1. 儒家對愛情的理解
儒家文化所強調的愛是人與人的愛，是一種自然的、比較具體、感性的愛。儒家文化根據人的感性需要，宣稱人從一生下來天生就有一種親情之愛，這種愛是天生的、本能的，不需要任何特殊的培訓和人為的灌輸。這種愛源於母子之間的人倫之愛，逐漸伸展出來，就形成了家庭成員之間的愛，然後再擴展開來，就能涉及到所有的人類之間的愛，即「老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。」自然人人皆得愛，個個都幸福。
儒家文化的核心是「仁」，用今天的話說就是「愛」，《論語》中寫得很清楚：樊遲問仁，子曰：「愛人。」『顏淵12.22』，意思是說，樊遲問孔子什麼是仁，孔子回答說「愛人。」
在《論語》中，有許多關於「仁」的具體論述，也就是說「仁」有許多的內涵，可以體現在許多不同的方面，不同層次、不同群體、不同身份和社會分工的人，實施「仁」的方法也不盡相同，但是作為個人，孔子提出了這樣一條標准，我覺得可以供我們參考：
子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」『學而⒈６』，意思是說，孔子說：「一個人在家要孝順父母，出門在外，要敬愛兄長，言行謹慎而誠信，要有愛心並親近品德高尚的人，工作生活之餘要多學習。」
當我們還是孩子的時候，我們可以感覺到來自父母和親人的愛，但是並不一定懂得愛的道理，而儒家文化就是告訴我們為什麼應該愛，怎樣去愛等的道理，這也就是中華民族傳統文化中的愛的教育。
這種愛的教育，可以通過父母和師長傳授給我們，也可以由我們自己通過對傳統文化的學習去繼承。這樣的愛的學習是一個漫長的過程，因此孔子在提倡我們要「行有餘力，則以學文」。
愛的學習為什麼會是一個漫長的過程呢？這與儒家文化的特徵和愛的特徵是分不開的，一方面，儒家文化鼓勵獨立思考，不主張盲從，子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 『為政⒉１５』，另外一方面，隨著人的年齡和閱歷的增長，人們對愛的理解會發生變化，也會面臨越來越多、越來越復雜的與愛有關的問題，因此只有不斷學習，不斷思考，才能為我們找到最佳的實施仁愛的方法。
2. 什麼叫中國傳統式愛情
傳統愛情觀
傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有雲：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄。
忠貞雖然牛郎跟織女只能在每年的七月七日相見，但他們並沒有因此而放棄對方，仍然每年祈昐著相聚的那一刻。故事中牛郎織女對對方的感情忠貞，跟傳統中國文化對婚姻要抱一世的承諾，對婦女有忠貞的要求相同，這促使流傳方間不同的七夕故事，也有這分忠貞的相通點，可見中國傳統愛情重視忠貞的重要性，令七夕故事在經歷時間的洗刷下，忠貞這個意味歷久不變。
內斂含蓄傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有雲：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄，如把感情抒發在書法和詩畫中。所以在眾多有關七夕牛郎織女的傳說中，花在直接表達他們相愛情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達出他們的恩愛。
不自由不自主雖然牛郎織女真心相愛，但他們的結局卻令人倍感哀傷，他們的故事盡管感動了上天，可以在每年七月七日相見，但他們卻要受三百六十四日的相思之苦。
七夕的故事充分表達了，人民對自由戀愛的渴望，人民渴望如牛郎織女他們相愛的可走在一起，但也反映了人民對受命運束縛的絕望，他們知道命運弄人，即使相愛也沒有好結果，如牛郎織女飽受相思之苦。
其實這和古時中國婚姻制度有關，因為古時中國婚姻往往受父母之命，媒妁之言的擺布，由於父子一倫在五倫中比夫婦一倫更為重要，所以基於孝的表現，盡管大多數人民也渴望自由自主的戀愛，但對盲婚啞嫁也不會作出反抗，所以自由戀愛的事，便寄情於傳說中。
淡泊雋永《鵲橋仙》詞中，歌詠七夕牛郎織女這兩顆星，歌中有句『柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。』作者似在怨恨有情人聚少離多，但作者筆鋒一轉，卻又送來一句『兩情若是天長地久時，又豈在乎朝朝暮暮？』訴說出愛情不只是在乎於相聚的時間上般兒戲。《鵲橋仙》充分刻劃出中國傳統愛情雖沒有西方愛情中的激情及盪氣回腸，但那份愛卻不受時空地域的限制，令中國愛情顯得額外雋永。
階級限制牛郎織女雖仙凡相戀，但卻換來三百六十四天的相思之苦及一天的相見的結局。這與傳統中國文化對愛情結合上的觀念有關，中國傳統文化相信『竹門對竹門，木門對木門』，如果出現錯誤的配對，只會落得悲哀的結果，就好像牛郎織女仙凡的配對般。
傳統我國文化中，人們相信婚姻是把一個家庭與另一個家庭聯系的橋梁，所以出現了以婚姻圖利的政治婚姻，在這錯誤的政治婚姻影響，婚姻變成了一種政治工具，如促進兩家的生意關系，所以出現了階級上的限制。
恩愛不明往往把恩愛當作愛，為了報恩而付出愛情。其實，恩情是站在不公平立場出發的，一個在高處施恩，一個在低處受恩，但卻無力回報，只好『以身相許』。但這種恩情卻不是愛情，愛情最重要的條件之一，就是必須男女雙方站在平等的立場上作情感的交流。感恩該報無可置言，但卻不該，也不能以愛情回報。恩愛的不明，是中國傳統對愛情的最大誤解。因此有此流傳著的七夕故事有報恩為牛郎織女愛情的起始，如其中一個以『牛郎還回織女的衣裳，織女便應允牛郎當他的娘子』。