人生除了愛情還有哪些快樂

1. 生活中除了愛情還有什麼可以追求

人生應該是有多種追求的，愛情的追求只是生活的一部分。男人有對事業成功的追求，對知識的追求，對幸福生活的追求。女人有對美麗容顏的追求，對物質享受的追求，對幸福家庭的追求。有追求才有動力，才有為自己追求的東西去付出。

2. 人生的三大樂趣是什麼

已解決問題 收藏 人生有幾大樂趣標簽：人生,人生 樂趣,樂趣 很多人有很多不一樣的想法 Kendery 回答:3 人氣:3 解決時間:2008-04-18 22:26 檢舉 好好活就是做有意義的事,做有意義的事就要好好活 你覺得這個答案好不好？好(1)不好(0) 豬是的念起反 2008-04-18 21:53 檢舉 人生有三大樂趣如下：

人生三大喜事:他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜。

人生的三大情感： 友情，愛情，親情

人生的三大目的：：健康、快樂、成功

人生3大誘惑: 金錢，美色，權利。

人生3大階段：成長期、創收期、養老期

人生的三大憂患：命太長，自己要錢用；命太短，家人要錢用；中途意外，自己和家人要錢用。

人生有三大活寶：即父母、妻子和子女。

人生有三大美景：童年，事業有成時，老年。

人生3大悲哀：炒股抄成股東，抄房抄成房東，泡妞泡成老婆。

人生三大范疇：人際、財務、健康。

人生3大境界：1昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路2衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴3眾里尋她千網路，驀然回首那人卻在燈火闌珊處

人生的三大痛苦：一是得不到想要的東西，二是得到後覺得也不過如此，三是失去後才懂得珍惜。

人生3大資金 �6�0 教育資金 住宅資金 老後資金 。

人生3大折舊：朋友折舊，財富折舊，知識折舊。

人生有三大費用支出：婚嫁費用、購房費用、子女教育費用。

人生有三大抉擇： （一）信仰，因為她指引你一輩子； （二）配偶，因為她陪伴你一輩子； （三）事業，因為她照顧你一輩子。

人生的三大悲劇：美人會老、愛情會冷、婚姻會舊。

女性人生有三大坎——戀愛、結婚、生孩子。

女性人生的三大不幸：幼年喪母，中年喪夫，晚年喪子。

人生有三大不幸，曰：「少年喪父」，「中年喪妻」，「老年喪子」。

人生3大黃金階段: 20歲為快樂�6�430歲為理想�6�440歲為富足，

人生三大階段：25歲為賺錢生存而做事。 45歲為理想做事。 65歲之後是為興趣做事。

人生的三大風險是：意外傷害、重大疾病和養老。

人生有3大問題：人對物的問題、人對人的問題、 人對自身生命的問題。

人生三大永恆的難題：人與自然，人與社會，人與自我。

人生的三大永恆主題：悲歡、生死、輪回。

人生三大遺憾：不會選擇 、不堅持選擇 、不斷的選擇。

人生的三大問題：衣、食、住。

人生的三大暗礁: 自滿、自高自大和輕信。

人生三大價值體系：真、善、美。

人生的三大原則：
第一、若想是某件事成為你的優勢，你就必須能始終如一的做好它。
第二，你為了把某件事做得出類拔萃，並不需要具備方方面面的優勢。
第三，你的成功之道在於最大限度的發揮優勢，而不是克服弱點。

人生的3大智慧：求職,交際,婚姻.

人生的三大積累：常識、謹慎和良心

人生有三大支柱，第一是事業，第二是家庭和愛情，第三個重要支柱就是業余愛好。

人生三大支柱：健康、信仰、物質基礎。

人生的三大精神生活支柱：世界觀、人生觀、價值觀。

人生的三大願：吃的下飯，睡得著覺，笑的出來。

人生三大主要課題：工作、休閑、愛。

人生的三大基石：事業、家庭、朋友。

人生有三大追求：學習、愛情和苦難。 （一生中， 應該不斷的學習，活到老，學到老； 愛，更是生存的基本動力；可為什麼要追求苦難呢？因為，人只有經歷苦難，才會懂得和珍惜幸福。）

實現成功人生三大步驟：悟道、立願、修身。（ 悟道——覺悟人生的
六大內涵，立願——明確使命、清晰定位、放大愛心，修身——修心、修態、修能。）

人生有三大問題： 生從何來？ 死將何往? 今作何事?

人生的三大財產——健康、隱私和自由。

人生三大追求：愛情，事業，健康。

人生的三大終極追求：尊嚴、愛情、財富。

人生三大間題：學業問題、職業問題、婚姻問題。

人生有三大教育—家庭教育.學校教育.社會教育。

人生「三大課題」——成人、成才、成家。

人生的三大課題：有夢、逐夢、圓夢。

人生的三大步驟：結婚、生子、創業。

人生的三大奮斗目標：謀食、競技、求道。

人生的三大目的：健康、快樂、成功。

人生的三大要素：意志、工作、成功。

人生的三大元素：道德、知識、健康。

人生的三大境界： 物質、精神和靈魂

人生的三大成功：健康（即壓力更小，生活更平靜）、財富（個人收入成倍增長）和幸福（自我實現）。

人生的三大動力：事業的引力，愛情的驅力，歧視與壓迫的反作用力。

人生有三大要素：立志，行動，成功。

人生在三大目標：立德、立言、立行。

開創新人生的三大法則：勇氣、耐心和旺盛的精力。

人生有三大快樂：一是知足常樂，二是助人為樂，三是自找快樂。

圓滿人生的三大重點： 從退讓中體驗樂趣；從寧靜中安頓身心；從自製中克制物慾。

人生的三大主題：學習、思考和實踐。

人生的三大工程：和諧的心靈，卓越的思維，成功的形象。（此為"三位一體的成功學"。）

人生的三大課題：感情生活、工作事業、心靈成長。

人生有三大「至樂」：一是父母俱存，兄弟無故；二是仰不愧於天，俯不怍於地；三是得天下之英才而教育之。

人生三大致命傷:埋頭苦幹一成不變；努力成果無法積累；上一代努力下一代無法承襲

人生的三大善舉：修路、架橋、種樹。

人生的三大幸福：富貴、福祿、長壽。

人生的三大喜慶：結婚、生子以及壽誕。

人生有三道茶：第一道苦若生命,第二道甜似愛情，第三道淡如微風。」

人生三大悲哀:遇良師不學; 遇良友不交; 遇良機不握。

人生三大享受：娶日本老婆，住美國房子，雇中國廚子。

人生三大權利：生存、自我、拜金。

人生三大重要時刻：出世、結婚和死亡。

人生三大煩惱：走的太早、活的太老、身體不好。

男人有三大悲:少年得志、中年落魄、老入花叢。

賢妻三大定義：. 入得廚房，出得廳堂，樂於上床。

人生三大遺憾：十三歲前沒談過戀愛,十六歲前沒接過吻,二十歲前還是處女。

人生三大愛好：杯中酒、手中煙、懷中人。

人生三大樂: 1飽 2倒 3泡澡。

人生三大基本學習技能：讀、寫、算。

人生三大生活要素：飲食、呼吸、睡眠。

人生的三大享受：拉屎、放屁、撒尿。

3. 人生除了事業和愛情還有什麼樂趣嗎/

人生一輩子很短暫，除了愛情，事業還有親情，友情，用心感覺其實很多東西都不能和真摯的感情相提並論，沒有感情的生活是孤單無助的，也是無聊暗淡無色的，也就失去了人生本來應該擁有的樂趣，
至於說什麼時候不用這兩樣東西，就是你已經無所謂，心死的時候已經無所謂樂趣快樂了。

4. 人生除了男女之情 天倫之樂 還有什麼

如果人生而沒有目的，生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義，便會像行屍走肉一般，何必要生活著受苦。假使生存而沒有價值，不僅生存的本身變成多餘的贅物，而且也白白地浪費了世界的許多資源。人生的目的，凡夫是來受報還債，菩薩行者是來修道還願。人生的意義，則因人的身體難得，而又能夠知善知惡，能夠為善去惡。人生的價值，是在能夠自利利人，成己成人，多積功德，增長福慧。
我曾聽到一位母親嘆著氣說：『像我這種女人，出身寒微，目不識丁，存活在世上，既沒有用處也沒有意思。』當時，她有一個不到十歲的男孩，聽到之後，似乎覺得有點恐懼，馬上對他的母親說：『媽媽，千萬不要說這種話，我很需要你，對我來說，這世界上你是最重要了！我不能夠沒有媽媽！』母親聽後，便體會到，她在小孩的心靈里，扮演著一個非常重要的角色，便感到雖苦猶樂，非常安慰，這也就是她對人生價值觀的確定。
動物本能形態的人生觀
告子曰：『食色性也。』也就是說，飲食、男女，乃是人的本能。不論是文明人或野蠻人，都會有其求生的本能，便是飲食；也都會有傳宗接代的本能，便是生兒育女。渴望自己的生命得以延續，不能沒有飲食，同時在生理成熟之後，渴望得到配偶，便有男女的夫婦生活。這被稱為人類與生俱來的本能，因為跟其它動物如狗、貓、老鼠甚至魚類等均十分相似。所以，人類生活的目的，若止於此，便是最低層次的人生觀，那跟一般動物的本能相同。
很多人對人生的目的感到茫然，認為人生是件無奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事聽天由命，苟且偷安地活下去。基本上，這還是屬於動物本能層次的人生觀。一般人往往也會產生這些念頭而不容易察覺。當然誰也不喜歡承認，自己是屬於這個動物本能形態的層次。但是，我經常會被問及：『阿彌陀佛，師父，我為什麼要在這世界上活受罪？』『我為什麼這樣苦？』『師父，我前輩子欠的債究竟有多少？到底什麼時候才能還清？』許多人知道自己有苦惱，卻找不出為什麼要生活的根源，但也無法擺脫生命的負擔，既不能心甘情願地活下去，又不得不無可奈何地活下去。
痴迷的人生觀
很多人誤解地認為，人生就是為了無止境的追求滿足感而打拚，所以只有亂打瞎拼，懵懂一生。
（一）為了保障自我的安全而打拚
許多人由於缺乏安全感，渴望獲得保障，紛紛利用積蓄金錢、投資房地產、購買股票等以作為安全的保障。以為擁有的財產越多，便越有保障。為了自己的將來，或者是兒孫們的生活無虞，花費一生的時間，努力打拚，汲汲營營，以至終老。然而，有形的財產及權位，能否真正為人帶來最可靠的安全保障，卻大有疑問。
唐朝時候，有一位大詩人白居易，官居太守，慕名道林禪師（人稱鳥窠禪師）住於秦望山中的樹上，因而前往拜訪。當他見到禪師高居樹上，便喊道：『小心啊！禪師住處太危險了！』禪師卻不以為意，倒勸白居易自己小心保重，而說：『太守的危險更甚於我哪！』白太守心中詫異，自己身居高位，是一位地方首長，所到之處均受到保護，不明白禪師的用意，故問禪師：『弟子位鎮江山，有什麼危險？』禪師答道：『應當小心地、水、風、火四大所成的身體，天天跟你搗蛋，生老病死隨時輪候，貪嗔痴慢疑，經常與你作對，豈不危險？』白居易聽後，十分同意禪師的說法，因為只要是在無常生死的范圍，從那兒來的安全保障！
（二）為了追求名、利、權、位、勢而奮斗
每當人在貧窮的時候，極渴望獲得財富。當一朝擁有家財萬貫之後，便又希望得到名氣，隨後是追求勢力、權力、社會地位等的增長。如果能夠達到一呼百應、望重一方的地步，便認為是不枉此生。但是，慾望的標准不斷地提高，難以滿足。由望重一方而盼能夠望重一國，乃至望重世界，擁有越多的同時，越渴望得到更多。於是，一生的時間，便投注在這無窮無盡的追求之中，不斷拚命奮斗，只是為了滿足永遠不能滿足的慾望。
（三）為滿足虛榮心而爭奪
許多人的另一種煩惱，是時常與人比高低、爭長短。由於好勝心的驅使，每當自己的成績不如別人時，便心生懊惱，不斷地鞭撻自己，強迫自己拚命努力，以致於疲於奔命，為的就是要跟人家一較高下。一旦失敗，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷於自我的煩惱之中而無法自拔。得勝之時，狂傲驕縱；失敗之後，怨天尤人。不論成敗，都是在煩惱中打滾。
也有人為了滿足自己的虛榮心，盼望得到別人的另眼相看，雖然收入不太富裕，卻不惜花費大量金錢購買名牌衣服，坐名貴的轎車，戴貴重首飾，以做炫耀；也有些人，富得窮不得，贏得輸不得，明明已處困境，還在死要面子，這叫作打腫了臉來冒充胖子，那又何苦來哉！
（四）像一隻愚笨的狗
總括以上所說的，都是痴迷的人生觀。事實上，很多人身陷於這一層次，竟然不能自知自救。情形恰似一隻愚笨的狗，圍繞著一株像直徑尺把粗的樹干打轉，發現樹身那邊有條狗尾巴，本來是它自己的，卻誤以為是來了一隻野狗，於是不斷地追逐，心想非得逮住它不可，結果卻把自己很可憐地累死了，更可憐的是，尚不知道它是為什麼就這般累死了！
智者的人生觀
智者是指有原則、有目標、有理想的人。例如大藝術家、大科學家、大政治家、大哲學家、大宗教家等。
（一）藝術家的人生觀
藝術家把生命投注在美的時空之中，既美化自己，同時也美化環境和世界。從內心的體驗到環境的改善及改變，內外渾然一體。他們體會到整個宇宙，無非是一件完整的、完美的藝術創作。藝術家在創作過程中，往往嘔心瀝血，極盡艱辛。每當作品完成後，或在欣賞藝術作品時，完全投入於一種近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由於仍然未能離開貪嗔等煩惱的困擾，故當回到現實世界裡，面迎人事的紛爭，情感的糾纏，他們的心靈，便馬上變得跟醜陋的煩惱相結合，往往難以接受現實人間的生活，甚至無法與別人相處。
台灣曾有一位武藝及畫藝非常傑出的高人，但是他的家庭不美滿，事業不順利，生活並不愉快。當他在練武作畫的時候，能夠渾然忘我，淋漓盡致，浸潤於寧靜、和諧、優美的境界中，但總不能老是練武作畫，所以這種經驗是時常間斷而不永恆的，也無法以此來排除內在的煩惱。因此，除了藝術生活，便終日以酒為伴，直到他生命的結束。可知藝術家眼中的世界雖然美麗，卻是幻起幻滅的美麗。
（二）科學家的人生觀
科學家將生命投入在萬物現象的分析和觀察之中。能夠觀察到極大的宇宙是無邊際的存在，同時，亦觀察到極小的質與量也是空無邊際的存在。這種無內無外的全體，便是整體的存在。
科學家的理論，指出我們這世界都是物質世界，往大看，大至宇宙，浩瀚無邊，是無限的；往小看，細微的質量與能，細小得幾乎並不存在，也是無限的。整個地球的生命，便由這一切的無限結合而成。與佛法所講『諸法空相』、『色即是空』的理論十分接近，但仍不足以代表佛法所見的世界真相。因為，如單純以科學的角度看，仍未能解釋為何人類要投生這個物質世界和死後將往何處，也無法徹底解釋因果不可思議，因緣不可思議。因此，很多科學家接觸到佛法就比較容易接受佛法和親近佛法。
（三）政治家的人生觀
大政治家可以為了救國救民而奉獻時間、財產，乃至自己的生命。為了政治理念的實現，可以全心全生命的投入。他們不考慮個人的安危，只想到人民的幸福，他們已能放下自私的小我而為成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敵，往往會拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟現實世界總有距離。
（四）哲學家的人生觀
哲學家把生命紮根於他們所發明和堅持的理念。理念是通過邏輯的思惟而證明其合理可信。哲學家的發現，例如唯神、唯心、唯物、人文主義、存在主義、現象論，如今又有後現代主義的理論，均能與哲學家自己的生命結合為一。換言之，他們的哲學理念就是他們的人生觀及宇宙觀。
他們為了自己的理念而生存，他們的生命亦因他們的哲學理念而有了意義。當他們一旦生命消失，他們的理念仍能留存於世上，繼續推動下去，那就等於是他們的生命，進入了宇宙的不朽。
可是，自古以來，偉大的哲學家們，雖然豐富了人類生命的價值，但由於受到時間的考驗，哲學家的理論也不斷的被改進，甚至被彼此否定，以致逐漸演變成為僅是歷史上的哲學名詞。
（五）宗教家的人生觀
宗教家是將生命來迎接永恆全能的神，並跟對於神的信仰結合為一，人生是由於神的恩賜而來，也當服從神的意旨及安排，期待神的寵召而升天國，永遠與神生活在一起。神是創造者，人是創造物，起於神而歸於神。人與神既是彼此合一的，也是互相個別的。在人世間總是殘缺的，唯有回到天國，才是完美永恆的。此即彌補了藝術家、科學家、政治家、哲學家等生命觀的缺點。一神論的宗教家認為，人雖與神在一起，然人應各有其永恆的獨立人格，否則不免失之以人生個別價值的失落及自我立場的空虛。
正因為如此，偉大的藝術家、科學家、政治家們，多會接受宗教信仰，偉大的哲學家們除了唯物論者，多少也會有其宗教信仰的傾向，縱然不信特定人格的神，也會相信泛神。
踏實的人生觀
踏實的人生觀，也可以說是禪的人生觀。此當先從肯定自我開始，然後提升自我，到達消融自我。
（一）肯定自我
這是說明我們的人生必有一定的目的、意義、價值。也就是自信、自知、自我的立場肯定，人生何為？生命何用？很多人都有一個共同的疑問：自己為什麼要到這世界來走一趟？人生為什麼會不如意事十常八九？事實上，若能承認我們既是為了受報而來，也是為了還願而來，就會發覺到人生本身就是原因的事實，是很有內容的，是值得珍惜的。
受報的意思，是我們除了這一生之外，過去還曾有過很多的一生又一生、一段又一段的生命過程；從過去無量世來所累積的種種罪報及福報，來到今生，然後延續下去，再到來生又來生。跟許多的過去世相比，我們於這一生之中的所作所為，非常有限。同樣地，所接受到、遭遇到的也極為有限。在現在生中，接受過去帶來的罪報及福報，同時又製造了不少的惡業及善業，准備繼續受報。
當我們知道了今生是由於許多過去世果報的累積，便能解釋為什麼我們在這短短的一生之中，所付出的與所接受的，並不一定相稱、相等、相平衡了。有些人，雖然付出的努力不多，卻能榮華富貴，集於一身。相反地，有些人雖然不斷努力，勤奮不懈，為善不在人後，才智不在人下，卻是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因為，這一生的受報，不論好壞，都是為了對其過去多世以來的一切行為，盡著回收及補償的任務，有的是你還他人的債，有的是人家還你的債。
小時候，我的心中曾有疑問：『為什麼在眾多兄姐之中，只有我一個天生的體弱多病？到底是媽媽不公平還是另有原因？』學佛之後，我知道，這都是自己帶來的。當我在一九八八年回中國大陸探親，與家人團聚時，我的三哥對我很羨慕，認為我是全家人之中，最有福氣和最了不起的一個。後來，我告訴他有關我的生活：每天喝的是白開水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五個小時的睡眠，我沒有假期，乃至生病之時，也得抱病工作；我沒有私人的錢財，乃至到了美國也沒有一張床鋪。三哥聽了便又覺得他比我更有福氣。因我相信，無量世來，我積欠眾生的一定很多，有力償還時能夠及時償還，也是一大福報。
人在一生之中，總會為某一件事，或向某一些人，做出若干許願和承諾，也有一些是沒有特定對象的許願和承諾，類似的許諾，從無量生以來，不知已有多少。因此，人生在世，除了為了受報，也是為了還願。受報是為了克盡責任，還願是為了實踐承諾。償債比較痛苦，還願是心甘情願的；償債是被動的受到逼迫，還願是主動的慷慨施捨。有人處處占你的便宜，時時纏著你不放，你便可通過佛教的觀念，最好是作還願想，其次也作還債想；還願是踐諾守信，還債是負責盡責。有悲願救濟眾生是菩薩行者，有擔當償還宿債是有德的賢者。能作如此觀想，遇到逆境現前時，心中便不會自怨怨人了。
（二）提升自我
這是教我們如何從一個普通人，提升成為一個賢者和一位菩薩。在提升的過程當中，首先當放下自我利益而提起眾生的利益。普通人在不甘願的情況下吃虧，往往感到煩惱痛苦。假使我們能以菩薩的心作為榜樣，或是以自身來學習著修行菩薩道，便會知道，菩薩為了眾生，會做無限的付出，而不執著回饋；菩薩為了眾生的利益，便不計較自己為何吃虧，也不在乎自身為何受苦受難。無限止地付出自己的時間和金錢，乃至付出了寶貴的生命，也在所不惜，這就是菩薩的慈悲了。把一切利於眾生的事提起，且不再在乎自己的損失，也不會引起煩惱，那便是菩薩的智慧。當你全心乃至全生命的付出之後，你已增長了菩薩的慈悲與智慧，豈不就是自我的提升嗎？
（三）消融自我
這是從有修有證，有施有受的層次，更進一步，做到完全沒有『自我中心』的存在。從佛法的立場說，稱為『空、無相、無願』的三解脫門。『空』是三輪體空：無施者，無受者，無施的事物；『無相』是無四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相；『無願』是無四願：無眾生可度，無煩惱可斷，無佛法可學，無佛道可成。這是八地菩薩以上的境界，叫作無功用行，雖其度盡眾生，卻不以為有眾生可度或已度者。
此於一般人而言，很難做到，但何妨心存嚮往，試著練習，當你付出之時不是為求回饋，付出之後不再掛在心上。對社會大眾做了任何多大的貢獻，要想像著那是社會大眾共同的福報所感；相反地，由於有了讓你奉獻的機會，你應感激社會大眾成就了你的道業。雖然這是道業，你也不要覺得這是你做的一項功德。若能如此，你雖尚未實證『無我』的境界，卻是有助於你的自我的消融。
（四）超越的人生觀
超越的人生觀，指的是已經徹底得到解脫的聖人。現舉出如下的一則禪宗公案來說明。
洞山良價禪師曾說：『直須向萬里無寸草處去始得。』接著又問：『只如萬里無寸草處，作么生去？』後來有人將此告知石霜楚圓禪師，石霜便雲：『何不道，出門便是草。』萬里無寸草處不離處處都是草。超越了有草及無草，才能脫離執著的煩惱。
《維摩經》雲：『非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。』又雲：『非垢行，非凈行，是菩薩行。』又雲：『罪、福為二，若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。』既不落於左，也不落於右，即左即右，非左非右，才能不受束縛而左右逢源。
《六祖壇經》雲：『從前念、今念及後念，念念不被愚迷染。』心念不受外境所污，每一念都能明凈無染，離主觀也離客觀，心中無一物牽掛，便是超越的人生境界。正如《心經》所說：『無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。』心無所求亦無所得，才有大智慧的顯現。

讓人生更有意義最好的方法就是學佛念佛。
在唐朝的時候，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》裡面總結了念佛的十種功德，我們知道這些念佛的功德以後，對念佛法門就更加有信心，那是哪十種功德呢。
一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形守護。
在《阿彌陀經》或者其他凈土經典里，都講到念佛之人會得到佛菩薩和龍天鬼神的護念，佛陀在涅槃的時候，諸天、修羅、葯叉等等全都發願說，在冥冥當中，以行樂道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精進念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍天護佑。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
大家知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時候，可以得到諸大菩薩的護佑，因為大家知道，菩薩發了一個願，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會得到菩薩的護佑。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
這剛好契合了彌陀本願，大家知道阿彌陀佛發了四十八願，只要是念我佛名號的，都可以得到阿彌陀佛相應的願力的加持，這是彌陀本願。
四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。
當我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
佛法講「一切唯心造」，就是我們所遭受的命運，都是自己內心的顯現，如果一個人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業召感的必是平安、吉祥等具有福報的境界。所以，念佛的眾生能夠轉變自己的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀宏願相應，就會遠離橫死災害，這個也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。
我們每個人來到這個世界，可能都是被自己的業力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因為我們的無明，更是造作了無量罪業。怎麼能夠消除業障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續七天的精進念佛。所以，一個精進念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
大家以前不念佛的時候，都會做夢吧?可能夢境有好有壞，是各種幻想或者慾望所顯現，那麼念佛以後，有沒有做過吉祥的夢?如果你平日念佛特別精進，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。我身邊就有老菩薩夢見過佛陀金身，這是吉祥的夢。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一個人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態，對身體的影響非常大。如果一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊癒，乃至極難醫治的重症也會不知不覺中得到改善。
九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。
一個精進念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種庄嚴、超然脫俗的氣質。念佛人得諸佛菩薩、龍天護法的護佑，惡緣遠離，他的內心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是不是會得到大家的恭敬呢?
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
前九種講是現世功德，第十種就是我們在此生的修凈土法門最終的目的，最終的願望——命終之後往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以後，與賢聖為友伴，能夠速成佛道，並且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。
學佛的途徑很多，比如可以通過收聽喜馬拉雅FM裡面的佛教內容學習。
推薦如下：
《凈土聖賢錄》，《星雲大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》
《錢文忠講佛教十三經》《聽不困的佛教歷史》等等。

5. 對於人來說除了愛情，還可以擁有其他的美好嗎

我撿起路邊的一根樹枝，在地上畫著圈圈。我在雨水下撐開了一把傘，在空中旋轉。雨滴，在我們的心頭滴落，我的心唱起來一首歌。呼喚著你的名字，可卻發現，那名字中有的不過是你的溫暖。想要將你握在手中，但是你不在。我在孤獨的生活中等待著愛情，但是愛情從不是我想的那麼簡單。愛情是什麼？愛情是一份心裡的激動，是看到你的溫柔以對。可是，愛情，不是人生的全部，愛情，總是瞬間的緣分。不要把愛情當作人生的所有，你要知道，除了愛情，你依然可以擁有精彩的生活。

6. 人的一生除了愛情，還擁有了哪些東西

如果對愛情只抱有美好的幻想，只想從中獲取幸福，而對傷害痛苦沒有任何思想准備，那麼就很容易在遇到愛情的傷害時手足無措、不知如何是好。

而情感帶來的傷，對有些人來說是致命的。會調節的人終究會走出來，而不會調節的人、可能就此陷下去。

特別是那些愛情至上的人，覺得生命中愛情最重要，他們把愛情當成唯一的追求，這樣的人是很危險的。

因為太過看重愛情，或者說只看重愛情，所以他的人生追求裡面除了愛情，其他事情都是敷衍了事或不在意的。

所以，失戀了不要先急著頹廢，不要先急著否定自己，也不用責怪對方，不用懷疑愛情是否真的存在，而是先去找一個讓自己能立足這世間的興趣點。

這可以是一個，也可以是很多個。只要這些興趣點能讓你找到自我價值、並且愛上自己，讓自己變得自信和踏實。

這樣的時候，情傷自然會逐漸消退，痛苦自然會悄悄變淡。

而未來，愛情對你來說是可遇不可求，是隨緣，是不將就，是彼此成就，是彼此陪伴，而不是想要完全的依附和依賴，也不是絕對的佔有。

只有擁有獨立人格，擁有獨立精神的人，才可能擁有美好正面的愛情關系，否則你的狂熱和深情，感動的只能是自己，只是一種虛妄和執念。

7. 人生除了愛情這種活法，還有什麼活法

如今的世界是多麼的豐富多彩，所以說一個人的人生除了愛情這種活法肯定還有其他很多種活法。相信大家都有聽說過事業和愛情這兩大活法之分吧，有的人一生中他認為自己的事業最重要但也有的人一生中他認為愛情最重要。想要擁有不同的活法那麼最重要的就是改變自己的想法，這樣才能夠最快達到自己想要的結果。活法其實就是自己的生活，在平常的生活中把自己的生活想得更加簡單一些，這樣你或許會感受到更多的生活樂趣。

二、掌握一些輕松的活法。

在平常的生活中有沒有發現一些人每天都生活在快樂中，即使他有很多的難題但是也表現得非常輕松，這也正是一種輕松的活法。無論遇到什麼事情，保持好自身的心態就是一件最為重要的事情，擁有一個好心態之後你會發現自己的活法也會得到翻天覆地的變化，生活也會變得更加的奇妙。

8. 所謂的生活,除了愛情,事業還有些什麼

的確有的難度，但是真正能難難到我的不是簡單一道題，而是題外之意。

愛情分為情和性，沒有性的情不算愛情，叫友情，沒有情的性不是愛，是一種本能。有副漫畫上畫男人看女人是一個屁股，女人看男人是一顆心。這也能看出來，女人是先有的情才有的性，男人是先有的性才有的情，。有了情的性才算完美的愛情。

人與人之間本來是無法理解與溝通的，於是人與人之間緊密相連的，心心相印的是情。看似虛無縹緲的東西，卻能給人以積極向上的力量。

親人間的心心相印叫親情，盆友間的心心相印叫友情，，，，，。親情，友情，愛情，都是一種心情。心情的好壞取決於在外環境。但那又能如何？根本就沒有一個固定的答案，每天心情美美噠就好了，美的心情能帶領我們走向成功。

總而言之，統而言之，要是像數學偶數，奇數，質數，自然數那樣的包含關系劃分。愛情屬於生活，但生活里不只有愛情。

愛情能給人帶來快樂，奮發向上。但生活中的快樂無處不在，只是缺少一雙發現的眼睛了。即便最簡單事，最簡單的一句話。用心去做也是可以玩出各樣各樣的花樣的。

雁美在高空中，花美在綠叢中，話美在道理中，人美在勞動中。。。。春種一粒子，夏收萬顆粟。。。人生應如滿天的群星，生存的意思在於閃光。。。。美的東西那麼多，先輩們早就一一做了總結。

雖然愛情是美好的，但到底生活也僅僅只是生活，何必去為了那些不著邊際的東西而忽視一些真真切切的感覺呢？