什麼是愛情凈土圖片

『壹』 柏拉圖式的愛情是什麼意思。

柏拉圖式愛情，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。

柏拉圖式愛情最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和同性戀愛風尚。

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一、神話故事

古希臘神話中，眾神之王宙斯的最愛，既不是天後赫拉，也不是他化身為公牛前去誘惑的歐羅巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。

他化為雄鷹將這名美少年擄走，在奧林匹斯山上公然與之歡愛，引發赫拉的嫉妒並設計害死這名美少年，將之變為一隻水瓶，宙斯傷心不已，將伽倪墨得斯的靈魂封印在天上，這就是水瓶座的由來。

荷馬在史詩《伊利亞特》中非常明確地指出了，伽倪墨得斯被宙斯擄走的原因是「他過於迷人的身體」。這句話也揭示了整個古希臘時期最重要的社會風化現象，即男性之間對於男性美的互相愛慕。

二、愛情觀念

柏拉圖在對話錄《會飲篇》中提到最崇高的愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求，而這種共同追求僅限於同性之間，只有這種愛才是高尚而珍貴的。所以說柏拉圖式愛情，最開始指的並不是一般的精神戀愛。而應該是同性之愛，且摒棄對性的慾望。

在雅典，同性間的愛被法律賦予了最大限度的保護和支持，甚至被認為是對無節制生育的一種控制方法而加以提倡，同性戀是當時雅典的驕傲之一。而美國的社會學者對「柏拉圖式愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。

『貳』 什麼是純粹的愛情

愛情是多樣化的，沒有該不該這一說，你認為愛情本該是純粹和美好的，這只是你自己的期待或願望，這並不代表所有的人都會如你這般看待愛情。而現代的社會，受網路喪文化的影響，很多人的戀愛觀、愛情觀都已經發生了扭曲，可以的強調純粹和美好，這就是扯淡。

不過要說起純粹的愛情，我還真的見過，也經歷過。我經歷的就不跟大家說了，就說說我見過的一個，這小子家裡非常的貧窮，但他遇到了一個心愛的姑娘，他與姑娘表白時說了自己的家境，他以為姑娘會嫌棄他窮，但這個女孩兒說出的一番話讓他感動不已，她說我現在只是喜歡你，如果我愛上了你，哪怕你沒有房、沒有車，我也一樣會和你在一起。至於在一起後她是否會後悔，這不重要了，重要的是倆人在一起之初，是純粹的愛情。

『叄』 到底什麼才是愛情

1、真正的愛情，是兩個人無任何附加條件，邂逅一起，日久而生的情感。是彼此從喜歡到欣賞，從理解到信任，從包容到付出，從關愛到珍惜。只要彼此珍惜，就能恆久，這樣的感情，就是真正的愛情。
2、真正的愛情，是一種給予，而不是索取。
真正的愛情，是一種感應，是內而不是外。真正的愛情，是一種尊重，包括他的想法與做法。真正的愛情，是一種理解，換位思考。
3、真正的愛情，是一種包容，欣賞他的優點，容納他的缺點。真正的愛情，是一種關心，包括身心等一切。真正的愛情，是一種真誠，不是假意。真正的愛情，是一種呵護，對方自會感動致遠。
4、真正的愛情，是彼此要真心投入並珍惜，若少一方，那就不是愛情，只不過是愛慕或單相思罷了。真正的愛情，需平淡才能顯得出真。真正的愛情，猶如一把鎖。只有用正牌鑰匙，即真誠、真心、真情，才能將它打開，缺一不可。

『肆』 什麼是柏拉圖的愛情 什麼是羅曼蒂克的愛情

1、柏拉圖式愛情：

以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。柏拉圖式愛情最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和同性戀愛風尚。

2、羅曼蒂克的愛情：

視被愛另一半為珍貴知心而自身又難以占據另一方，因此便選用如詩賦，音樂，武學或一切能夠想像出去的討好方式，來得到另一方的矚目與感情。大家往往覺得戀人有極大使用價值，在挺大水平上，由於另一方難以被自身占據。

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感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：「不在乎天長地久，只願曾經擁有」。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的（夢幻的）；當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。

人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

『伍』 什麼是柏拉圖式愛情

柏拉圖式愛情是以西方哲學家柏拉圖命名的一種追求心靈溝通，排斥肉慾的精神戀愛。下面我就給大家介紹什麼是柏拉圖式愛情。

柏拉圖式愛情的觀點

理想式

理想式的漏唯愛情觀(比喻極為浪漫或是根本無法實現的愛情觀)

柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有;即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。也許這種不求回報註定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恆!

純精神

純精神的而非有肉體的愛情

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的(美幻的);當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的渣耐本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

雙方平等

雙方平等的愛情觀

柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或佔有關系，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。在觀念世界裡，你原本的另一半就是你最完美的對象。他就在世界的某個角落裡正等待尋找著你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費奢侈。要知道愛情在培育發展過程中，雙方都是平等的。

完美

在這世上有且僅有一個人， 對你而言, 他是完美的， 而且僅對你而言是完美的。也就是說, 任何一個人， 都有其完美的對象, 而且只有一個。

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長地久，只願曾經擁有”。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

自由

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是佔有。擁有愛情的時候，要讓對方自由;失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛情溫度的好方法。

在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛情紮根，返梁培多一些簡單，多一些幻想，便會多一些美好!如果你願意，不妨泡上一杯咖啡，在陽光下繼續寫柏拉圖式愛情的文字!

人總是在渴望愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內容和形式有很大不同。原始人的愛情大概不需要寫情書，因為那時還沒有文字;十九世紀的人也不知道可以通過抱電話機來卿卿我我、海誓山盟;直到二十世紀後期，人們才知道上網也可以傳情達意。

在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖(公元前427～347年)的論述，他的論述被認為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作“精神戀愛”的代名詞。

柏拉圖關於愛情的討論

在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞里士多德。這三個人對西方的文明和思想有著深遠的影響。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是愛情?”

蘇格拉底微笑著說：“你去麥田裡摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

蘇格拉底問他摘到沒有?

柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸!”

蘇格拉底繼續問道：“什麼原因呢?”

柏拉圖嘆了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄;於是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘;當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯!”

這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’。”

之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後悔，最後又什麼也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻!”

再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是幸福?”蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖於是照著蘇格拉底的話去做了。這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續走的過程中發現有更美的花，我沒有動搖，也沒有後悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼裡是最美的。蘇格拉底又說：“這就是幸福!”人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己。最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和相當的付出。 柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。 柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”。在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，註定了它悲劇的結局後，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當作永恆!

之後，就產生了柏拉圖式愛情。