古時有哪些少女與妖的愛情故事

① 中國古代民間四大愛情故事

中國古代民間的四大愛情故事，其實有兩種說法。比較傳統的說法是：《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》； 另一種說法是：
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。

《孟姜女》來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

② 《聊齋志異》中有哪些描寫愛情的故事

1、《香玉》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。也是1986年電視劇《聊齋電視系列片》中單元劇篇目。

《聶小倩》創作背景

這是蒲松齡根據金華民間傳說而創作的小說。金華民間傳說，金華城西蘭溪門外西峰寺住著女鬼聶小倩，被附近的千年老妖脅迫以色害人，因欽佩窮書生曾榮是個真君子而不忍加害，依靠道士幫助跟隨曾榮回家。

後曾榮赴考中了解元，與還陽的聶小倩完婚。金華籍作家李漁把這個故事告訴蒲松齡，蒲松齡創作了《聶小倩》。

③ 中國四大愛情神話故事是什麼

中國四大愛情神話故事是：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、白蛇傳。

1、牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！

牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。

果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」

牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。

只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的三女兒，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！

這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！

王母沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。

從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，會有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

2、孟姜女哭長城

孟姜女她是秦朝始皇時期的美女，在新婚不久時（一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬杞梁（或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修築長城，修葺山海關。

孟姜女想起北方天寒，不遠千里為丈夫送去禦寒的衣物，走了很長一段時間，終於在十月初一日抵達長城，卻被告知杞梁因水土不服，已病死了，屍體與大量其他瘟疫、過勞而死的民工一起埋葬於萬人坑，並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓竟淪於長城之下。

孟姜女放聲大哭，八百里長城為之倒下，卻發現城下都是民夫的白骨，她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸，於是她以發簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場，把衣服蓋在此具屍骨上，將之掩埋，當場投海自盡。

3、梁山伯與祝英台

從前有個地主，他有一個美麗的女兒叫做祝英台。從小祝英台就聰明好學，但是由於是女兒身，學堂不收女孩子，祝英台看著坐在裡面念書的孩子羨慕不已。於是，她萌生女扮男裝要去上學的想法。父母開始不同意，但她態度堅決，只好答應了。

於是她就一大早跑去了學堂。學堂第一天認識一個男生叫梁山伯，不僅學習好還人品好。兩個人都很愛學習，經常在一起討論詩詞文章，形影不離。表面上稱兄道弟的，但內心裡祝英台就慢慢對梁山伯有了愛慕之情。

同窗了三年，到了要分別的日子，祝英台戀戀不舍的走了，以為再也見不到梁山伯了。沒想到，沒幾個月後，梁山伯因為思念她，登門拜訪。傻乎乎的梁山伯這時候才發現祝英台，原來是一位漂亮的姑娘。兩個人笑而不語，卻明白了彼此的真心，早已難舍難分了。

沒過多久，梁山伯就興高采烈去祝英台家提親。可是祝英台父親覺得他太窮，不同意這門親事，就把女兒許配給了富二代馬文才。絕望的梁山伯聽到這個消息就大病一場，最終因病去世了。祝英台為了和梁山伯在一起，一直就沒有斷過和家裡的斗爭。反而聽到梁山伯去世的消息，她一下子鎮定了。

她穿上一身紅衣，走進了轎子里。父母以為她認命了，便十分高興。敲鑼打鼓的轎子一直走到林間小道的時候，路過了梁山伯的墳墓。祝英台命人停下轎子，走到墳前，突然就開始放聲大哭，哭的地動山搖，電閃雷鳴，狂風大作。墳墓也裂開了。

祝英台伴著這聲音，想到梁山伯那溫文儒雅的樣子，縱身一躍，跳進了墳墓。瞬時間，天氣恢復了寧靜，雨過天晴。人們看到，一對紅色的蝴蝶從墳頭緩緩地飛了出來，越飛越遠，相伴離去。這也就是這對璧人化作蝴蝶的故事，他們的愛情也成為了千古流傳的佳話。

4、白蛇傳

故事發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世對自己的救命之恩，化為人形欲報恩。白素貞設計與許仙在斷橋相識，而後許仙愛上了美麗的白素貞，兩人結親。

白素貞經常用草葯給村民治病，村民由是很感激許仙夫婦。他們過上和美的幸福生活。可是好景不長，金山寺住持法海告訴許仙白素貞其實是蛇妖欲破壞他們之間的感情。許仙將信將疑。為了確證妻子是不是妖怪許仙於是在端午時騙白素貞喝下雄黃酒。現出原形的白素貞卻把許仙嚇死了。

為了救許仙，白素貞不得不上天庭盜仙草靈芝來救活許仙。可是，法海將許仙騙至金山寺並軟禁。白素貞只好上金山寺要人，水漫金山以至於希望法海放人，但是金山下的百姓卻遭了殃、生靈塗炭。最終，白素貞被法海鎮在雷峰塔，與許仙永世不得相見。

5、天仙配

董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

④ 歷史上的所有凄慘的愛情故事有哪些

1、梁山伯與祝英台：越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故。

後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。

2、牛郎織女：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機上勞作，織出錦綉天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。

天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。

3、白蛇傳：白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大鬍子刀客八兩。兩人誤入人妖仙三界之間的「半步多」，與急於積累功德成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。在人妖仙混雜、處處是陷阱的「半步多」，白蛇和許仙在彼此捨命相助中，互生情愫。

只是當時身為蛇妖的白素貞，還不能理解情為何物。而法海只分人妖，不辨善惡，執意妄為，遭受天雷之譴，被上天收回法眼，盲了雙眼。白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞騙許仙回頭，並使他忘了「半步多」的一切，忘了心中所愛白素貞。

4、楊貴妃與唐明皇：《楊貴妃與唐明皇》是楊家嬌女，天生麗質。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身臨玉樹瑤台，有月貌花容，「長使君王帶笑看」；移步百媚千姿，如芙蓉含露，「從此君王不早朝」。

常說是名花傾國兩相歡，又怎知艷妃懷寵心無奈。父子見凌辱，心中思俊郎，並非真情專一，實是身不由己。連理比翼，其實同床異夢；繾綣纏綿，卻是貌合神離。今人只知長生殿上朝朝暮暮情，無人更曉美人宮中悲悲戚戚意。

5、西廂記：西廂記故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。

亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。

⑤ 《聊齋志異》經典10個故事是什麼

《聊齋志異》故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練、描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。以下是《聊齋志異》中十個比較經典的故事。

1、《阿寶》這個故事沒有什麼妖鬼，但有傳奇的地方，孫子楚被捉弄對阿寶一見鍾情，但孫子楚不改初衷，離奇的連番靈魂出竅，一次魂魄卻跟著阿寶到了她家裡。

第二次孫子楚的魂魄變成鸚鵡飛到阿寶家，開口說話，阿寶終於為孫子楚的真情感動，決定嫁給他，最後還上演一出死而復生的橋段才成就美滿結局。

2、《辛十四娘》辛十四娘雖為狐女，但非常寫實，前面她對馮生的追求一直小心翼翼，提出種種要求和規勸，可她守護愛情的結果卻非常令人感慨，與其說馮子平是落入旁人的圈套，不如說仍舊性格決定命運。

辛十四娘其實是以一個凡人女子的心態經營婚姻卻勞而無功，寫出人間現實婚姻一種極為真實的狀態。辛十四娘付出巨大代價，雖然換回馮子平性命，但他最終是與另一個女人相守下去，馮生對辛十四娘的感念算是僅有的安慰而已。

3、《錦瑟》這是寫陰間地府的故事，本書講述的是落魄書生王生因考試不中被夫人「勸說」自盡,死後與地府娘娘錦瑟相知、相戀、相許的故事。同時也是對陽間人世的一個比照，很有特色。錦瑟，顯然是借著名大詩人李商隱的名作，寓意地府仙子苦守陰間耗費青春年華的那種外冷內熱的心境。

4、《喬女》故事基本沒有神怪詭異的內容，只在結局喬女死後有一小段顯靈的情節，卻把中國古時一段普通人家人生滄桑刻畫的淋漓盡致，這就是藝術的動人魅力，也體現了蒲松齡傑出的創作功力。

5、《聶小倩》這篇小說著重描繪了孤弱少女聶小倩，在真、善、美與假、惡、丑的尖銳復雜的斗爭中，跳出了專以害人為生的火炕，掙脫了惡勢力的控制，走向了知恩向善、悔過自新的人間正道。

6、 《雲翠仙》是《聊齋》故事中少有的男女最後反目的一個。雲翠仙與梁有才的結合本屬於極為牽強，雲翠仙基本是為了遵從母命。梁有才忘卻身份，將貨郎擔給了朋友，自己過起公子哥生活，引起地痞無賴嫉妒，哄他入局。梁有才在好賭的歪路上越走越遠，最終到了賣妻的地步。

7、《阿綉》整個故事略帶喜劇色彩，只是最後部分狐仙變作阿綉來到劉子固家中戲弄他們，狐仙要變為阿綉是因為她們本來前世就是姐妹，此後狐仙時常來劉家竄門，盡管狐仙一直看顧劉家，但家中上下為此頗為驚懼。

但最終是一番善良美好的意願撮合了阿綉和劉子固。而劉子固和阿綉也真把狐仙視作家人知己。

8、《陸判》朱爾旦和朋友去參加聚會時，專門走小路捷徑，遇見判官處理鬼神的景象，陸判替朱爾旦剖胸換心，朱爾旦果真變得才華橫溢，高中魁首，虛榮心開始泛濫，他又想為其妻王氏割頭換貌。

陸判其實問過朱爾旦當真要換，陸判用判官筆割掉朱爾旦妻子腦袋的一幕真的頗有驚悚效果。哪知換上美貌小姐頭顱的妻子一覺醒來不認朱爾旦，家裡鬧得不可收拾，還引來街談巷議。這樣一個悲喜交集的故事。

9、《畫皮》講的是一個面目猙獰的惡鬼，披上用彩筆繪畫的人皮，裝扮成一個令人心愛的美女，耍弄各種欺騙手段，以達到裂人腹、掏人心的目的。後來，惡鬼被一個道士識破，在木劍的逐擊之下，逼得他最終脫去「畫皮」，露出本相，而被一劍除掉。

10、 《司文郎》這是《聊齋》中少數沒有女主角的故事，也是針對封建科舉比較尖銳的一個範本。大部分時候看不出宋生其實是已死的可憐文人，而王平子則是一個潛心好學的普通書生，與宋生一見如故。

這個故事大體還是比較樂觀的，盡管人間充滿了餘杭生和考官這樣的平庸之輩，但王平子能夠結交知己宋生，而宋生能成為梓潼府司文郎（梓潼府是民間文曲星的故里），還是有光明的希望。

⑥ 中國古代關於妖精的傳說

1、《有狐》

原文：有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

譯文：一隻狐狸慢慢走，風姿綽約求配偶。在那洪水橋面上，好比寡婦遇鰥郎。你這男兒我心憂，沒人給你做衣裳。

出處：《詩經·衛風》

2、《異獸蠃魚》

原文：邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

譯文：邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。

出處：《山海經》

3、《異獸孰湖》

原文：崦嵫之山，有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，嗜好舉人，名曰孰湖。

譯文：崦嵫山，山中有一種野獸，形狀是馬的身子而鳥的翅膀，有人的面孔而長著蛇的尾巴，很喜歡把人抱著舉起，名稱是孰湖。

出處：《山海經》

4、《異獸窮奇》

原文：邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

譯文：邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長著刺蝟毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同狗叫，吃人。

出處：《山海經》

5、《冉遺魚》

原文：英鞮之山，涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯，可以御凶。

譯文：英鞮山，涴水從這座山發源，然後向北流入陵羊澤。水裡有很多冉遺魚，長著魚的身子蛇的頭和六隻腳，眼睛長長的像馬耳朵，吃了它的肉就能使人睡覺不做惡夢，也可以辟凶邪之氣。

出處：《山海經》