A. 釋迦摩尼關於愛情的解說
關於釋迦摩尼的愛情觀：1、自當年悉達多太子拋棄嬌妻愛子與榮華富貴入山尋道，年輕的王妃便被迫放棄了青春、美貌與愛戀；當太子在山中餓得瘦骨嶙峋，這位孤獨的公主也在深宮中水米難咽；當太子餓昏後被牧羊女餵下一勺奶糜，孤獨的王妃也只看在幼子的份上勉強喝下了一口飯湯。
當釋迦牟尼在菩提樹下久坐開悟之後，當釋迦佛廣度眾生萬人敬仰威儀赫赫之時，那位落寞的婦人，卻越加落寞、蒼老。此時，佛陀回來了，回來救度本國的眾生。凈飯老王與眾王子王孫率百姓虔敬出迎，惟有她一人獨坐樓中。
佛陀派弟子目犍連去勸化他的妻子。目犍連施展他的神通與法力，也用的真誠來勸說，仍然無法打動師母的心。他回來報告佛陀，說：「她不想見您。」佛陀說：「好吧！我去尋她。」他上得樓來，掩門，室中只剩下二人對坐。她一語不發。
這一生付水流的青春化作點點滴滴的恨，濡透身心……。佛陀輕輕地說道：「我知道你在恨我。但是你來看……。」佛陀在他掌心展出她前生的記憶，展開他們的前生緣。
那是佛的前世修煉時,他還是一個剛入門的沙彌，以全身心的虔敬向燃燈古佛獻了一朵蓮花。燃燈古佛為他受記，微笑頷首：「你註定在來生得道。」這時，賣花的那位年輕女子走來，跪於燃燈佛前，說：「佛啊，我以生生世世的佛性，求您讓我與他在來生一同得度！」燃燈佛說：「他在來生註定四處傳法。你將以一生的孤苦為代價，你願意嗎？」「我願意！」「你將放棄你一生的青春與幸福。」「我願意！」「你的漫長的人生都將被一份情之傷痛咬嚙，直至等到他的救度。」「我願意！願意！願意！」
於是，才有了她這一生的痛……
愛與恨，在人間的層面其實根本無法說清楚……。何況，愛與恨，對於修道人來說都是情的羈絆，倘若看不透、放不下，不但雙方徒受感情糾纏，於人於己也毫無裨益。
這樣看來，有人還會認為是佛陀對她的妻子無情嗎？這一切難道不是她的妻子當初的選擇嗎？待明白了這一切的因由後，她還會心有餘悸，有任何怨言嗎？如今佛陀前來救度她了，難道她不應該心存感激並虔誠的懺悔嗎？這難道不是佛陀對她最大的慈悲嗎？ 2、這是一段世間最動人的愛情故事！不知經過了幾千幾萬億世的輪回轉世，他們一再結為夫婦，在悠長的歲月中始終不背棄當初第一次見面時彼此互相做出的承諾，以及對自己許下的誓言，貫徹到底的真愛，直到圓滿成佛超越所有世間苦難。
這個橫跨萬億世時空，歷經轉世的超凡愛情故事，主角不是別人，就是大家再也熟悉不過的根本導師－釋迦牟尼佛！
民間傳說中的「七世夫妻」令多少人回腸盪氣？然而七世以後，一切灰飛煙滅，彼此的愛戀逐漸淡化消失，直到後來縱使相逢也不相識。只剩下淡淡的擦肩而過…而今天許多昨日宣布彼此相愛的人卻在短短時日過後形同陌路，甚至反目成仇，對簿公堂；連一生一世相守的承諾都無法完成…
放眼周邊，我們看到：情侶相戀或夫妻結合時，常彼此許諾要為對方帶來幸福，然而就連自己也不知道幸福是甚麼的迷茫眾生又如何牽引自己的伴侶找到幸福呢？往往反倒變成了互相埋怨對方為自己帶來苦難的結局。佛陀的愛如何貫徹始終，是如何真正「將愛情進行到底」，直至實現了生命的終極幸福？實在是令人感到好奇而又無限嚮往！
翻開佛經，我們看到：釋迦牟尼佛在過去世中與瞿夷夫人同發菩提心，同行菩薩道。不論是那一生、那一世，不管在何時何地，從來不以相互間條件的有無，而變易他們純潔的真愛。不知經過了幾千幾萬億次的生命歷煉後，釋迦牟尼圓滿成佛了，先一步徹底明了了宇宙人生的真相。他回到家中，以種種的婉轉接引，用耐心、堅持和親身示範，畢竟度脫了瞿夷夫人（即：耶輸陀羅），幫助她解脫牽絆，離苦得樂；而耶輸陀羅在歷劫中，也扮演好自己的角色，種種體諒支持，助成了釋迦牟尼的道業…要說世間最有情、有義的丈夫，舍佛陀而有誰？愛得最深、最長久的妻子，舍瞿夷還有誰？所以說：尋找真愛，不能不學佛！
B. 佛教為什麼堅決的反對愛情
佛教沒有反對愛情,正如一樓所說,有情來下種,無情亦無種.萬事因緣生.沒有一定的,有人間就有情慾,只是想要真正脫離的人.才會放下脫離六道輪回,是因緣到時候,自然放下,不有刻意要求要放下.凡事在乎於心.佛並沒有自己的意思.只是眾生所求,佛才有應而已.佛教是教育非宗教非哲學,是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育.
回答者：zjmrjy - 試用期 一級 6-6 15:51
其實佛教是一種信仰，信仰是人的感性和理性認識的整體的飛躍。飛躍使信仰已經超越了感性和理性的范疇，雖然信仰以感性和理性認識為基礎和兩者密不可分，但已經超越了感性和理性。
人是需要信仰的獨特的生物，人生需要將自己奉獻給高於自己的永恆的事物。因為需要所以就產生了多種信仰，佛教是其中最有影響最博大精深的一種。
我們可以選擇信仰佛教，大腦對於佛教的選擇不是理性認識的一種選擇，而是一種基於人生認識整體的飛躍。
你不能夠僅僅靠道理說服一個人信佛，或者不信佛。
人因為需要信仰，他接觸了佛教，接受認可了佛教，於是就信佛，就這樣簡單。
其實信佛和信某某學說某某主義一樣,也只不過是在選擇一種觀察世界體驗人生的視角和姿態.繞開佛法修行中真幻莫測不可思議的神秘色彩,創立佛教 的釋迦牟尼大師其實是一位傑出的社會教育工作者.他教給了我們世人一種在世俗社會中如何取捨人生的思想方法和行為方式.面對人生中的是是非非,錢財名利,得失憂喜,是身陷其中,日夜煩惱,還是超然其外,樂得逍遙?是為一己之私斤斤計較,甚至損人利己,還是豁達大度,善心待人乃至舍己為人?直至對人生無法避開的生死之最終大事,我們都可以在佛法中找到撫慰心靈的良劑,找到使人精神世界清涼舒爽的縷縷春風.
所以我們完全可以這樣說在某種意義上信佛會使你心胸豁達,樂觀,坦盪,從容的化解種種煩惱,能讓你以出世的精神過入世的生活.你可以盡情地游歷於麗日晴空的精神世界,充分享受平和寧靜自由的心靈境界以及它所賦予你的快樂和幸福.你會更加熱愛生活,熱愛你身邊的親人朋友,會以樂生的態度去關心他人,助人為樂,會以積極的態度去努力工作,奉獻社會,同時又淡泊名利,不計得失.這難道不是完美的人格,美麗的生活和完善的人生么?這不正是我們這個時代和我們中華民族一直推崇的品德修養和道德風貌么?
C. 活佛真的不能和愛的女人相愛嗎我想了解佛教的深厚的底蘊
活佛能結婚生子一定是有因緣的，而且不是說活佛結了婚就破了邪淫戒。真正的轉世活佛，他的愛不是享受身體的快樂也不是人間的情愛。釋迦牟尼佛是結過婚瞎銷有過孩子的，並且佛祖局神嘩在圓寂之前專門開示了男女雙修之法("時輪金剛"法門)。藏傳佛教被認為是第二佛陀的蓮花生大師也是有過男女雙修的。我們凡夫肉眼看見的只是表象，不能因為這桐行個就懷疑佛法毀謗三寶。普通人做好五戒就行了，這種密法只有極少數的人才能修。