對於愛情婚姻傅雷有哪些看法

⑴ 傅雷認為伴侶最重要的3個品質是什麼,為什麼

⑵ 《傅雷家書》告訴你婚姻的打開方式

在《傅雷家書》中，傅雷提到了自己的愛情觀，他教導兒子不要秉持戀愛至上的觀念，不應該把對方當作自己的全世界，而是要意識到人格的獨立、擴大的世界觀，盡量把注意力放在事業、學識、藝術上，這樣才能找到彼此共同的樂趣，才能維系比較長久和穩定的感情關系。

因此，他認為無論在戀愛多如膠似漆多濃烈的時候，都不要忘記忠誠於學問、藝術、真理，這些永遠是在愛情以上的。

誠然，就連楊絳先生都歷態態曾經稱贊傅雷先生的愛人朱梅馥是集溫柔的妻子、慈愛的母親、漂亮的夫人和能乾的主婦於一身的女人，有如此完美的妻子，想必經營婚姻生活會相對容易一些。

而傅雷與妻子朱梅馥一生的感情經歷，可以說是實踐了他關於戀愛和婚姻的信念。夫妻兩人一起攜手走過了三十多年的婚姻，始終相濡以沫、互相扶持、不離不棄。

難能可貴的是，三十多年來，志趣相投的兩人堅持每天都談談人生事務、文學藝術或是讀書心得，常年來互相影響和熏陶，形成了較為一致的人生信條和做事原則，互相促進、互相滋養，真可謂「愛情米開朗基羅效應」的絕佳典範。

反觀當下的我們，雖然微信、微博、抖音等交流工具異常發達，甚至部分實現了」天涯若比鄰「，但人與人之間的心理距離卻是一點都沒有縮短，彼此的注意力都交給了形形色色、花樣百出的娛樂工具，留給身邊人的時間少得可憐，遑論精肢源神的高度和諧、共鳴。

在這本書中，傅雷認為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能過於苛刻。優點和不足相互伴隨，隨時可以逆轉，譬如溫柔的人有時可能顯得軟弱，堅強的人又可能給人盛氣凌人的感覺。

在選擇終身伴侶時，傅雷提出，最重要的還是要考察三樣，一是本質的善良，二是天性的溫厚，三是胸襟的開闊。有了這三樣，其他的方面皆可慢慢培養 。

《傅雷家書》中的這段援引如下：「未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語說，「君子之交淡如水」；又有一句話說，「夫婦相敬如賓」。可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到後來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。」

可見，傅雷認為，婚戀雙方的相處最重要的是有共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。

固然，兩個人共同的理想和熱情，單憑幾句空話難以為繼，需要長期不斷的灌溉和栽培，需要日常生活中持續不斷的溝通和對話，在其中貫徹彼此的為人處世之道，方能達成一致，共同進步。

同時，兩個人只有全身心包容、諒解、忍讓，方能在人生路上經受住大大小小的風波，做到無論歲月靜不靜好，亦可執手到老。

其中值得一提的是，傳聞傅雷的脾氣比較耿直倔強，對於孩子的教育有時嚴厲得不近人情，朱梅馥總是能包容和忍讓他。

所以是集溫柔的妻子、慈愛的母親、漂亮的夫人和能乾的主婦於一身的朱梅馥成就了傅雷和平靜、含蓄、溫和的婚姻嗎？如果傅雷不是遇到朱梅馥呢？他遇到誰都可以擁有完美圓滿的婚戀關系嗎？

再者，擁有本質的善良、天性的溫厚、胸襟的開闊的人就可以考慮為終身伴侶嗎？有了這三樣，其他的方面都可以慢慢培養嗎？培養是從沒有到有的過程，真的能夠培養嗎？培養也是改變，任何改變都伴隨著情感勒索的風險，憑什麼要求對方為你改變呢？為了讓你感覺更舒服嗎？如此種種，都是要剖析清楚的問題。

《傅雷家書》告訴你婚姻的打開方式，但正確與否，值得細細商榷，也許在一定范圍內是真理，也許要看個人、看伴侶、看情況。但仔細說來，拜讀此書還是受益匪淺，閉前凡是增長了個人的見識，增加了觀察世界的維度的知識，都值得深深感恩遇見。

你連想改變別人的念頭都不要有。

要學習像太陽一樣，

只是發出光和熱，

每個人接收陽光的反應有所不同，

有人覺得刺眼有人覺得溫暖，

有人甚至躲開陽光。

種子破土發芽前沒有任何的跡象，

是因為沒到那個時間點。

創造不是來自智力，

而是來自源於內在需要的

游戲本能。

創造性頭腦與它所鍾愛的對象玩耍。

在生命中，

最微不足道但有意義的事物，

也比最偉大但無意義的事物更有價值。

——榮格

⑶ 傅雷家書關於傅雷對傅聰的愛的觀點

《傅雷家書》傅雷對傅聰感情處理的建議是對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重。

追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻想多了未免不切實際，能乾的管家太太又覺得俗氣。

傅聰找到的愛人彌拉是一位漂亮、溫柔、聰明的姑娘，比傅聰小五歲。想到從今往後，傅聰的飲食寒暖有人照顧，也免去一個人的孤獨，父母感到放心很多。也是從這個時期開始，傅雷夫婦與外國兒媳婦彌拉通信。

在信中，他們平等有愛地交流，推心置腹，尤其關於婚姻生活，給予為人父母的諄諄教誨。朱梅馥告訴未來兒媳：「夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經常忍讓，並且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想和信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。」

傅雷的個人生活：

1932年，傅雷與家鄉的未婚妻朱梅馥舉行了婚禮，組成了家庭。朱梅馥是個東方型而受過新教育的女性，她體貼、文靜、好客，幾乎集結了中國女性標準的美德。

他們兩人性格上陰陽互補、剛柔相濟，結合成了一個和諧、美滿的家庭。二人育有二子：長子傅聰、次子傅敏。

⑷ 傅雷教育兒子應具備怎樣的愛情觀簡答

【愛情觀】「真理至上」「道德至上」「正義至上」這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。 希望能幫助到你~望採納~ 1、事業第一，愛情第二。傅雷要求兒子在處理愛情與事業的關繫上，要做到這一點。鬧戀愛最激烈的時候也不能動搖自己的事業，無論男女，只有把興趣集中到事業上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活得有意義。反之，一個人只知道愛，別的什麼也不知道，那是無法生活的。那樣的愛情是不會長久的。 2、感情必須受理智控制。傅雷強調，一個真正的藝術家，一個名副其實的藝術家，多半是在回想中和想像中過他的感情生活的。過去的羅曼史，讓他成為一個美麗的回憶，作為一個終身懷念的夢。這是傅雷對中外很多真正藝術家的羅曼史的精闢總結。 3、細心觀察，坦誠相待。傅雷教誡兒子，戀人對於對方，要長時間細心觀察才能真正了解對方。唯有真正了解，愛情才有基礎。戀人雙方要坦誠相待，要自然，不要掩飾自己的缺點。戀人是最容易掩蓋自己的缺點的，也是最不容易看清對方的缺點的。 愛情觀教育是傅雷家教中情感教育的一個重要內容。傅雷對兒子的愛情婚姻表示了極大的關心，以其人生經驗與見識教育兒子應該具有正確的愛情觀。1960年8月，傅聰與彌拉（一位英籍少女）訂婚，在信中表達了自己對彌拉不滿意的地方。傅雷於一九六〇年八月二十九日寫了封關於愛情的回信，一九六二年三月八日又寫了一封關於愛情的信。傅雷認為：「詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠」。下面，我們對傅雷的婚姻愛情觀作一梳理和解讀。 (一)擇偶標准 對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛„„撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。 (二)如何認識愛情 1、「真理至上」、「道德至上」「正義至上」這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。 2、無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，盡 量拋開渺小的自我(ego),才有快活的可能，才覺得活得有意義„„未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想„„只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久。 （三）如何戀愛 1、首先態度和心情都要盡可能的冷靜。否則觀察不會准確„„保持冷靜還有一個好處，就是不至於為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。 2、對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想像出來的，或者是誇大的。對方的缺點，要分出是否與本質有關„„問題不在於找一個全無缺點的對象．而是要找一個雙方缺點都能各自認識．各自承認，願意逐漸改．同時能彼此容忍的伴侶„„最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來．優缺點一齊讓對方看到„„為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。 3、除了優缺點，倆人性格脾氣是否相投也是重要因素„„還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音„„之間說不出也數不清的小習慣，在男女之間也有很大作用。 4、長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過於忽視。 5、交友期間，盡量少送禮物，少花錢；一方面表明你的戀愛觀念與物質關系極少牽連，另一方面也是考驗對方。

⑸ 傅雷先生的婚姻觀 一 、

摘自傅雷家書讀後感 2021年8月1日

          老傅 家的兒媳婦不是那麼好做的

      傅雷先生對兒子的擇偶的指導意見是這樣的，選擇老婆最重要的有三點： 1、 善良，2、溫柔（脾氣好），3、心胸寬厚。 其它方面可以慢慢培養，如果能做到這三點，將來無論發生什麼，都不會釀成悲劇。 反觀我的家庭，父母也是這樣建議我的，可見天底下的父母對兒媳婦的要求大都以此為基本標准。

      除此之外，傅雷還希望兒媳婦能興趣廣泛，多才多藝，熱愛文學藝術，積極進取，說白了不僅要有修養，還要有文化。因為傅雷全家都是有文化的人，或者一直在孜孜不倦的追求文化知識。因此，或許只有在同樣環境中長大的女孩，才能適應他們家的這種文化吧。估計傅雷也知道這些要求其實已經不低了，所以他勸告傅聰，不要對妻子要求太御正高，人無完人，想想自己也不完美。

        比一般父母更有獨特眼光的是，傅雷不希望兒媳婦太過依附兒子，不僅不要依附，還要保持獨立完整的人格，這也正是傅雷先生的高明之處，所以，我更加覺得做這種高級知識分子家庭的兒媳婦難了。有些人可能會覺得自己的兒媳婦依附兒子，說明我頌碼兒子將來能管得住她，兒媳婦將來會聽話。但在傅雷看來，一個健康的婚姻關系應該是人格的各自獨立，我愛你，但我不依附你，你是我生命中很重要的一部分野拆哪，但不是全部，我愛你並願意為你奉獻一部分我的時間、感情，但我不會把我的一切奉獻給你。傅雷的這個分析和視角，已經大大的超越了他生活的那個時代的普遍婚姻觀，甚至比今天還超前，今天的人尚不能有這樣的婚姻觀和覺悟。

      傅雷旁敲側擊的向傅聰傳遞他的婚姻觀和價值觀，也在示意傅聰向他的未婚妻傳遞，身為傅家的兒媳婦，真不易啊，需要這兒媳婦有很高的覺悟和智慧才行。 當然，這老傅同志正直善良的一面也是值得贊揚的，他後面說，如果這位兒媳婦能夠做到上面說的這些，你一定要好好對待人家： 第一、你要以身作則，充當楷模。 第二、你自己做不到的事情不要要求對方做到。 第三、如果倆人都有缺點，先改了自己的，再要求對方改她的。 第四、懂得寬容，不要對人家要求太苛刻。 第五、不要太嚴厲，有話好好說，不要一副老師做派。

      所以說這位老傅還是非常善良有修養，通情達理善解人意的。但是說歸說，笑歸笑，你想進我們家的門必須做到上面說的那些，做到了，其它的都好說。 回顧我自己，我的父母可沒有老傅家這些要求，我父母讓我找一個溫柔善良的就行了，其它都不重要，然而我的要求卻和老傅父子有幾分像，上的了廳堂下的了廚房，既要忠誠於我又要獨立自強，滿足了這幾點，我會好好愛你。可見這樣的對象多麼難找，我都找了這么多年，還沒有找到，當然，更多的是我的修養不夠，即便是遇到了，我也未必配得上人家。

⑹ 《傅雷家書》中傅雷對愛情的觀點有哪些

信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德才俱備，人格卓越的藝術家」。 《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年...1951