賢弟」祝英台，始終不知英台是個女子。三年後，英台回家，山伯相送。一路上，聰明的英台用巧喻暗示山伯，兩人可結百年之好，而忠實憨厚的山伯一直未能解悟她的真意。英台只得托詞說願為山伯作媒，將家中同胞妹妹許嫁山伯，讓山伯早日來祝家提親。後來，山伯到祝家拜訪「賢弟」，方知英台是位女子，當初由英台作媒許配的胞妹原來就是英台自己。但因山伯來遲，誤了約期，英台已由父親作主，被迫許給了馬家。山伯得知實情，悔恨交加，回家後一病不起，不久就離開了人世。這邊祝英台被逼無奈只得嫁給馬家，成親那日，她要求在花轎經過山伯墓時，讓她掃祭一番。當她全身素裝來到山伯墓前時，隨著「梁兄——」一聲揪心撕肝的悲號，頓時天昏地暗，風雨大作，電閃雷鳴之中，只見山伯墳墓崩裂，英台縱身投入墓穴。眾人搶攔不及，只扯到一片碎裙。瞬間，山伯墓合攏如舊。這時，雨後的晴空掛著美麗的彩虹，墓地上兩只碩大的彩蝶，上下飛舞，形影相隨。傳說，這就是生不能共枕，死也要同葬的篤情男女——梁山伯與祝英台的精魂。
白蛇傳
相傳，有一條在西湖裡修煉了五百年的白蛇，因為搶吃了許仙口中吐出來的、仙人呂洞賓賣的小湯團，又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羨慕塵世生活，就變成一位年輕美貌的女子來到人間，取名叫白娘子。跟隨她的女婢叫小青，是一條青蛇變的。白娘子愛慕許仙，就利用西湖游春之日，呼風喚雨，找到與許仙共舟而行的機會。交談之間，許仙也愛上了美麗、多情而又善良的白娘子，於是兩人成了親。婚後，許仙和白娘子在鎮江開了一爿葯店。由於白娘子醫術高明，又熱心幫助窮人，葯店名聲大振，生意越來越興隆。夫妻倆相親相愛，日子過得十分美滿。

再說，當年沒有搶到那顆湯團的癲蛤膜與白蛇結了仇，它變成了一個和尚，取名叫法海，來到人間處處與白娘子作對。他為拆散白娘子的美滿家庭，唆使許仙讓白娘子在端午那日飲雄黃酒。白娘子為表達自己對丈夫的真摯愛情，仗著自己有千年仙力，飲了雄黃酒，但還是顯露了原形，把許仙嚇得昏死過去。為救丈夫，白娘子不顧懷有身孕，飛往昆侖山，經過奮力爭斗，盜來仙草，救活了許仙。

以後，許仙去金山寺還願，法海又強將許仙軟禁起來，逼他削發出家。白娘子為維護自己的愛情，和小青一起上金山寺，水漫金山，與法海進行了一場惡戰。白娘子因有孕在身，沒能取勝，只得與小青一起回到西湖，准備繼續修煉，等待時機再與法海交戰。

許仙被關在寺內，死活不肯出家，找個機會逃了出來。回家不見妻子和小青，又怕和尚再來尋事，也就回到杭州。在西湖斷橋處遇見了即將分娩的妻子和小青，便一起寄住到許仙姐姐的家中。不久，白娘子生下一個白白胖胖的兒子，正在大家高興地准備慶賀之時，法海和尚闖了進來，用金缽收走了白娘子，並將她壓在雷峰塔下。

小青為救出白娘子，再度進山修煉，幾年後趕回杭州，尋法海和尚報仇。他們交戰三天三夜，小青毀掉雷峰塔，救出白娘子，又和白娘子一起將法海和尚打下西湖。法海無處躲藏，鑽進了螃蟹的肚臍，小青念咒語將它定在裡面，使它永遠不能出來。

12星座的愛情傳說

白羊座Aries(3月21日～4月19日)

在一個古老的遙遠國度中，國王和皇後因性格不和而離婚，並再取了另一名女子，可惜這位新皇後天生善於嫉妒，無法忍受國王對前妻所留下的一雙子女的百般疼愛，於是邪惡的陰謀逐漸在她腦中成形。
春天來臨，又到了播種耕種的季節，新皇後將炒熟了的麥子，發送給全國不知情的農夫。已經熟透了的麥子，無論怎樣澆水、施肥，當然都無法發出芽來。被蒙在鼓裡的農夫，百思不得其解。
新皇後就在此時，散播有關麥子的搖言，指稱麥子之所以無法發芽，是因為這個國家受到了詛咒，而受到詛咒全都是因為王子和公主的邪惡念頭，引起了天怒，導致天神對國家的處罰。
個性淳樸的農民們一聽，天啊！這還得了！因為邪惡的王子和公主，全國的人民都將陷於貧窮飢餓的深淵中，這是一件多麼可怕的事啊！
很快地，全國各地不論男女、老少，都一致要求國王一定要將王子與公主處死，國家才能解開這個詛咒，平息天怒，人民的幸苦耕種才會有收獲，國家也才能回復過去的安定富足。
國王雖心有不舍，但為了平息眾怒，只好無奈地答應了人們的要求，准備將公主與王子處死，以換得人民的信任。這個消息傳到了王子公主的生母耳中，當然是又驚又怕，趕緊向偉大的天神——宙斯求助。宙斯當然知道是皇後搞的鬼，於是就答應幫忙。在行刑的當天，天空突然出現一支有著金色長毛的公羊，將王子兄妹救走，就在飛行以過大海的途中，這支公羊一個不小心，讓妹妹摔下海中死掉了。
後來宙斯為了獎勵這支勇敢但又有些粗心的公羊，就將他高掛在天上，也就是今天大家所熟知的白羊座。
處女座Virgo(8月23日～9月22日)
泊瑟芬是一個純潔的女神。
她是人間的大地之母、穀物之神狄蜜特的獨生女兒，是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。
有一天，泊瑟芬和同伴們在山谷中的草地上摘花，她驚奇的發現一朵銀色的水仙，美的光彩照人。她漸漸遠離了同伴，伸手去採摘那朵水仙。就在她摘下它的一瞬間，水仙化作一團紫色的煙霧，一股淡淡的陰間的香氣彌漫開來。煙霧漸漸散去，眼前出現了一個一身黑色，有著紫色眼眸的俊逸非凡的男子。
泊瑟芬驚的後退了一步。只見那男子嘴角邊流露出一絲可怕的笑，說到：「女神，你破除咒語救了我，那就履行我的誓言嫁給我吧！」泊瑟芬還沒有弄明白是怎麼一回事，地上就裂開一道縫，一股強大的力量把她卷了進去……
泊瑟芬的呼救聲回盪在山谷里，狄蜜特拋下手中的穀物，飛躍千山萬水去尋找女兒。人間沒有了大地之母，種子不再發芽，肥沃的土地結不出成串的麥穗，人類面臨巨大的災難。這一切很快傳到了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王海地士，便下令再一次詛咒他。海地士終究敵不過宙斯的法力，但他是真的愛著泊瑟芬。他知道自己馬上就會再次陷入長長的昏睡，於是對泊瑟芬說：「我身上的香氣應該屬於人間，請你把它帶走吧！」說完，海地士閉上眼睛，再也看不見心愛的春天女神泊瑟芬了
泊瑟芬從地府回到人間的時候正是春天，她把百花的香氣撒在大地上，把燦爛的陽光帶給每一個人。然而，她卻忘不了在地府長眠的海地士，那雙紫色的眸子在女神的心裡揮之不去。夏天，女神疲憊的思念著；秋天，女神又沉甸甸的思念著。到了冬天，女神終於忍不住跑到了地府看望海地士。這時候海地士就會奇跡般的醒過來，等到春天泊瑟芬一離開他，他又陷入睡眠。年復一年，這個純潔美麗的處女發現自己是真的愛上了陰郁的冥間幽靈。
於是宙斯便規定一年之中有四分之一的時候可以讓他們相會。從此以後，大地結霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去見海地士的日子。宙斯感動於這份特別的愛情，將天上的一個星座封為處女座以紀念泊瑟芬為人間所做的一切。 金牛座Taurus(4月20日～5月20日)
在非常遙遠的古希臘時代，歐洲大陸還沒有名字，那裡有一個王國叫腓尼基王國，首府泰樂和西頓是塊富饒的地方。國王阿革諾耳有一個美麗的女兒叫歐羅巴。
歐羅巴常常會夢到一個陌生的女人對自己說：「讓我帶你去見宙斯吧，因為命運女神指定你做他的情人。」那時候宙斯還只有赫拉一個妻子，而且宙斯並不愛他的妻子，他整日處在鬱郁寡歡之中，命運女神克羅托覺得幫助宙斯找到幸福。她知道火神有一件長襟裙衣，淡紫色的薄沙上用金絲銀線綉了許多神祗的生活畫面，價值連城，而且美不勝收。克羅托把這件衣服要過來，讓宙斯去送給歐羅巴。起初宙斯興致不大，但當他見到歐羅巴時，不禁為她的美色深深吸引，宙斯無可自拔的愛上了這個歐陸公主。他以一位鄰國王子的身份去提親，並把神衣送給了歐羅巴。但是歐羅巴並沒有答應他，她心裡一直想著命運女神的承諾。
一天清晨，歐羅巴像往常一樣和同伴們來到海邊的草地上嬉戲。正當它們快樂的採摘鮮花、編織花環的時候，一群膘肥體壯的牛來到了片草地上，歐羅巴一眼就看見牛群中那一隻高貴華麗的金牛。牛角小巧玲瓏，猶如精雕細刻的工藝品，晶瑩閃亮，額前閃爍著一彎新月型的銀色胎記，它的毛是金黃色的，一雙藍色的眼睛燃燒著情慾。那種無形的誘惑讓歐羅巴難以抗拒，她欣喜地跳上牛背，並呼喚同伴一起上來，但是它們沒有人敢像歐羅巴一樣騎上牛背。正在這個時候，金牛從地上輕輕躍起，漸漸飛到了天上。同伴們驚慌的喊著歐羅巴的名字，歐羅巴也不知所措，金牛飛躍沙灘，飛躍大海，一直飛到一座孤島上。這時候緊牛變成了一個俊逸如天神的男子，他告訴她，他是克里特島的主人，如果歐羅巴答應嫁給他，他可以保護她。但是歐羅巴沒有答應他，她心裡一直想著命運女神的承nuo.
一輪紅日冉冉升起，歐羅巴被一個人撇在了孤島上，她向著太陽的方向怒喊到：「可憐的歐羅巴，你難道願意嫁給一個野獸的君王做侍妾嗎？復仇女神，你為什麼不把那頭金牛再帶到我面前，讓我折斷她的牛角！」突然，她的背後傳來了淺笑，歐羅巴回頭一看，竟是夢中那個陌生的女人。美麗的女人站在她面前說到：「美麗的姑娘，快快息怒吧，你所詛咒的緊牛馬上就會把他的牛角送來讓你折斷的。我是美神維納斯，我的兒子丘比特已經射穿了你和宙斯的心，把你帶到這里來的正是宙斯本人。你現在成了地面上的女神，你的名字將與世長存，從此，這塊土地就叫做歐羅巴。」歐羅巴這才恍然大悟，終於相信了命運女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成為愛與美的象徵。
巨蟹座Cancer(6月22日～7月22日)
在很久很久以前，赫五力大戰蛇妖許的時候，從海中升出一隻巨蟹為幫助蛇妖咬了赫五力的腳踝，後來這只巨蟹被赫五力打死，落在了愛琴海的一座小島上。巨蟹沒有完成女神赫拉的任務，因而被詛咒，這詛咒便波及到了雅典王後的身上。在雅典公主美洛出生的時候，就有一位預言家預言，公主結婚的時候就是王後死亡的時候。為著這個預言，王後一直沒有叫公主嫁人。
直到美洛二十歲的時候，雅典城來了一位王子，名叫所颯。所颯是慕名而來，他一心想娶美洛為妻，而美洛在第一眼見到所颯時也深深的愛上了他。然而詛咒是可怕的，公主也不希望只為了自己的幸福去犧牲母親的生命。於是她想盡辦法阻止所颯也阻止自己的慾望。他定下了九關，就如同九個不可能完成的任務一樣，除非所颯一一做到，他才可以迎娶美洛。然而，英勇無比的所颯竟一一做到了！公主陷入了兩難的境地。偉大的母親為了女兒的幸福，毅然決定把美洛嫁給所颯。
在美洛和所颯舉行婚禮的這一天，王後並沒有到場，她不希望宴會上出現什麼意外來破壞氣氛。王後一個人悄悄走向海邊，迎接著愛琴海的浪濤，蹈水自盡了。當人們怎麼也找不到王後時，在海上發現了一隻巨大的蟹，它的雙臂環繞在胸前，彷彿缺乏安全感，又像是一位善於保護的母親。

拉知道這件事情以後也有些後悔，於是讓那溫柔而敏感的母親在天上成為一個星座，它的形象就是一隻巨蟹.

丘比特(Cupid)-美麗的愛情傳說

丘比特一直被喻為是愛情的象徵，相傳他是一個身上有著翅膀又頑皮的小神，他的箭一旦射入青年男女的心上，就會使他們深深愛著彼此。在古希臘神話中，他是美神維納斯(Venus)和愛神阿佛洛狄德（Aphrodite）的小兒子愛羅斯(Eros),在羅馬神話中，他叫丘比特(Cupid)。傳說有一位國王和王後生了三個美麗的女兒，最小的是普緒赫(Psyche)，因為她的美貌使得美神維納斯(Venus)非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。
然而當丘比特一見到普緒赫時卻深深愛上了她，並使她成為自己的妻子，進而帶她住進了神殿，但由於她只是個凡人，所以始終見不到丘比特的面容，為此她很郁悶。普緒赫的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便欺騙她說丘比特是個惡魔，並慫恿她晚上偷偷看他。她在夜晚點上油燈看到丘比特後，才知他原來是個英俊的少年。不巧丘比特因此被驚醒憤怒離去，宮殿、花園頓時消失不見，她最後發現自己一個人躺在一片荒野上。普緒赫到處尋找丘比特，不知不覺中來到美神維納斯的神殿。為了毀掉她，這位愛神交待給她很多艱巨而又危險的任務。

最後一項任務便是叫她把一個空盒子交給Proserpine(冥府的王後)，並從她那邊帶回另一個盒子美容。返回途中，一直有一個聲音指引她如何擺脫各種死亡的威脅，並警告她取回盒子後，無論如何都不能將其開啟。普緒赫克服了種種障礙，終於完成了任務。可是最後她的好奇心還是戰勝那個聲音，驅使她打開盒子一探究竟。裡面裝的哪是什麼美容，而是地獄里的睡眠鬼。它從盒內跑出來並附在普緒赫身上，使她成了一具睡屍。丘比特發現普緒赫僵睡在地上，便從她身上抓出睡眠鬼，重新裝回盒子里。丘比特原諒了她，眾神也被她對丘比特執著的愛情感動了，便賜予她一碗長生不老羹，並封她為女神。

最後，丘比特與普緒赫重新開始了幸福的生活

就找了這么多........

Ⅱ 在中國有很多的民間傳說，有哪些民間傳說是描述愛情故事的呢，請簡單舉例

中國古代的傳說有很多，凄美的愛情故事更是不少，最有名的《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《天仙配.》《孟姜女哭倒長城》《王寶釧與薛仁貴》等等。

《孟姜女哭長城》是因為當時一個姜姓女子的丈夫被征壯丁去修長城，多年未歸，孟姜女千里尋夫。哪料到所有人都說她的丈夫意思，她在長城腳下哭了三天三夜，長城因為太多屍骨的原因倒塌三百里。據說是因為孟姜女的愛情感動了上天，在長城倒下後看到丈夫孟郎的屍體。

《王寶釧與薛仁貴》講的是相府嫡小姐王寶釧，下嫁窮小子薛仁貴。薛仁貴為了出人頭地參軍攻打西涼，這一走就是18年，王寶釧為等夫君，在寒窯苦等十八年，最終等到的是榮歸故里，已有妻兒的薛仁貴。

愛情來了本就是沒有道理，希望大家都能找到自己的摯愛。

Ⅲ 中國有著美麗的愛情傳說的城市叫什麼

一、杭州
在眾多的愛情景點中杭州當數第一。杭州是一座絕好的旅遊城市，景美人美，向來被譽為「人間天堂」，杭州與愛情有關的景點高達五十多處。另外它還有一個更為吸引情侶們的名字：「愛情之城」。在杭州，有「最美的十條情愛馬路」。特別是杭州的西湖，有著許多關於愛情的動人傳說，如許仙和白娘子、祝英台與梁山伯，還有西施、蘇小小等等。當你與情侶攜手於西子湖畔的時候，特別是細雨菲菲的日子，那種浪漫令人神往。
二、廬山
我國的著名的旅遊勝地廬山本來就是一個浪漫的地方。後又因張瑜和郭凱敏的《廬山戀》而吸引了大量情侶。近年又開發了一個新景點讓情侶們流連忘返，名曰：天合谷。情侶們稱之為「中國第一個情人谷」。
三、蝴蝶泉
蝴蝶泉位於蒼山，蝴蝶泉有很多傳說，每一個都和愛情有關，其中最為凄美的是：孤女雯姑與獵手霞郎相愛，最後他們在當地惡霸的逼迫下雙雙跳進蝴蝶泉，化作一對蝴蝶，年復一年在蝴蝶泉邊飛舞。據傳每年農歷四月十五日，各地的蝴蝶到此相聚，這就是聞名中外的「蝴蝶會」。蝴蝶泉因《五朵金花》而使之變得盡人皆知。
四、麗江
麗江有玉龍雪山，瀘沽湖水，完整古鎮。假如和自己心愛的人一起暢游麗江風景，那一份恬靜幸福恐怕會令你終身難忘。麗江因《一米陽光》將它和愛情緊緊地聯系在一起。
五、沈園
沈園原為紹興沈氏的私家花園。這里有八百多年前陸游與唐琬凄惋動人的愛情故事。園中壁上有陸游所題《釵頭鳳》詞及唐琬和詞。園內亭榭相映，垂柳依依、臘梅傍水，翠竹扶疏。遊走期間，綿綿情意由衷而生。
六、君山
君山位於岳陽市15公里外的洞庭湖中。君山又稱「有緣山」，意思是有緣才能至此。在這個面積不到一平方公里的島上蘊藏著「湘妃淚竹」和「柳毅傳書」等美麗動人的愛情故事。君山的景點多與愛情有關，有「中國愛情博物館」、 「傾心湖」、「有緣橋」等。
七、桂林
桂林向以山水甲天下聞名。挽手心愛戀人穿越在如詩如畫的山水之間本身就是一種浪漫。這里還有一處景點，就是西街。西街充滿異國情調，被稱為是戀人們的天堂，流浪者的家園。
八、九寨溝
九寨溝的自然風光是獨特的，在別的地方是看不到的，有「黃山歸來不看雲，九寨歸來不看水」之說。九寨溝的「海子」星羅棋布，共有108個。這里有一個美麗的愛情故事：神勇的山神達戈，用風雨磨成一面寶鏡，送給他心愛的姑娘色莫，色莫愛不釋手，可是一不小心，摔落在地，摔成108塊碎片，掉落人間，成了九寨溝108個海子。
九、海南
據說「南天一柱」是兵將仙子所變，「天涯」這塊石頭是美食仙子所變，「海角」是護家仙子所變。何況「天涯海角、海枯石爛」這本身就是情人們的專利詞語。不要說海南迷人的熱帶風光，蔚藍的天空大海以及眾多的傳說了，單就「天涯海角」這個詞就把所有情男情女的心勾引住了。海南還有被譽為「中國的馬爾地夫」的蜈支洲島，又稱「情人島」。
十、華清池
華清池亦名華清宮，位於西安城東，驪山北麓，距歷史文化名城西安約30公里，歷來是游覽沐浴之勝地。華清池因唐玄宗與楊貴妃的那傳奇般的愛情羅曼史而著稱於世。

Ⅳ 牛郎織女這個千古流傳的愛情傳說最早起源於哪裡

農歷七月初七是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，由此衍生為中國傳統的七夕節，名列中國民間四大傳說之一。筆者引經據典，初步考證，這一美麗動人、千古流傳的愛情傳說起源於古老的南陽。

牛郎織女傳說與楚文化

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。

楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。

居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。

南陽漢畫像石與星宿

牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。

牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。

漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。

南陽絲綢與織女

據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。

牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝之女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。

據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。

民間傳說中的南陽

關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。

根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。

不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。

Ⅳ 我國的四大民間愛情傳說是

我國四大民間愛情傳說

牛郎織女的故事：

維天有漢，監爾有光。跂(qǐ)彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，睆(huǎn)彼牽牛，不以服箱。

說的是那天上的天河，用做鏡子也該有光。三角排列的織女星，一天到晚不停地擺動著梭子織布。然而織啊織啊，總不能織成紋章。而那明亮的牽牛星，也不能用來駕車箱。據任昉《述異記》：織女乃天帝之子，一年到頭忙於織布，十分辛苦，天帝憐其獨處，將她嫁給河西的牽牛。他們婚後貪歡廢織，天帝發怒，仍將織女遣歸河東，只讓他們每年相會一次。從這里，或可看出《詩經》牛女故事的影子。?
漢魏之際，牛郎織女隔河相望的愛情故事已經成形。《古詩十九首·迢迢牽牛星》寫得最美：??

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕淚水雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

曹子桓《燕歌行》、子建《洛神賦》、陸士衡《擬迢迢牽牛星》、謝惠連《七月七日詠牛女》等，都詠過牛女的故事。

漢末應劭《風俗通》已記載了七夕喜鵲搭橋的情節：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡(kūn)，因為梁以渡織女故也。」從南朝梁代宗懍(lǐn)的《荊楚歲時記》可見，在民間風俗中，牛郎織女七夕相會的故事與婦女的乞巧風習，已經結合起來。乞巧活動由來已久，《西京雜記》中已有記載，而且這種活動也不限於「七夕」，後來才與牛郎織女的故事融為一體。到了唐代，這一故事和風習已由民間傳到宮庭。《長恨傳》雲：「天寶十載，(楊貴妃)侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見夕……時夜殆半……獨侍上，憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦，言畢，執手各嗚咽。」白樂天《長恨歌》亦雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」到了清代戲劇家筆下，楊李題材則徑以《長生殿》命名了。?
千百年來，牛郎織女的故事深受人們群眾喜愛，它在流傳過程中不斷被人民豐富著、發展著，使它越來越接近勞動人民的生活，越來越富於生活氣息和人情味，經過世代積累的創造，才形成今天這樣的面貌。

孟姜女哭長城：

孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。

孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢?

孟姜女的故事發生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，書中出現的「×姜」，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」在齊地產生了孟姜哭調。?

西漢時已有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。? 大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的芻形。《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。

古代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?」其後歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。

從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞台。陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。

隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現知孟姜女最早的廟建於北宋，河北徐水和陝西銅川都發現北宋祥符和嘉?年間重修姜女廟的碑刻。許多方誌都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關和潼關都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時曾於老北門城腳掘出一石棺，中卧一石像，胸有「萬杞梁」三字，乃明嘉靖年間上海建城時所埋。據《孟姜仙女寶卷》，始皇築長城，太白星降童謠：「姑蘇有個萬喜良，一人能抵萬民亡。後封長城做大王，萬里長城永堅剛。」秦皇固城捉喜良，引發出孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君後投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。

孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳與演變才形成今天的面貌。

白蛇傳：

《白蛇傳》也是由人民群眾經過幾百年的世代積累創造出來的美麗傳說，它至今仍在戲劇舞台上久演不衰，「游湖」、「盜仙草」、「水漫金山」、「斷橋」、「祭塔」等故事都是大眾耳熟能詳的，連金山寺、雷峰塔、斷橋等名勝之所以成為名勝，多半也得力於《白蛇傳》。

夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是現在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。在這之前的傳說中，白蛇精都是兇狠的妖怪，它玩厭了男人還要食其心肝，故事的主題不過只告訴人們人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已經人格化，她執著地追求著愛情、自由和幸福，堅貞不二。比起來許仙則是個軟耳朵，而且有點負心。他一聽見別人閑話，就動搖變心，幾次讓人甚至請人用法術驅除、收服白娘子，最後是他聽從法海教唆，親手將妻子用缽盂罩住，永鎮雷鋒塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和許仙的矛盾，是痴情女子和負心漢的矛盾。從《警世通言》中白娘子的故事，能看出這一傳統題材演變的痕跡。

在白娘子故事流傳的過程中，反封建的主題被逐漸突出。清代初年的戲曲《雷峰塔傳奇》中，白娘子和法海的矛盾已經成為主要矛盾，法海作為封建勢力的代表成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。「盜草」、「水斗」的情節強化了白娘子的性格，為了愛情，赴湯蹈火，她在所不辭。許仙的形象，也有了很大的改變。「白氏雖系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目擊傷情，太覺負心了些。唉，恩怨相尋，一場懡忄羅(mǒluó)，我今省悟了也。弟子塵心已斷，願隨師父出家。」這是他最後的自白。

到了彈詞《義妖傳》和《白蛇寶卷》中，故事的反封建主題進一步明確起來。「許仙心內來思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，與你無涉半毫分。你今休得來生事，拆我夫妻兩下分。」魯迅先生在他的名文《論雷峰塔的倒掉》里，就曾提到彈詞《義妖傳》，「試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?」幾百年來，正是無數「田夫野老，蠶婦村氓」的不斷創造，使得《白蛇傳》在藝術上不斷升華，完成其批判封建主義、歌頌自由與愛情的主題。

天仙配：

董永的故事早有流傳，50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?他的故事產生在哪一朝代

董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

湖北《孝感縣志》(光緒8年)記載：董永青州千乘人，早年喪母，漢末遭黃巾之亂，奉父流落該處，佣耕為生，後來乃有了賣身葬父、路遇仙女的故事。「南朝宋以故名其地曰孝昌」。順治、康熙間修的《孝感縣志》同樣說是「以漢末孝子董永故，析安陸縣東境置孝昌縣」。到了五代後唐時，又改孝昌縣為孝感縣。孝感者，因孝而感動天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方誌中，突出的是一個「孝」字。

著名筆記小說晉干寶的《搜神記》也記有董永的故事。「漢董永，千乘人，少遍孤，肆力田畝，鹿車載(父)自隨。父亡，無葬，乃賣身以供喪事……」

魏曹植長詩《鼙(pí)鼓歌五首·靈芝篇》歌詠孝子的故事，也寫到董永：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責(債)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」可見在漢末董永的故事已廣為流傳，其產生的年代可能更早。

北宋太平興國年間所編的《太平御覽》也記有董永的故事：「劉向《孝子圖》……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：『後若無錢還君，當以身作奴。』，主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，於路逢一婦人，求為永妻。永曰：『今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻?』婦人曰：『願為君婦，不恥貧賤。』永遂將婦人至。錢主曰：『本言一人，今何有二?』永曰：『言一得二，理何乖乎?』主問永妻曰：『何能?』妻曰：『能織耳。』主曰：『為我識千匹娟，即放爾夫妻。』於是索絲，十日之內，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：『我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。』語訖，雲霞四垂，忽飛而去。」劉向，西漢宣、成間人，著名經學家、目錄學家，他之所記必有所本，故董永的故事至遲也應發生在西漢中期.

Ⅵ 找一些關於愛情的傳說

傳說古老的洪荒時代，有一口古井，叫映月井，關於它有一段預言：
映月井，映月井，千古流傳，百世難遇，痴情淚，映月墜，芳魂不散，生死相隨，情天圓月三世輪回，有緣之人，今生相會. 傳說在井中能看到你今生摯愛的摸樣，凡是在井中流下過痴情淚的人，今生就回相會.

Ⅶ 關於愛情傳說都有哪些

傳說從前有一對戀人，他們彼此非常相愛，這種深情就連天上的神靈都很嫉妒。黑暗之神打賭說最後他們一定會分開，而光明之神不相信，於是黑暗之神設下了三個條件，說只要他們能克服這三個磨難就會永遠幸福。第一個磨難就是派下了嫉妒之神，他讓好多美麗的仙子去與男孩子接觸，希望他們之間產生隔閡，但是女孩子非常相信自己的戀人，始終都沒有嫉妒；於是黑暗之神又設下第二個磨難，那就是派下去猜忌之神，他讓這對戀人周圍的人經常對他們說對方的壞話，甚至讓很多英俊的男子去勾引那個女孩子，但兩個人似乎是鐵了心一樣，他們彼此交談，開誠布公，反而更加相愛。只剩下了最後一個磨難，黑暗之神親自將男孩子抓走了，隱藏在黑暗的森林中，讓他受盡勞苦，但又找了一個更加美麗的仙子不時去幫助他，安慰他。
而女孩子在人間卻享受著榮華富貴，她被推舉為女王，獲得了無上的權力。可是女孩子為了尋找自己的戀人，毅然舍下了這一切，她爬山涉水，找了整整三年。後來她來到了沙漠，無意間幫助了甘泉的精靈，於是精靈們為了報答她，就告訴她可以讓她見到自己的戀人，但是要化為一滴露珠，當清晨的第一縷陽光照射到她的時候，她就必須得回來。女孩子欣喜萬分，她答應了，因為在她的心中只要見到戀人平安無事，哪怕一眼也好。精靈們團結在一起合力將化為露珠的她送到了黑暗森林，在那裡她見到男孩子正和美麗的仙子相互交談，似乎已經忘了她的存在。女孩子很傷心，但她還是堅持守在自己戀人的身邊。後來男孩子發生了意外，昏迷中只想喝水，女孩子立刻跳到他的嘴裡，讓他把自己吞下。得到了滋潤的男孩子醒了過來，但他感覺非常痛苦，彷彿失去了心愛的人，於是他向上天請求告訴他原因，這時光明之神走出來但只告訴他說現在他已經可以回到人間了，因為那裡需要一位國王。
終於在第三個三年過去後，黑暗之神不得不認輸，他和光明之神一起用法力恢復了女孩子的肉體，讓他們重新團聚。兩個戀人在知道了真相後，並沒有怨恨天上的神靈，而是感謝他們讓自己更加了解了對對方的情意。」
男孩子回到人間當上了國王，那個美麗的仙子也跟了來，她時刻陪伴他，照料他，給他最大的溫暖。就這樣又過了三年，男孩子始終都不肯與仙子結為伴侶，他時時刻刻地都在尋找女孩子，卻怎麼也沒有消息。於是他也選擇了流浪，也走到了沙漠，同樣也無意間幫助了甘泉的精靈，從精靈那裡知道愛人已經化為自己身體的一部分，男孩子悲痛極了，他痛哭了三天三夜，最後找到了一片綠洲定居下來，他每天都用甘甜的泉水沖洗自己的肌膚，每一寸他都保養的非常美好，因為他不知道愛人到底在他身體的哪一部分。美麗的仙子不斷來找他，請他和她在一起，他拒絕了；全國的臣子不斷來找他，請他回去，他也拒絕了。他每天只守護著自己的身體，與自己交談。