陳果老師演講愛情不分什麼職業

『壹』 「復旦導師」陳果：年近4旬仍單身，為什麼跟學生大談愛情

陳果的名字，但凡是文藝小年輕估計都不會怎麼陌生。陳果早年曾與於丹並稱「南陳果北於丹」，名氣著實不小。陳果相貌尚算可人，氣質著實不俗，獲封「復旦女神」亦是實至名歸。不過，人們更多的還是喜歡將陳果稱之為「復旦導師|，如此這般方可展現其教師身份。陳果最拿手的就是大講愛情，可是自己年近4旬仍單身，卻跟學生大談愛情，令人不解。陳果這般作為，究竟有何特殊的隱情？

陳果既然被人們稱之為「復旦導師」，就應該利用自己所學哲學，為大家提供更好的方法論與價值觀，不能靠著所謂的愛情觀來博人眼球。縱覽文化史上的哲學家，沒有一個像陳果這樣給人灌輸愛情觀的心靈雞湯。嗚呼悲哉！陳果年近4旬仍單身，卻跟學生大談愛情，令人不解之處比比皆是，如此這般的心靈雞湯不要也罷。

『貳』 當年走紅的復旦「最美女博士」，38歲至今未嫁，這是為什麼

提起最美女教師，大家當然有各自的說法，我相信絕大多數人都會說教過自己的某位教過自己的女教師是最美的女教師，教師是一個非常神聖的職業，教書育人，而女教師就像是媽媽一樣，她們可能會很嚴厲，對你很嚴格，但其實都是為了你好，當你長大以後回憶起曾經的往事，你會非常的感謝她，小編今天要講的正是一位美女教師。她是被譽為復旦最美女教師的陳果老師。她是一名真真正正的其美貌與智慧於一身的女子。也正是因為她的特殊，她受到了媒體大量的關注，而在近期她的一些關於婚姻觀念的問題，也是她在網路上走紅。

對於這樣的一位復旦最美老師，大家怎麼看呢？

『叄』 有個女人講愛情是誰

復旦80後女教師陳果，給學生講愛情觀，為何自己年過40歲仍未婚嫁。

不少學生和網友都拿陳果老師的語錄當作文案，而陳果老師的大學課堂更是被很多網友推上了熱搜。復旦大學的網友也紛紛表示想去陳果老師的思修課都要早早去佔座，否則就會沒有位置，可見網路的力量讓陳果老師成了名人。後來很多網友也發現陳果老師雖然愛情觀講得頭頭是道，但是自己已經年過40卻還沒有結婚，這讓很多網友非常的不理解。

1、陳果老師為什麼年過40還是單身？

所以在《開講啦》陳果老師大方的分享了自己為什麼年過40還沒有結婚的原因，因為陳國老師認為她要找的另一半必須是心胸豁達的人，不應該有任何一個職業限制一個人的感情生活。撇開婚姻生活這個話題，陳果老師還有一個黑料就是在一次講座中把耄耋說成了毛至，這讓很多網友難以置信。

因為陳果老師一直給人的印象是知性的，很有文化底蘊，這種低級的錯誤不應該發生在她的身上。同時很多網友也開始懷疑陳果老師的學術水平到底是不是真實的，有沒有摻水的可能性，畢竟一個大學知名教授犯這樣的錯誤是會被很多網友罵的，也是人紅是非多，如果不紅也就沒有這么多黑料了。

2、為自己而活，從不曾因為丑聞改變過自己

雖然網路上對陳果老師評價褒貶不一，也有人說陳果老師講座內容都是心靈雞湯，雖然聽的學生很多，但是一點用處也沒有。可就算這樣陳果老師依然保持著自己的豁達和瀟灑，從不曾在意過別人的眼光，很多認識陳果老師的人對她的評價也是非常高的。

3、陳果是一個多元化的人

陳果老師還沒有成為網紅的時候就是BBS上的活躍發帖者，經常能在半夜三更發現陳果老師更新的新帖子，她的文案中盡顯她的才氣和豁達。陳國老師也很喜歡聚會，沒事就和朋友喝點酒或者蹦迪來放鬆自己。有時候還會消失幾個月，誰都不知道她在哪，而回來後才知道她去神學院給孩子分享她的知識了。

4、學生認為陳果老師不傳統

在學生眼中陳果老師更加的像朋友，而不是老師，當學生心情不好遇到困難時候都能給予幫助和開解，讓很多學生想明白、看明白很多事情，是個很通透的人。

5、同事眼中有心的人

陳果老師會在很多盛大節日給同事們准備賀卡和小禮物，是個非常有情調的人，在學校人緣也是非常好的。因為她記得周圍同事每個人的生日，是個非常有心的人。

『肆』 陳果談愛情的經典語錄

01

不要試圖去尋找一個完美的人，因為在完美的人身邊你是多餘的。愛情不是你和一個完美的人相愛了，愛情是愛了你之後他才完美。

02

什麼叫愛情？就是在愛情當中哪怕輸，我也要愛，也要認真，這才是愛情。愛情是個高格調的東西，它不是一種征服欲的實現。

復旦女神陳果的20句經典愛情語錄，太受用了，准備每句都背下！
03

你考慮過人為什麼要成為更好的自己嗎？因為自由成為更好的自己我們才能夠配的上那些恩情，你要配得上那些真正把你當朋友的人，你要配得上那些不管什麼時候與你同在的人。

04

愛有很多種濫用，人們總是在用愛的名義綁架，真正的愛不是把你變成我想讓你成為的人，真正的愛是深刻的了解你，然後讓你成為你自己。

05

不要過多地指望緣分，也不要過多的把分手的原因歸為有緣無分，有的時候只是我們不夠努力，為我們的愛情沒有付出那麼多，是我們的錯，不是緣分的錯。

復旦女神陳果的20句經典愛情語錄，太受用了，准備每句都背下！
06

要跟一個人長久愛情就是一路保持，一路同行。如果你的精神上發展得比他快，等等他，拉拉他，這才叫做身體力行去愛她。不要讓他離你在精神上太遠，因為愛情就是心靈的結合，心要是走遠了，愛情就散了，就淡了。

07

如果你不是真正了解一個人，你怎麼知道你愛的是誰啊？你憑什麼說你愛的是他？唯有真知才有真愛，你如果不是真正了解一個人你根本沒有資格說你愛他。

『伍』 陳果關於愛情語錄大全

陳果說：現代人的愛是一種商品交換，很多人的愛都需要回報，於是他們經常問對方：你愛不愛我?以此來判斷自己的下一步行動。一旦看不到回報，立馬掉頭，選擇其他。以下是我為你精心整理的陳果關於愛情語錄，希望你喜歡。

陳果關於愛情語錄

1) 朋友應該是無用的(此處的“用”指利用)。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

2) 真正的朋友之間不是嘗聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。(從來也不會想起，永遠也不會忘記)

3) 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

4) 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。

5) 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。

6) 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。

7) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。

8) 人是有“賤”性的。

9) 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。

10) 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

陳果關於愛情句子語錄

1) 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。

2) 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

3) 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對朋友的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。soul mate是靈魂上的一體，他不該承擔我的瑣事。

4) 朋友應該是無用的(此處的“用”指利用)。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

5) 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。(從來也不會想起，永遠也不會忘記)

6) 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

7) 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。

8) 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。

9) 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。

10) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。

11) 人是有“賤”性的。

12) 漂亮的人到處都是，美的人寥寥無幾。

13) 當你還沒有找到你想做的事情，就去做你該做的事情。

14) 不看見尋常人看不見的，不經歷尋常人不經歷的，就是一種尋常的幸福。

15) 愛的對立面不是恨，是疲憊，是相看兩生厭。

16) 孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到 “如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

17) 馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。

18) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。

陳果關於愛情語錄摘抄

1) 人需要孤獨獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我你的絕大部分時間不屬於你，被其他東西佔用外在世界佔用了我們的五官孤獨使我們能自如的生活孤獨者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨中始終自得其樂取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源。

2) 包容心和懺悔心：懺悔時不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對方的指責，這是一種自私、功利的目的。當被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那麼得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著沉重的精神負擔了此一生。

3) 關懷心和感恩心：當我們作為一個關懷者的時候，我們不應該期待他人的感恩。因為我們之所以施予關懷是因為我們抱有這樣的信念：助人為快樂之本，關懷是要證實我內心的富足。同時當我們接受別人的幫助時，要懷有感恩之心。他之所以去幫你，是他的自我奉獻，而他這種奉獻是值得你去銘記的。

4) 感恩心沒有什麼“理所應當”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。

5) 不能包容對抗不幸、挫折、苦難就會出現不自由對抗本身對自己產生了一種束縛和解時才是真正達到自由對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統攝對方直面困境，不能改變命運時，恭順的領受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態。

6) 朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鍾情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔，要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶。自己覺得煩惱、痛苦的事為什麼要加諸到對方身上?抱怨是一種毒氣、債務。

7) 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關系很遠。關系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時，安靜但不冷清。基於長年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。

8) 朋友不是為了索取、是為了奉獻。有愛要付出為什麼要愛他?因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感。朋友如空氣、如水，“並不時常想起，但卻無處不在”，朋友帶給我們的“同在感”在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙。友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。

9) 中國人的功利之用——傳統思想朋友是無用的——無功利之用。交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣洩渠道。朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，並不時常想起但卻無處不在。朋友不是實用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。

10) 孤獨不是姿態，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什麼特定的安靜的角落。孤獨或許表現出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。

11) 人是有“賤”性的。我們常常處於擁擠的環境中，人與人之間在相互干擾，缺失了敬意，不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話。遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣，擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜。寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美。只有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話。與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧。

12) 真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出於友好會需要把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態是：當我跟你交談時，我的眼裡、我的世界裡，只有你。

13) 朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因為沒時間說相聚特意說聲對不起我說太嚴重了你不說我都知道現在看到這個你懂了吧~~youknow?呵呵)朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。

14) 學習：“學”是指模仿和效仿，“習”是指操練和實踐。“學而時習之”是指把你學來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個外在的標准成為一個內在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。耶穌和他那個門徒也是，他到哪裡，他們跟到哪裡。所以真正的學習是要謀求榜樣的力量，真正的學習是要謀求精神的導師。精神的導師會用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區別。老子曾說過：行不言之教。真正的教育是不需要太多的語言的。“心領神會”“可意會而不可言傳”這就是真理性的東西。 “三人行，必有我師焉”榜樣在生活中。

15) 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是超脫於庸俗之外的。衡量友誼最好的標准就是：跟朋友在一起時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領會獨處的快樂，遠大於一個人獨處的快樂。因為一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時，絕對的安全、寬松、安寧、契合。

16) 什麼是孤獨?孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

17) 什麼是寂寞?寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法?方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

18) 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利(確實有用，不過不會有真正的朋友);還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

19) 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

20) 孤獨不求外物，反求諸己(也就是淡定)

21) 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。

22) 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

23) 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

24) 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

25) 很多東西放到時間里去看就能看清楚。要麼越走越遠，要麼越走越近。

26) 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。

27) 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

28) 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。

29) 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

『陸』 復旦陳果：長久的愛情，就是一次又一次地愛上同一個人

一個女人比她的外貌更性感的，是她的思想。

這是網友對復旦名師、哲學博士陳果的評價，

在大家的印象里，她永遠是一頭波浪卷發，氣場強大，笑容疏朗。

行走在校園里，學生們對她紛紛側目，能和她來個偶遇學生們可以興奮炫耀好幾天。

但是比她的外型更性感的，是她的思想。

聽她妙語連珠，學生們如痴如醉，如沐春風，頓覺醍醐灌頂，靈台清明。

火到上《新聞聯播》

去年，低調的陳果出版了《好的孤獨》，用哲學的方式告訴你，孤獨的自己有多強大。

她那些充滿智慧的金句，刷爆朋友圈——

我自風情萬種，與世無爭。

「孤獨」是自得其樂的獨處，「寂寞」是無可慰藉的空虛。

我們能欺騙的往往是信任我們的人，而信任我們的人最不能承受的就是我們欺騙他們。

我們大可以活成我們自己，活得更本色一點、更真實一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己。

......

談完「孤獨」，這一次，陳果用哲學的方式告訴你，怎樣的愛情才更長久——

長久的愛情，就是要一次又一次地愛上同一個人。

好的愛情，不是互相佔有，而是共同成長。

下文摘自《好的愛情》，一起來看陳果老師愛的藝術——

《好的愛情》

長久的愛情，

就是一次又一次地愛上同一個人

（選自《好的愛情：陳果的愛情哲學課》，有刪減）

一位研究宗教哲學的老師曾跟我說：當你愛上了一個人，你也就找到了你的神。

我相信他的話。

當我們不為利益、不求回報、毫無理由、全神貫注地愛一個與我們不帶血緣關系的外人時，對我們而言，這個人除了是一個神，還能是什麼？

如果這樣的愛本身是一個令我們這些當事者都匪夷所思的「奇跡」，那麼激發這個奇跡的那個人，怎麼可能不具有神力？

我愛你這三個字不輕松，因為那是一個凡人對神的求告，是一種五體投地的順服，是一份毫無保留的交託。

01

首先，不要混淆愛與被愛。

弗洛姆在《愛的藝術》中說：人們常常會把愛與被愛混淆。事實似乎確實如此。

當我們自以為墜入愛河之後，我們有多少人曾經捫心自問：

我該怎樣更懂他，怎樣更好地去愛他？我該做些什麼，來配得上這個美好的他，來回報老天給我的這份幸運？

我們絕大多數人內心更關心的可能是：

如何使他需要我，離不開我，時時想著我？或者，如何能使更多人愛我、迷戀我、崇拜我？

有一次我打開收音機，正好聽到一個聽眾向節目主持人拋出一個老生常談的問題：

「我愛一個人多於他愛我，而另一個人愛我多於我愛他，我該選擇哪一個人做我的戀人？」

主持人思忖片刻，給了一個同樣老生常談的答案：

「和你愛的人談戀愛，和愛你的人結婚吧。」

可見，在愛情問題中，我們多數人更傾向於選擇那個愛我的他而不是那個我愛的他。

當我們不知不覺中將愛的問題轉變為被愛的問題，

當我們的愛情不再是我愛你，而是你愛我，

那麼我們口口聲聲的我愛你就在不知不覺中變成了一種詭計，

我們在用「我愛你」這個誘餌騙取對方對我們的愛，

這已經背離了愛的本意，

那不是真正的「我愛你」，而是我征服了你、統治了你、佔有了你。

在這樣的「我愛你」中，我們的愛不是在自我源源不斷付出濃情蜜意、深思熟慮的過程中得到圓滿，

而是在一刻不停地索取、索取、索取，通過囤積他人的付出、吸取他人的元氣來修煉自身的強大。

用我一個朋友的話說：

「我愛你」時我是永不衰竭的源泉；

「你愛我」時我是不勞而獲的寄生蟲。

02

純潔而美好的愛情是：我愛你，即使你不愛我。

偉大的歌德對愛的解讀是：我愛你，但那與你無關。

我對這話的理解是：我愛你，即使你不愛我。

真正純潔而美好的愛情一定不是用我愛你來交換你愛我，一定不是我愛你與你愛我之間的等價交易。

道理很簡單，我之所以愛你，不是你對我的要求，不是我能支配的選擇，不是一件可以隨叫隨停的事情，那是我無力違抗的宿命。

誠然，我渴望你愛我，像我一樣不由自主，像我一樣全心全意，但那終究不是你必須承擔的義務，不是你努力就能爭取到的東西。

如果我愛你不是你命令我做的事情，我憑什麼要求你為此付出你的愛？

如果我愛你不是開始於我對自己的逼迫，我又有什麼能力逼迫自己去停止？

如果我愛你來自我無法操控的天意，那麼我能做的只是等待著天意的流變，或是繼續，或是終止……你若愛我，那是奇異的巧合、天賜的恩典。

但既然你愛我不是你的主觀意願、我的主觀意願或者任何人的主觀願望所能決定的，那麼若你不愛我，我又有什麼可抱怨的呢？

畢竟，這就是生活。

歌德這句話對我的震撼，在於從中我似乎領悟到：

一個能專注地我愛你，而不計較你愛我的人，其心靈的力量無比強大。

或者說，真正的愛不像我們以為的那樣到處都有，它只是世間的稀罕之物，唯有那些靈魂的強者才可能擁有，才配擁有。

我即使沒有得到你的愛，但我懂得了愛；

我雖然因為你嘗到了愛的不幸，但我卻也因為你知道了什麼是愛。

03

實際上，「我愛你」並不比「你愛我」吃虧，我們從「我愛你」中得到的也並不會比從「你愛我」中得到的少。

事實上，愛之所以能令深陷其中的我們煥然一新，使我們滿面桃花，並不是因為我們在被思念、被關懷、被愛；

相反，是因為我們在思念、在關懷、在愛。

當我們因為某一個人的聲音而心潮起伏，

當我們忍不住用目光追隨著某一個人的一舉一動而不知不覺中充滿笑意，

當我們牽著某一個人的手就像托住了自己的全部幸福，

我們已然發生了完全的變化，在點點滴滴中造就了我們靈魂的重生。

我們自己都會驚詫於自己的不一樣，而最大的轉型就在於：我愛你使我變得不再自私。

我不知不覺中在學習著用你的眼睛看這個世界，

用你的思考去理解迎面而來的問題，

用你的習慣來生活，

用你的微笑來激勵自己的鬥志，

用你的美來衡量一切的美。

在我愛你的過程中，我的精神因為對你的愛而得到空前的擴展，它逐漸突破了自己這個身體、這個小小的皮囊，活得更富有、更宏大、更充實。

我愛你，不代表我是你的奴隸；你愛我，也不代表我是你的主人。

愛情，歸根到底，源於我愛你，止於我不愛你。

對於我愛你三個字，慎重之。

因為那不指向被愛，而是指向自我奉獻，這樣的自我奉獻中不存在任何逼迫，如果說存在一點不得已的話，那麼只是因為那是天命。

愛你是我的責任，因為愛你是我的天性，所以只有愛你才是我對自己的負責。

請你愛我，但是你有權利不愛。

只要我愛過，我都比很多人幸運，我的驕傲僅在於我曾愛過，僅此而已。

長久的愛情，就是一次又一次地愛上同一個人