1. 名人的愛情故事
總的來說愛情在人類歷史的發展上，佔了很重要的地位。愛情方面的作品，簡直數不勝數。其中，我個人認為文學有一定的主導地位。
愛情悲劇性，我國文學歷史上第一首長篇敘事詩體《孔雀東南飛》，講的就是漢末時，名為劉蘭芝的少婦與焦仲卿結婚。夫妻本恩愛，卻被焦母百般挑剔，還威逼仲卿逐愛妻出家門。仲卿無奈勸說其妻暫回娘家。兩人也「時時為安慰，久久莫相忘！」和「誓天不相負！」但是蘭芝回到娘家後，其哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿知道後，就決定與妻「黃泉下相見」。就在迎親當日，雙雙殉情。
另外，可參考《梁祝》。
司馬相如與卓文君：鳳求凰出自www.loseai.com W r b l M4R
司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才高八斗的辭賦大家，一個是孀居在家的美艷驚人的靚麗佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。
當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為「淫奔」，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子「聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。」終使相如回心轉意。
西方的有著名的《羅密歐與朱麗葉》，雖是莎翁的戲劇創作，其實有參考源——《十日談》的作者喬萬尼 薄伽丘還有另一部著作《西方名女》。裡面有篇故事講古巴比倫有位少女叫提絲比（Tisbe），她愛上了住在隔壁和她同齡的青年庇穆斯。也是雙方父母反對，然後決定私奔。他們分別出逃，約定相會在尼諾斯國王墓地附近的水泉旁。提斯比先逃離父母。當時他裹了一件斗篷，到達約定地後，戀人還沒有來。在等待過程中，來了一頭母獅子，結果就到國王墓地去了。斗篷則留在了原地，母獅子其實是吃飽了來泉邊喝水，喝足了在嗅那件提斯比拿下的斗篷的時候，把血跡留在了斗篷上，還用爪子把斗篷撕破。這時候，戀人又來了。庇穆斯看到破爛又滿是血跡的斗篷，頓時傷心的大聲哀叫。他以為自己心愛的人被野獸吃掉了，譴責痛恨自己害死了自己的愛人。當即就用隨身攜帶的短劍刺進自己胸膛，奄奄一息等待死亡。過了一會，提斯比猜想母獅子應以離開，就回到泉水邊，結果看見戀人倒在血泊里。震驚之餘，悲痛萬分，扶起戀人長久的吻了一下。當然，提斯比也就殉情了，追隨著戀人的腳步一起離開了。
19世紀末，英國著名畫家約翰.威廉.沃塞豪斯畫了一副油畫，就是《提斯比》
莎翁的經典愛情詩《十四行詩》————推薦！
另外還有一個那喀索斯（Narcissis,水仙花，自戀者），他留下的不是一個作品，而是一個經典的代名詞！——參見網路，那喀索斯
河神刻菲索斯娶了水澤神女利里俄珀為妻，生下一子名叫那喀索斯。那喀索斯出世以後，他的父母去求神示，想要知道這孩子將來的命運如何。神示說：「不可使他認識自己。」可是誰也不明白這句話的意思。
光陰茬苒，日月如梭，不覺那喀索斯已經長到十六歲，他成長為一個十分俊美的少年。他的父母因為記住了那句神示，一直不讓他看見自己的影子。所以那喀索斯並不知道自己長得是什麼模樣。他常常背著箭囊，手持彎弓，從早到晚在樹林里打獵。樹林中有許多神女在遊玩，她們都很喜歡那喀索斯的美貌和風姿，都願意與他親近。其中有一個神女，名叫厄科，一見了他立刻便愛上了他，緊緊地追隨在他的左右。
厄科是一個非常美麗的姑娘。她喜歡高山和森林，終日里流連於山林之間。她有一個毛病，就是特別愛說話，不論誰在講話，她都要插進去說上幾句。
有一次宙斯來到樹林里同神女們遊玩，被神後赫拉發現了，便到樹林里來尋找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地纏住赫拉嘮叨個沒完沒了，這樣，神女們便贏得了時間，一個個從宙斯身邊跑掉了。赫拉得知實情以後非常生氣，便對厄科說道：「因為你的舌頭欺騙了我，你將永遠失去講話的權利。我只給你留下一種本領，就是跟在別人之後不斷的重復別人說過的最後幾個字。」
從此厄科縱然有千言萬語也只能張口結舌，一句完整的話也說不出來了。
有一次，那喀索斯同他的夥伴走散了，他高聲喊道：
「有誰在這里？」
厄科應聲道：「在這里！」
那喀索斯四下望望，不見人影，便又喊道：「你過來！」
厄科又應聲道：「過來！」
那喀索斯回頭望望，仍不見人影，便大聲說道：「你為什麼躲避我？」
厄科又應道：「躲避我？」
那喀索斯一定要見見這個同他說話的人，便說道：「讓我們在這里相會吧！」厄科心裡樂得什麼似的，她一面回應說：「相會吧！」一面急忙的從林子里跑出來，一看見那喀索斯，便伸出雙臂去擁抱他。
那喀索斯大吃一驚，一面連連後退，一面高呼：「放開手！我如果接受你的愛，還不如早死的好！」
厄科輕輕的說到：「不如早死的好！」說完，便羞得滿臉緋紅，飛快逃入林中。
從此以後，她整天藏在山洞和峽谷里，不再與人來往，憂傷充滿她的心，她一天天憔悴下去，可作為一個神女她是不會死的，她的聲音永遠留在山谷里，不斷的回應著人們的呼喚，重復著最後幾個字「厄科」的意思就是「回聲」。
那喀索斯不僅對厄科這樣冷淡，他對所有的神女都很冷淡。他拒絕了所有向他求愛的神女。於是神女們舉手向眾神祈禱說：「但願他有朝一日愛上一個人，卻永遠也得不到她的愛！」命運女神涅墨西斯聽見了這個禱告，便答應了她們。
有一天，那喀索斯又到林中打獵，他發現了一片清澈的湖水。這湖水還沒有一個牧羊人發現過，所以不曾有一隻山羊飲用過，不曾有一隻野獸遊玩過，也從沒有一隻鳥雀飛掠過。湖面上沒有一枝枯枝或敗葉。湖的四周長滿了綠茵茵的細草，高大的岩石遮蔽著太陽的光和熱。那喀索斯覺得有些累，又熱又渴，便來到湖邊，低下身去准備喝幾口清涼的水。突然他看見了自己水中的影子。這影子是那麼美麗：一雙明亮的慧眼，有如太陽神阿波羅那樣的卷發，紅潤的雙頰，象牙似的頸項，微微開啟的不大不小的朱唇，嫵媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想這一定是水中的神女在向他窺視。他心中喜悅，竟然愛上了自己水中的倒影。他想伸手去擁抱水中的情人，當他的手一觸到水面，那影子便悄然不見了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，當他的嘴一接觸水面，水面便化作一片漪漣。過了好一會兒，那水中的神女才又重新出現。
他這樣在湖邊流連，頻頻望著湖中的影子，不覺得累，也不覺得餓。他站得遠，她也站得遠；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得無影無蹤。他只得站在湖邊，望著自己的影子，過了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦異常。他面頰上的紅潤消褪了，他的青春活力枯竭了。他輕輕地倒在地上，頭枕著岸邊的嫩草，永遠地閉上了他那雙被人贊賞，又被他自己深深地愛著的眼睛。神女們聞訊趕來悼念他。她們發自內心的深深悲痛感動了宙斯。幾天後，在湖邊的草叢中，在那喀索斯倒下的地方，長出一株株嬌黃的水仙花，它散發出淡淡的幽香。在扁扁的，細長的綠葉的映襯下，在白色的花瓣中央裝點著金黃色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶瑩的湖水裡清晰地映照出它美麗的影子。它就是那喀索斯的化身，是宙斯為了撫慰那些深情的神女們而創造出來的。今天，在希臘，水仙花就叫那喀索斯。
反正愛情流傳的久的，多是悲劇。影視作品就不多說。
南宋傑出女文學家李清照，自己就是個活例子。她和丈夫本來非常恩愛，硬是被當時的黨派之爭活活拆散，夫妻兩人簡直飽嘗相思之苦。
她的詞里，多數都是對愛情的抒發《如夢令》《浣溪沙》《醉花陰》《蝶戀花》《一剪梅》《念奴嬌》《聲聲慢》出名的很多。
白居易的《長恨歌》結尾兩句來結束，「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」（註：雖然詩里對唐玄宗的荒淫做了嚴辭，仍然還是歌頌他和楊貴妃的愛情。）
國外作品裡，也很多，那些古中文我就不多說了。具體我也沒有找到詩歌里人物的原形，方正就是哪個哪個愛情故事。
還有徐志摩，自己本身就是一情聖，所以他自己的詩裡面看得到些自身的影子。還有舒婷，《致橡樹》就是精品
徐志摩是中國現代詩壇上屈指可數的大詩人之一，20年代末到30年代盛極一時的「新月派」主將。他的詩，風格歐化，流動著內在的韻律和節奏，情感真摯充沛，有《再別康橋》等許多名篇傳世。徐志摩留學英美，交遊廣闊：胡適、梁啟超、郁達夫、沈從文、羅素、狄更生、泰戈爾、曼殊斐兒……無一不是社會名流兼文化名人。長輩與他亦師亦友，同輩與他親密無間。熟識徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他天真摯誠、不計名利、熱情無私、活潑風趣，有徐志摩的地方就有歡笑。但是，總是給別人帶來歡樂的徐志摩內心卻有解不開的「煩惱結」。
徐志摩在婚姻的低潮期寫下名詩《我不知道風是在哪一個方向吹》，其實他一生的風基本來自三個方向，也就是性格完全不同的三個女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。像許多抒情詩人一樣，女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。1915年，由政界風雲人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀出身顯赫富貴卻不嬌縱，相夫教子，恪盡婦道。而徐志摩對這樁「無愛的婚姻」始終心存疑慮，在英國念書時結識林徽因更促使他決心離婚。1922年3月兩人在柏林離婚，11月還在國內發表了離婚通告，成為當時的頭號新聞。徐志摩還寫下《笑解煩惱結》一詩送給張幼儀，痛斥封建禮教後說：「此去清風白日，自由道風景好」。可這時徐志摩的「煩惱結」已系在了林徽因身上。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林長民也是社會名流。她與徐志摩相識時只有17歲，兩人雖然相知很深，但最後林徽因還是嫁給了梁啟超之子、後來的著名建築學家梁思成，他們的因緣也是一段佳話。從此林徽因成為徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影。
徐志摩完美的現實追求終落在社交名媛陸小曼身上。陸小曼是有名的美人加才女，與徐志摩相戀時已是有夫之婦。兩人的戀情成為當時最轟動的社會新聞之一。他們在經受了許多痛苦折磨後終成眷屬，而婚禮上還遭到證婚人梁啟超聲色俱厲地訓斥：「希望勿再做一次過來人。」婚後的徐志摩並非進了天堂，他父親始終不承認陸小曼這個兒媳，而陸小曼整日沉浸在上海的社交場上使徐志摩痛惜她浪費才華，她揮金如土的習性也使詩人入不敷出。在種種矛盾中，徐志摩形容自己的創作陷入了「窮、窘、枯、干」的境地（另據有的傳記作者透露，在結識陸小曼之前，徐志摩與美國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠有過短暫而隱秘的戀情，賽珍珠直到晚年才透露了這一消息，而徐志摩始終未留一字痕跡）。徐志摩在北平教書，而陸小曼堅持留在上海，於是徐志摩只得經常在平滬兩地奔波，「總想飛」的詩人還特別喜歡乘坐當時並不普及的交通工具———飛機。悲劇終於發生。1931年11月19日，徐志摩搭乘濟南號郵機從南京飛向北平，因為他答應20日要幫助林徽因籌劃一個學術講座。飛機在山東黨家山上空撞山炸毀，想飛的詩人死於飛。徐志摩的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續：張幼儀自立、自強，繼續侍奉公公，撫養兒子，並在上海創立時裝公司、女子銀行，開風氣之先，業務也相當發達，直到56歲才再次結婚，得享天年。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，並提議設「志摩獎金」鼓勵文學青年。陸小曼終身素服，絕足社交場所，編輯出《徐志摩全集》成為她唯一的心願，而由於種種原因，這一願望到1965年她辭世也沒能實現。
喜劇類型，我暫時還沒有找到相關的具有典型代表人物原形的作品，
這里就不說了。
音樂類里，愛情的也很多，不知道你說哪方面。是古代還是現代的，還是流行的作品？
繪畫類，這里我說下畢加索。也是典型的情聖，這也造就了他的作品中對愛情和母性的特別意境。他個人作品太多了，《阿維尼翁姑娘》《我的美人》《彈曼陀林的姑娘》《綠衣婦女》《格爾尼卡》《夢》等，都是與愛情相關的作品。《夢》是畢加索中期比較重要的作品之一，每當畫家擁有一份新的愛情，他的畫風都會為之一變，而這個階段他相當喜歡明快、對比強烈的顏色，技法上則是平面化與立體化的完美結合。他的作品《夢》就是他一次感情經歷的寫照。就在1927年初畢加索與德雷莎在火車站相遇。《夢》大部分對德雷莎的肖像畫和線描都充滿性感。1927年,47歲的畢加索與長著一頭金發,體態豐美的17歲少女初次相遇,從此,這位少女便一直成為畢加索繪畫和雕刻的模特兒。又過17年,64歲的畢加索給她的生日賀信中說:"對我來說,今天是你17歲生日,雖然你已度過了兩倍的歲月。在這個世界上,與你相遇才是我生命的開始。」
這幅畫作於1932年,可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現。
——參考資料網路畢加索的《夢》