愛情是因為什麼原因

Ⅰ 兩個人究竟是因為什麼而產生愛情呢

我覺得在喜歡一個人之前，眼緣很重要。因為我們之所以會喜歡上一個人，第一眼看到的對方的時候，就是會讓你有繼續了解下去的慾望。

在我們遇到自己喜歡的人的時候，我們就會不由自主的總是想起他，然後想要跟他認識，想要跟他做朋友。逐漸的兩個人熟絡起來，彼此對對方也有所了解，覺得兩個人之間有一種莫名的契合，這樣一來，我們就有了想要在一起的沖動。

所以產生愛情的主要原因是眼緣。如果沒有眼緣的話，也就沒有會想要認識對方的慾望了。但是我認為還有一點就是對方的行為也是有可能會讓你產生對他的愛。

我跟我現在的男朋友在一起，我就是因為第一眼看到他就很有氣場，覺得他有一種能夠吸引到我的地方，所以我就對他產生了好感，然後他正好也是對我有好感，於是在校慶的機緣巧合之下，我們兩個人就認識了。但是光有眼緣還是不足以確定你真的是愛他。

我覺得我當時確定跟他在一起，也是因為他有些行為讓我很感動。比如我們還沒有在一起的時候，他就知道了我的生日，然後在我把我的生日記到了他的手機備忘錄里，給我准備了生日禮物和蛋糕。還有我們都喜歡玩游戲，他就會在每一次過節的時候送我一個游戲里英雄的手辦，這個習慣也一直延續到了現在。

還有很多很多的行為讓我覺得他真的是一個很有責任感的人，我覺得就是因為他的這些舉動，讓我對他產生了愛情。從而答應了跟他在一起。

眼緣是愛情剛要開始的前提，行動是愛情產生的必要過程。你對一個人完全的依賴，信任，從而愛上他，完完全全是因為他做事，行動讓你很放心，讓你覺得有安全感，然後你就會慢慢的愛上他

Ⅱ 產生愛情的原因有什麼

愛情是什麼?為什麼會產生愛情?下面是我精心為你整理的產生愛情的原因，一起來看看。

產生愛情的原因

一，草木之遇：純粹是因為外貌吸引或慾念需求，或者只是因為都感到無聊甚至由於金錢關系，使雙方走到一起，短暫的歡娛之後各奔東西，很快相互忘記，沒有留下什麼值得懷戀的記憶。這就是最低層次的“艷遇”，也稱“無情之遇”。

二，浪花之遇：兩個人都不得處在孤獨之中，由於某種機緣而相遇，經歷短暫的相互了解後，才發現一些共同點，激起火花，產生興奮，雙方很快掉進幻覺 編織 的情網。當外部條件改變，幻覺消失，兩人又重新成為陌路人。這個層次上的“艷遇”往往持續時間不長，分別之後有恩有怨，日子久了，印象會變得模糊。

三，金玉之遇：一方遇到出色或者出眾的異性，驚為天人，於是使出渾身解數，刻意追求。被追求的一方終於被感動，經過較長時間的交往後，雙方發現在氣質、性格、才學上有許多相通之處，漸漸產生感情，也就是通常所說的“愛情”。

如果條件允許，也許會成為“愛人”，也許會成為“情人”。如果外部環境不支持，可能只是精神上的異性朋友。無論結果如何，相互交往的那段時光，都會成為生命中的一段美好回憶。這個層次的“艷遇”，是普通人所嚮往的。如果有此一遇，也算可喜可賀。

四，珍珠之遇：雙方無意之間相遇，沒有任何思想准備，就被對方內在的涵養或音容笑貌所吸引;或者因為一件小事，引起兩個的共鳴，在兩人心間留下深刻印象。在不長時間的淡淡的交往中，雙方都沒有刻意去做什麼、說什麼。

分別後，天各一方，而在記憶深處，時常閃現當初相遇的一幕。也許後來會通過書信、電話聯絡，也許什麼也不做。雙方都無意改變生活現狀，只是在心底里珍惜這份美好情感，如珍藏圓圓滑滑的珍珠在心底。如果彼此的修養夠水準，就此為止;但一不小心，就會掉到第三層次，那就墮落成愛情了。

愛情產生5大層級原因 五，鑽石之遇：往往在一瞥之間，或一句話，或者一件事，如閃電般擊中雙方的內心，兩人迅速在內心為對方留下專門的空間，相互感應，相互感動，相互牽掛，相互珍惜，成為一輩子的緣分。雙方往往忽略對方的外貌、地域、地位等外在的東西，只注重心靈的溝通、精神上的關愛。但一般說來，這個層次的“艷遇”持續時間最久，甚至是一生一世，可以感人至深，成為千秋佳話。

愛情荷爾蒙的存在理由

科學家費希爾推測人類激情和感情的發生發展有各種不同的原因。激情可以讓人們在芸芸眾生中辨認出哪些是可交 配對 象，並讓"一對情侶繼續交往直到性行為自然而然的發生";而感情"可以讓情侶在很長時間內忍受對方的缺點並和他(她)生兒育婦女"。 而研究也證明，愛和欲對於人類來說是明顯不同的:人類的性行為更多的是在睾丸激素(男女都有)等荷爾蒙的刺激下發生，可是睾丸激素並不能使人產生愛情。社會學家說，我們大部分的婚姻風俗都是為了調解愛與欲之間的緊張關系。佩珀說，"許多人渴望浪漫激情，但大部分的人又需要忠誠、友好的愛"。

Ⅲ 產生愛情的原因是什麼

愛情是一個古老而又常新的人生課題。在人類文化發展史上，有許多不朽的文藝作品都是描寫愛情的，我國的《詩經》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《聖經》，都有動人的愛情故事。下面是我精心為你整理的產生愛情的原因，一起來看看。

產生愛情的原因

科學研究愛情分為三個不同階段:性沖動,或稱性愛激情;吸引力,或稱浪漫愛情;依戀,或稱愛慕.如果你經歷了這三個階段,你與你的異性夥伴的關系將更牢固.當然也有可能產生反效果,因為此時你 可能會發現,你追求的對象實際並不是你的意中人.

性沖動:我們進入青春期後,雌激素和睾丸激素在我們身體內開始發揮作用,使我們產生渴望體驗愛情的慾望.這種慾望,即性沖動(不要曲解為只是對性愛的慾望!)這在我們青春期,甚至在我們一生中都發揮這非常重要的作用.科學研究還證明,性沖動和愛是兩種不同的化學物質產生的兩種不同感覺.既有區別又緊密相連.如果說信息素使我們知道我們喜歡誰,不喜歡誰,指導我們對某個異性夥伴產生性慾,那麼性慾對我們的愛有著一定指向性.如果沒有性慾,我們可能永遠找不到一個具體目標.當性慾驅使我們尋找異性夥伴時,愛情也悄然而至.

吸引力:愛的感覺最初來自於性慾,但是當兩性之間關系有了進一步發展時,吸引力就產生了.當吸引力或浪漫愛情產生後,我們常常會失去理性思考的能力,俗話說"愛情是盲目的"就是這個道理.進入這個階段後,我們常常察覺不到對方的缺點,將對方理想化,而且無法將他(她)從腦海中抹去.這種神不守舍的感覺實際來自我們的生理反應.此時,我們體內也正分泌著有關的化學物質.男女雙方在這一階段需要大量時間來了解對方.如果這種吸引力能繼續保持下去,並且被雙方感覺到,那麼愛情就會進入第三階段.

依戀:依戀階段或稱愛慕階段,是愛的持續階段.此時,雙方已經度過了浪漫愛情期,進入了真實愛情期.情侶雙方在這一階段必須加強關系,以抵禦可能出現的各種問題和干擾.最好的方法是將對方理想化,研究表明,情侶雙方越將對方理想化,他們的關系就越好.

愛情保鮮方法

每段戀愛讓人驚喜之處都在於不斷了解對方的過程中。那麼以下我們將教會你如何做個激情情人，如何讓你們的戀愛更加充滿刺激感。

1、一起嘗試一些刺激的活動，“嚇嚇自己”

醫學專家告訴我們：人體對外界事物害怕而引起的反應和性行為一樣可以給人帶來快樂的感覺。這也就是為什麼很多人喜歡玩高速滑雪了。我們在特定的環境下，可以從害怕感中獲取到快感。當你和你的愛人一起去“冒險”時，你們會感覺雙方是手牽手一起克服困難的。有相關經歷的一位女士告訴我們，她很少和愛人一起去滑雪。有一次我們決定一起去滑，一起感受其中滑雪的刺激感。雖然這是我玩過的最危險的活動，但是確是我們倆最難忘的記憶。

2、分享一個秘密

親密度和刺激感是相關聯的。這也就是為什麼一段戀愛的開始，在相互了解的過程是那麼的刺激的。每次我們都相互約定告訴對方一個秘密，這樣我們既覺得刺激，又可以增加我們的感情。這些秘密可以是很小的事情，但是這樣的形式確是很不錯的。

3、可以經常做一些打賭游戲

當你們一起獨處的時候，你可以玩一些撲克游戲，誰輸了可以讓其接受小小懲罰。或者你們也可以一起看球賽，如果你隊贏了，你可以讓對方幫你做些家務等。這些都可以使你們的戀愛更加刺激。你們的感情也會在其過程中得到提升哦。

4、做個小叛逆

在高中的時候，我們經常拿著高跟鞋偷偷溜出去。害怕被抓住的心情給了我們很多的刺激感和興奮。那麼成人的時候，你也可以把這種感覺找回來。如果下次你和愛人一起去看電影，你可以躲在電影院的最後一排，讓對方找你半天。或者天氣晴朗的時候，你們可以一起出去遊玩，拍一些搞笑的相片，感覺雙方都回到了小時候毫無顧忌的時刻，做個小叛逆，這樣也是一個很不錯的選擇哦。

5、重現第一次約會的場景

你的第一次約會一定是充滿了神秘感。對方傻傻的眼神，你們接吻的方式，和緊張的心情，這些也許你都還歷歷在目。但是重現第一次約會的情景，那麼你一定會獲得很多意想不到的快樂噢。在那天約會，你可以用同樣的香水，擺出和第一次約會一樣傻傻的表情。

6、網路傳情

隨著科學技術的發展，網路時代的出現。我們發現很多愛侶之間卻缺少了通過網路傳情的心態了。他可以在迷戀著電腦游戲，而你可以忙於弄博客。其實通過網路，我們可以做一些我們平時不會去做的事情。如，你可以給對方發郵件，告訴對方你多愛他(她)等。這對感情都是起到很大作用的。

7、從另一個角度去了解對方

專家告訴我們：當你從另一個角度去看待對方時，你們的感情也會有所增長哦。平時你們可以一起去做健身，讓對方看到你另外一面。你們也可以一起去跳舞，“嘲笑”對方的舞姿。這些都是可以給對方不一樣的新鮮感。

8、學會“引誘”對方

事先為對方准備好一些活動，會讓你們的戀愛更加充滿激情哦。你可以找機會在對方沒下班的時候，偷偷在門上貼上一張“我愛你”的字條。然後在室內布置好蠟燭，准備好對方喜歡的音樂。這些都可以使對方對你死心塌地哦。

9、性愛對於夫妻也很重要

專家認為，性是一種可以促進婚姻的催化劑。性愛對你婚姻的各個方面都有所幫助。增加做愛次數，也是可以讓你們重新獲得刺激的方法之一。有位女性告訴說，她和丈夫的做愛次數增多了，發現他們的婚姻生活變得更加的激情。有時候，他會自覺地去做家務或者早上起來主動給你泡咖啡。可見，性愛對於夫妻是很重要的。

10、一起毫無目的地旅遊

Ⅳ 愛情產生的原因

人類的種種激動和情緒，來源於我們體內一些確切的生物化學反應，於是就有了愛情的種種徵候。下面是我精心為你整理的愛情產生的原因，一起來看看。

愛情產生的原因

愛情，由人類神經系統一連串奇妙的生物化學反應生成。 愛情是激素引發的暴風雨。在我們的生命中，也許只有那麼一次，我們不知道為什麼就隱入了對一個人的迷戀，不可挽回，無可救葯，像一個奇跡——在熙熙攘攘的人流中，那個人出現了，也許僅是偶然的一瞥，我們卻馬上開始心跳加快，呼吸急促，瞳孔放大，心裡彷彿裝滿發了瘋的蝴蝶，我們將這種反應稱之為“來電”。米蘭內分泌學院的盧齊阿諾馬蒂尼解釋道：“這些都是腎上腺素作用的結果。而手心出汗、口乾舌燥則是腎上腺分泌的其他激素作用的結果。”實際上，一對男女之間的一見鍾情、相互吸引，從生命更深更本質的層次來講，是一場激素所引起的暴風雨。

人的身上，存在著一個神秘的器官，叫鼻犁骨。動物靠嗅覺來選擇對象，人類作為哺乳動物，在這個器官上，也存在著動物本能的彼此交流性願望的化學成分。我們愛上某個人，從某個角度上來說，是因為我們在芸芸眾生中辨認出了他(她)的味道，氣味在兩個沒有意識到的情況下相互撞擊，而這種味道，本身就是一種傳遞性願望的分子，這分子被我們的鼻犁骨器官捕獲，而鼻犁骨器官實際上是一種分體電話，作為外在的感應器官，它將收到的信息深入傳導到大腦中的中樞神經系統這個總機上，在這個總機上，有大腦中控制情感和支配人感情沖動的區域——丘腦、焦慮系統、下丘腦等。由大腦的這些區域發射出的電脈沖傳向垂體，即而轉為激素，在這些激素的作用下，我們焦慮、激動、狂喜、痛苦、失望、恐懼或者逃避，這就是激情。

在愛人身旁，我們通常會產生一種幸福感。心理學上將這種感覺稱之為“欣快反應”。欣快反應也來源於垂體分泌出來的激素分子，這些分子令人在愛情來臨時產生愉快的感覺。讓人廢寢忘食、不知疲倦。愛情的沖動和狂熱，反過來又可以促使另一種激素產生，這種激素是一種負責加強大腦感覺的神經介質，即讓大腦接收某種東西，令其重復感受到愉快。這種激素又和煙、酒及其他麻醉品聯系在一起，就如同人們所說的，愛是一種毒品。

愛情產生的生理因素

性慾是愛情產生的最基本的原動力

青舂期是性機能發育成長期，在此階段由於性腺的功能開 始變化，性機能逐漸趨於成熟。丘腦下部分泌出促進性腺素，促使腦垂體分泌出性激素，再促使人的生殖器官中的性腺發育並分泌出性激素。性激素的功能在於刺激性器宵的發育、成熟，激發副性特徵的發育。性器官的變化稱為第一性特徵，隨之而來的是第二性特徵，即副性特徵的出現。第二性特怔是指青春期男女特有的在性激素的刺激下所出現的身體內外部的一系列變化，如男性喉結突出，肌肉發達，長出鬍子，聲調變低，身體逐漸變高;女性乳房隆起，聲調變高、骨盆增大，皮下脂肪豐富等。 性激素分泌增多，性機能迅速發胰，男女開始強烈意到兩性區別和性意識的感覺，通常稱之為“情竇初開。

由於性生理的成熟，青年產生對性知識的興趣，這是 青年性意識發展的必然產物和正常表現。隨著第二性特徵的出 現，特別是男子的第一次遺精，女子的“初潮”之後，青年男女對 性知識的興趣明顯增加，渴望了解有關異性方面的知識。如愛 看有關性知識方面的書籍;同性在一起常談論有關異性方面的 問題，男女青年，尤其是女青年特別喜歡看愛情小說和有關家庭 生活方面的小說，常把描寫愛情的語句、詩詞細心地摘抄下來， 甚至背熟。隨著生理發育慢慢完成，男女青年就會從內心深處 感到異性吸引的存在。因而總是以直接的或間接的方式接近異 性，探索異性的秘密。或者以各種方式引起異性的注意，對異性 表示好感，希望得到異性的愛。就像德國著名詩人歌德說過的： “哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春。”異性之間的相互吸引和愛 慕是人們戀愛成功與婚姻美滿的基礎。

弗洛伊德用性慾來分析人格構成及文明發展的學說受到了 後來學者們的批判。弗洛伊德對男、女兩性性心理的發育所做 的研究說明了他的勇氣和洞察力,但他把性慾當做是無意識的、 不可捉摸的，而且把它作為人一切性感的起源則是片面的。

在愛情方面，弗洛伊德的學說容易造成人的誤導:似乎愛情 的和諧重在性活動的調節。現在，許多雜志紛紛把性調適的方 法作為醫治愛情沙漠的好辦法^它們不斷地告訴人們(特別是 女性)如何做到性感，如穿什麼樣的睡衣、卧室中用什麼樣的燈 光才能喚起性愛。然而人們越來越多地忽視的卻是精神之愛， 是愛人之間的情感交流，它能使愛情婚姻充滿玫瑰色彩。

本能雖能使人的潛在的感情宣洩出來，但它並不是一匹脫 暹的野馬，恣意馳騁。人是不能超越本能的，比如人不能擺脫性 欲。但是，人並不是盲目地受本能的直接作用，他能有目的、有 意識地調節本能的需要，使它更具有人性，更具有社會性。比 如,性能力是人內在的、無目的的力量，它一直是潛在的，人們會 根據社會合乎道德的行為准則控制它。只有獲得關於某人的具 體許可後，也就是“心上人”具體出現後，性活動才開始形成，性 能力才開始釋放。從某種意義上說，社會觀念及道德力量相當 有力地控制著人本能的慾望和要求。

愛情的其他動力

情愛中最根本的因素是性慾,性慾是情愛的原始動力，但 是,性愛僅僅是情愛產生的生物基礎，它不能作為愛情的絕對動 力。愛情是集各種感情的綜合體。如果僅僅承認性愛的絕對作 用，就等於把愛情庸俗化、片面化了。如果只承認愛情存在於有 性慾的人中，就會殘忍地踐踏社會上另一些人，諸如基本喪失性 欲的老年人、殘疾人的愛情需要。

法國19世紀的著名社會學家斯賓塞在《心理學原理》中講 戀愛是由9個不同的因素合並而成的，各個彼此分明，每個都很 重要：一是生理上的性沖動;二是美的感覺;三是親愛;四是欽佩 與尊敬;五是喜歡受人贊許的心理;六是自尊;七是所有權的感 覺;八是因人我之間隔閡的消除而取得一種擴大的行動自由;九 是各種情緒作用的高漲與興奮。他的結論是廣我們把所有能表 示的大多數的比較單純的情緒混合起來而成為一個龐大的集 體^這集體就是情愛的情緒。”

20世紀德國著名精神分析學家、社會學家和哲學家弗洛姆 則從人與自然、人與人的關系中解釋愛的起因：愛產生於人們對 孤獨的焦慮。孤獨意味著被割斷社會關系，意味著無助，意味著 無力主動地把握這個世界——人和物。人——所有的每個年齡 和文化程度的人——面tt著完全相同的問題:怎麼克服分離，如 何達到和諧，如何超出個人生活並發現一致。這種對人與人之 間融為一體的渴求，是人類最強有力的奮斗動力。它是最基本 的激情，它是一種保存人類種族、家庭、社會的力量^不能實現 它，就意味著愚蠢或毀滅——自我毀滅或他人的毀滅。沒有愛， 人類便不能存在。成熟的愛是保持自己尊嚴和個性條件下的結 合。愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的種 種屏障的能力，一種把自己和他人接合起來的能力。愛之所以 不是一種被動的情感而是一種積極的行動正是在於它是給予而 不是接納o給予並不是放棄、失去、犧牲某些東西，而是指把自 己身上所有的東西如快樂、興趣、同情心、諒解、知識等給予別 人。正是在“給予”中，人體會到自己強大、富有、有能力。這種 增強了的生命力和潛力的體驗使人備感快樂。使人感到自己精 力充沛，勇於奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅。

弗洛姆認為，愛除了給予的因素外，還包含關心、責任感、尊 敬和了解。愛就是對我們所關心的對象的生命和成長主動地關 心，愛的本質就是要為某種東西付出勞動及使某種東西成長。 責任感是一種完全自願的行為，是對一個人的需要作出反應。 責任感必須有尊敬的因素，否則它很可能退化為支配和佔有。 尊敬一個人並不是畏懼這個人，而是指客觀地觀察一個人並能 發現這個人的獨特個性，並讓這種天性自然成長。如果不了解 這個人，那麼對這個人的關心和責任感便是盲目的，更談不上尊 敬這個人。愛的本質是深人到內部本質去理解，全面了解的惟 一的辦法在於愛的行動。

從生理學上看男女都有異性的荷爾蒙，具有明顯相反的兩

性物質。性的兩極分化導致人們尋找特殊的結合方式，由兩性 的生理、心理的結合中，人才具有創造力。在男女的愛情中，兩 者各自都獲得了新生。不光是人類存在著陰陽兩極的動力，自 然界中也同樣存在著陰陽的結合，比如大地與雨的相向、河流與 海流的相向、晝與夜的交融、黑暗與光明的交遞等等。

弗洛姆最終的斷言是:愛是一種意志行為，是一種把自己的 生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某人不僅僅 是一種強烈的感情，還是一種決策，一種鑒賞力，一種諾言，一種 以生命依存的行為。

弗洛姆的觀點表明了不能把愛情和性慾絕對化，愛情中精 神與肉體、情感與性慾應該是結合在一起的。若把性慾作為愛 的主要動因，那麼，人類的愛情就像動物的交合。假如是這樣， 那麼嫖客與妓女之間為滿足慾望而進行的買賣也可看作愛情 了。反之，如果片面強調精神的因素，貶抑性慾，就不免走向禁 欲主義。

人類愛情的特徵是：大腦可以把愛的感受儲存起來，在特定 的環境之下，適當的外部刺激可重復感受的情愫。這就是為什 么人到暮年，重溫過去的愛情能夠體驗美的感受。這就是人不 同於動物的本質。意識的作用可以使愛情在某種程度上擺脫肉 體的束縛，使愛情更多地體現為精神的依戀。

總之，愛情的動力不光是性的慾望，其他的如關懷與被關 懷、思念與被思念、尊敬與被尊敬、給予與得到、認識與被認識、 肯定與被肯定、審美與被審美等一系列人類內在的心理及精神 因素都在鼓動著人們孜孜不倦地尋找自己的另一半。

Ⅳ 為什麼會有愛情

因為有人，所以有情;因為有男人女人，所以有愛情…

Ⅵ 愛情產生的原因 男女之間為什麼會產生愛情

愛情是一種非常具體的東西，它存在於每個人的頭腦里；愛情是一種非常抽象的東西，它像一張無形的大網，控制著每一個人的行為、思想和心理，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本無理性可講。然而，男女之間為什麼會產生愛情？親人之間的感情可以理解，血濃於水啊，可是，原本陌生的男女之間也會產生比這還濃厚、深刻的感情，這是為什麼呢？

一、愛情問題的提出

男女之間為什麼會產生愛情？這是一個非常淺顯的問題，同時又是一個非常深奧的問題。

之所以說，這是一個非常淺顯的問題，是因為它太熟悉了、太顯而易見了，人們可以從不同的角度給出五花八門的答案：是因為荷爾蒙的原因；是因為人是有感情的動物，男人與女人都需要愛；是因為男人的陽剛之氣需要女人的陰柔之氣來增加其彈性，女人的陰柔之氣需要男人的陽剛之氣來增加其硬度；是因為人類有兩性之分，異性相吸；是因為人是有思想的動物，會有七情六慾吧；是因為兩個人的生活態度，加上化學作用產生的現象；是因為沒有了愛情，也就沒有了人；等等。

之所以說，這又是一個非常深奧的問題，是因為上述所有答案，都只是闡述了愛情的外部聯系或外部表現，而沒有從本質上揭示出愛情產生的內在動因。而要了解愛情產生的內在動因，就必須首先了解什麼是愛情的本質。

二、愛情的本質

愛情是男女之間產生的一種主觀感受，而根據辯證唯物主義的觀點，任何主觀的東西必然對應著某一種客觀的事物，那麼，「愛情」這種特殊的主觀反映形式，所對應的是什麼樣的客觀事物？

情感的本質是人腦對於價值關系的主觀反映，性情感的本質是人腦對於性價值所產生的主觀反映。性價值包括生理性性價值（即生殖價值）、個體性性價值（即生育價值和養育價值）和社會性性價值（即生殖互補價值、消費互補價值和勞動互補價值）三個基本層次。性情感也相對地分為生理性性情感（即性慾）、個體性性情感（即性感）和社會性性情感（即愛情）三個基本層次。其中，生理性性情感（即性慾）的本質是人腦對於生理性性價值（即生殖價值）所產生的主觀反映，個體性性情感（即性感）的本質是人腦對於個體性性價值（即生育價值和養育價值）所產生的主觀反映，社會性性情感（即愛情）的本質是人腦對於社會性性價值（即生殖互補價值、消費互補價值和勞動互補價值）所產生的主觀反映。

男女之間的愛情主要建立在異性之間價值互補性的基礎之上，男女之間在生殖能力、勞動能力和消費能力上的互補性越強，彼此所產生的吸引力就越大，就越是能相互依賴、相互愛戀、相互尊重。如果有一對男女，盡管他們各自的生殖能力、勞動能力和消費能力都較高，但彼此的互補性並不強，就難以進行有效的合作，彼此就難以產生強烈的愛戀。愛戀異性是人主動選擇異性的過程，是人對於異性的能力及其互補性的承認與肯定；被異性所愛戀則是人接受異性選擇的過程，是異性對於他人的能力及其互補性的承認與肯定。

三、男女之間的價值互補性

男女之間的價值互補性主要表現在三個方面：

生殖價值特性上的互補 。生物界由無性繁殖發展成為有性繁殖，實現了生殖活動上的自然分工，這是生物界一次重大飛躍，大大加快了生物的進化速度。對於無性繁殖的生物來說，生物體的遺傳信息只能通過自身的生與死來被動地、痛苦地接受自然的選擇，沒有任何主動性。對於有性繁殖的生物來說，生物體的遺傳信息可以通過配偶之間的優化選擇來主動地篩選，從而大大提高了遺傳信息的積累速度，加快了人類的進化過程。在人類的生殖活動中，男人完成授精的生理行為，女人完成受精、懷孕、哺乳等生理行為，男人與女人分別具有不同的生殖價值特性，從而實現人類在生殖活動上的自然分工。

勞動價值特性上的互補 。男女在生殖活動的分工與合作影響和制約著他們在生產活動的分工與合作，進而決定著他們在勞動能力和勞動特性上的互補。由於女人在生殖活動上承擔著大部分的勞動義務，男人必然更多地承擔著其它方面的勞動義務，因此女人在其它方面的勞動能力通常要低於男人。由於身體受生育活動的制約，女人不能過多地參與高強度、高速度的體力勞動，其體力勞動能力通常要低於男人；由於身體受養育活動的制約，女人不能過多地參與戶外活動，從而縮小了她們的見識面，限制了她們對於自然和社會的了解，阻礙了她們對於事物的綜合反映能力和抽象思維能力的提高，其腦力勞動能力通常也要低於男人。但是，女人在人口的生育、養育和培育過程中，逐漸培養了高度的細致心、耐心、愛心、高度的責任心和犧牲精神。

男女在勞動能力和勞動特性上的互補具體體現在：

從勞動的體力強度來看，男人善長於高強度勞動，女人則善長於低強度勞動。

從勞動行為的活動性來看，男人善長於動態性勞動，女人善長於靜態性勞動。

從勞動行為的復雜性來看，男人善長於復雜多變性勞動，女人善長於簡單重復性勞動。

從勞動行為的發生特徵來看，男人善長於突發性、隨機性勞動，女人善長於漸變性、常規性勞動。

從勞動場所來看，男人善長於室外勞動，女人善長於室內勞動。

從勞動行為的運動幅度來看，男人善長於粗獷性勞動，女人善長於細致性勞動。

從勞動時間的長短來看，男人善長於短時間勞動，女人善長於長時間勞動。

從勞動行為的技巧性來看，男人善長於高技巧性勞動，女人善長於低技巧性勞動。

從勞動行為的合作性來看，男人善長於高合作性勞動，女人善長於低合作性勞動。

從勞動成果的創造性來看，男人善長於高創造性勞動，女人善長於高傳統性或繼承性勞動。

1從腦力勞動的思維特性來看，男人善長於邏輯推理性腦力勞動，女人善長於形象思維性腦力勞動。

消費價值特性上的互補 。男女在生殖活動和生產活動的分工與合作決定著他們在消費活動的分工與合作。由於女人在生殖活動上承擔著大部分的勞動義務，就必須消費大量以生育、養育和培育為價值功能的生活資料，因此女人對於以生育、養育和培育為價值功能的生活資料的消費能力要高於男人，而男人對於其它生活資料的消費能力要高於女人。

男女在消費能力和消費特性上的互補主要體現在：

根據消費速度來區分，男人重「暴飲暴食」消費，女人重「細水長流」消費。

根據消費行為的活動性來區分，男人重動態性消費，女人重靜態性消費。

根據消費場所來區分，男人重家庭外消費，女人重家庭內消費。

根據消費資料的時間特性來區分，男人重新潮性、創造性產品消費，女人重傳統性產品（傢具、居室、服飾除外）消費。

根據消費的動機性來區分，男人重客觀目的性消費，女人重主觀感受性消費。

根據消費資料的價值內容來區分，男人重價值內容性消費，女人重價值形式性消費。

根據消費的計劃性來區分，男人重計劃性消費，女人重隨機性消費。

根據消費的價值效用來區分，男人重發展性消費，女人重生存性消費。

根據消費資料的類型來區分，男人重精神性消費，女人重物質性消費（表達感情和體驗情感的消費除外）。

根據消費資料的價值層次來區分，男人重高層次消費，女人重低層次消費。

1根據消費的合作夥伴來區分，男人重與朋友合作消費，女人重與親人合作消費。

1根據消費主體的類型來區分，男人重集體性消費，女人重個體性消費。

1根據消費活動的自主性來區分，男人重獨立自主性消費，女人重被動誘導性消費。

1根據消費資料的價值來源來區分，男人重借貸性消費，女人重貯蓄性消費。

1根據消費方式的互補性來區分，男人重求異消費，女人重求同消費。

四、愛情的價值動因

生殖方面的價值動因 。正是由於男人與女人在生殖價值特性上存在著互補性，就構成了男女兩性之間的共同利益——維持和發展人類的生命。這種共同利益反映到人的主觀意識中，就形成了兩性之間相互吸引的情感，這就是性慾。性慾是人在純生理意義上對於異性的向望，是人類最原始、最基本的性情感形式，其客觀目的在於引導人致力於人口的生產，以確保人類物種的繁衍。其它形式的兩性情感都是在此基礎上發展起來的，離開了性慾，任何兩性情感都是不穩定、不長久的。

勞動方面的價值動因 。正是由於男人與女人在勞動價值特性上存在著互補性，就可以通過男人與女人在生產活動的分工與合作，加大了勞動的總力量，擴展了勞動的總功能，提高了生產資料、自然資源的利用率，節省了勞動時間，擴展了勞動的適用范圍，提高了勞動行為的價值率。建立、維持和發展男女之間在生產合作方面的互補利益是男女之間兩性情感又一重要的客觀價值動因。

消費方面的價值動因 。男女在消費活動上的分工與合作，可以確保消費活動的有效性、廣泛性、深刻性和合理性，有利於正確處理生存與發展、物質需要與精神需要、眼前利益和長遠利益、局部利益和整體利益、個人利益和集體利益等矛盾，提高生活資料的利用率，提高消費活動的價值率。建立、維持和發展男女之間在消費合作方面的互補利益是男女之間兩性情感的第三個客觀動因。

男女之間從戀愛、到結婚、再生子的發展過程，在主觀上講是男女之間性情感的形成與發展過程，但在客觀上講卻是男女之間建立、維持和發展互補性價值關系的運動過程。雖然，這個過程會因不同的人在不同的社會歷史時期和不同的環境條件下而存在巨大的互補，但必然遵循著某些共同的規律，表現出某些共同的特徵。

那麼，男女異性之間愛情的價值動因是什麼？男女之間通過異性情感（即愛情）的引導，從而形成、維持和發展男女之間在生殖、勞動和消費方面的合作關系，實現男女雙方在生產、消費和生殖活動上的優勢互補，使自己所組建的家庭具有最大的勞動能力和最強的生存能力，使這個結合體（即家庭）的本質力量大於男女單個本質力量之和，這個差值（或盈餘值）就是男女結合並組成家庭的客觀價值。

五、實現愛情價值目的的三個基本手段

愛情的價值目的就是為了使男女共同所組建的家庭具有最大的勞動能力和最強的生存能力，而要實現這個價值目的，可以通過三個基本手段來完成：一是要使男女雙方分別都具有最大的、相對獨立的個體勞動能力，二是要使男女雙方的勞動能力具有最大的互補性，三是要使男女雙方建立廣泛的、深刻的、持久的、密切的價值聯系，從而具有最大的利益相關性。

1、通過「優勝劣汰」的原則，實現男女雙方各自具有最大的個體勞動能力 。由於人的外部形象、社會地位、文化素質、勞動技能、道德水平、財產狀態和家庭背景等可以模糊地、概率地反映其勞動能力或擴展勞動能力（即藉助於前人、親人或他人所體現出的勞動能力），也就是說，漂亮、聰明、地位、財富、能力、經驗、素質、道德、家庭背景等價值特性，可以作為一個人的勞動能力的直接或間接的、概率的或模糊的體現，因此人總是強烈地追求那些漂亮的、聰明的、具有一定社會地位的、有較多財富的、有較強工作能力、有較豐富的工作經驗、有較高文化素質和道德水平的、有較好家庭背景的異性。

2、通過「自然特性互補」的原則，實現男女雙方的個體勞動能力具有最大的互補性 。人的勞動能力通常可以通過一系列自然的生理特徵、心理特徵、精神特徵，來概率地、模糊地表現出來，因此勞動能力的互補性通常表現為人的某些自然特性（包括生理特性、心理特性和精神特性）的互補性。例如，皮膚細膩的人通常適合於從事低強度、低速度和高細致性工作，皮膚粗糙的人通常適合於從事高強度、高速度和低細致性工作；身材瘦小的人適合於從事低強度、高靈活性工作，身材粗壯的人適合於從事高強度、低靈活性工作。因此男女在勞動能力上的互補性通常會概率地表現為自然特性上的互補性。保持男女在自然的生理特徵上的適當互補，有利於提高勞動能力的互補性和共同生活的和諧性，因此：年長的男子通常愛戀年少的女子，稍胖者傾向於選擇苗條、纖巧者，身材高大的男子通常喜歡低於中等身材的女子，「巨人」往往把「袖珍」的女子理想化，而矮小的女子往往喜歡高身材的男子，中等身材的男子傾向於中等身材的女子，身材不高的男子往往喜歡身材高大的女子，南方黝黑色皮膚的男子和女子在北方引人注目，南方人對北方型的男子和女子「評價」也很高，性情急躁的人願意和性情溫和的異性相處，等等。不過，男女在自然的生理特徵上的互補並不是越大越好，當這種互補大到一定程度時，男女之間的互補性將會下降，矛盾性將會上升。

3、通過「社會特性對等」的原則，實現男女雙方具有最大的利益相關性 。勞動能力的互補性也必須建立在勞動者共同的生活空間、共同的自然環境和社會環境、共同的社會生產力水平、共同的社會歷史時期之上，勞動者必須首先認可、適應和能動地運用這些共同的基礎條件，然後才能確立各自的互補性和互補性。由此可見，男女雙方較高的個體勞動能力和較高的互補性，並不能確保男女兩性價值關系的統一體達到最大的本質力量，如果雙方沒有更多共同的志趣、相近的生活空間、相關的工作聯系、密切的社會關系，就維以建立較為廣泛的、深刻的、持久的、密切的利益聯系，就不能充分有效地利用各自的優勢條件進行有效的合作，因此，戀愛雙方總是力求在世界觀、價值觀、宗教信仰、理想追求、審美情趣、社會地位、家庭背景、文化修養、道德標准、生活習俗等社會特性上保持一致或相近，以相互認同、相互信任、相互聯系、親密和諧，從而確保雙方在人生道路上步伐一致。「社會特性對等」原則意味著：戀愛雙方在世界觀與價值觀上講究「基本接近」，在理想與信仰上講究「志同道合」，在審美情趣上講究「氣味相投」，在社會地位上講究「基本匹配」，在家庭背景上講究「門當戶對」，在文化修養上講究「旗鼓相當」，在道德標准上講究「求大同，存小異」，在生活習俗上講究「步調一致」。顯然，男女之間只有具備較高的社會特性的對等性，才能具有較大的利益相關性。

六、關於愛情問題的若干說明

愛情具有相對獨立性 。任何情感都是人腦對於事物價值的主觀反映，情感與價值的關系在本質上就是主觀與客觀的關系，情感以價值為基礎，並圍繞價值為核心而上下波動，但是，情感本身具有相對獨立性。同理，雖然愛情的根本目的在於建立、維持和發展男女之間的兩性互補價值關系，愛情是以兩性互補價值關系為基礎，並圍繞它上下波動的，但是愛情本身卻是可以獨立存在的，並且可以與兩性互補價值關系相對脫鉤。例如，人有時可以為了「愛情」而犧牲一切，人甚至可以在「愛情」的驅使下，破壞已經建立的、良好的兩性互補價值關系。

愛情具有相對穩定性 。一方面，愛情的產生需要一定的價值條件，總是因為對方在某些價值特性方面（例如，相貌、財富、才華、健康、地位等價值方面相對於其他人具有明顯的優勢，才會產生愛情；另一方面，愛情一旦產生，就會具有相當的穩定性，此時，如果對方在某些價值特性方面（例如，相貌、財富、才華、健康、地位等）發生了一定程度的變化，男女雙方的愛情仍然可以維持原來的強度與深度。

3、愛情具有時間差異性與價值差異性 。愛情的時間差異性是指：男女之間愛情的產生與發展，雖然和兩性之間互補價值關系的產生與發展是「同向對應的」，但不是「同步對應的」，通常存在一個時間差，即愛情的建立需要時間，愛情的消失同樣需要時間。愛情的價值差異性是指：男女雙方有時雖然已經建立了廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值關系（例如已經結了婚），但男女雙方還沒有真正建立廣泛的、深刻的、持久的愛情；男女雙方有時雖然已經消除了廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值關系（例如已經離了婚），但男女雙方還沒有真正失去廣泛的、深刻的、持久的愛情。

愛情是男女之間性情感的最高形式 。人的性情感可分為性慾、性感與性愛（即愛情）三個層次。性慾是人在純生理意義上對於異性的向望，是人類最原始、最基礎的兩性情感，其客觀目的在於引導人致力於人口的生產，以確保人類物種的繁衍；性感是人的較高層次的性情感，其客觀目的在於引導人致力於尋找最大生殖能力、養育能力的異性作為自己的伴侶；愛情是最高層次的性情感，其客觀目的在引導人致力於尋找具有最大生殖價值互補性、最大消費價值互補性和最大生產價值互補性的異性作為自己的伴侶。

愛情有完整與零碎之分、深刻與膚淺、真實與虛偽之分 。完整的、深刻的、真實的愛情能夠促使男女雙方建立廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值，即建立幸福美滿的婚姻與家庭；零碎的、膚淺的、虛偽的愛情只能使男女雙方建立局部的、膚淺的、短暫的兩性互補價值，即建立崎形的、痛苦的婚姻與家庭。