㈠ 愛情產生的原因 男女之間為什麼會產生愛情
愛情是一種非常具體的東西，它存在於每個人的頭腦里；愛情是一種非常抽象的東西，它像一張無形的大網，控制著每一個人的行為、思想和心理，而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本無理性可講。然而，男女之間為什麼會產生愛情？親人之間的感情可以理解，血濃於水啊，可是，原本陌生的男女之間也會產生比這還濃厚、深刻的感情，這是為什麼呢？
一、愛情問題的提出
男女之間為什麼會產生愛情？這是一個非常淺顯的問題，同時又是一個非常深奧的問題。
之所以說，這是一個非常淺顯的問題，是因為它太熟悉了、太顯而易見了，人們可以從不同的角度給出五花八門的答案：是因為荷爾蒙的原因；是因為人是有感情的動物，男人與女人都需要愛；是因為男人的陽剛之氣需要女人的陰柔之氣來增加其彈性，女人的陰柔之氣需要男人的陽剛之氣來增加其硬度；是因為人類有兩性之分，異性相吸；是因為人是有思想的動物，會有七情六慾吧；是因為兩個人的生活態度，加上化學作用產生的現象；是因為沒有了愛情，也就沒有了人；等等。
之所以說，這又是一個非常深奧的問題，是因為上述所有答案，都只是闡述了愛情的外部聯系或外部表現，而沒有從本質上揭示出愛情產生的內在動因。而要了解愛情產生的內在動因，就必須首先了解什麼是愛情的本質。
二、愛情的本質
愛情是男女之間產生的一種主觀感受，而根據辯證唯物主義的觀點，任何主觀的東西必然對應著某一種客觀的事物，那麼，「愛情」這種特殊的主觀反映形式，所對應的是什麼樣的客觀事物？
情感的本質是人腦對於價值關系的主觀反映，性情感的本質是人腦對於性價值所產生的主觀反映。性價值包括生理性性價值（即生殖價值）、個體性性價值（即生育價值和養育價值）和社會性性價值（即生殖互補價值、消費互補價值和勞動互補價值）三個基本層次。性情感也相對地分為生理性性情感（即性慾）、個體性性情感（即性感）和社會性性情感（即愛情）三個基本層次。其中，生理性性情感（即性慾）的本質是人腦對於生理性性價值（即生殖價值）所產生的主觀反映，個體性性情感（即性感）的本質是人腦對於個體性性價值（即生育價值和養育價值）所產生的主觀反映，社會性性情感（即愛情）的本質是人腦對於社會性性價值（即生殖互補價值、消費互補價值和勞動互補價值）所產生的主觀反映。
男女之間的愛情主要建立在異性之間價值互補性的基礎之上，男女之間在生殖能力、勞動能力和消費能力上的互補性越強，彼此所產生的吸引力就越大，就越是能相互依賴、相互愛戀、相互尊重。如果有一對男女，盡管他們各自的生殖能力、勞動能力和消費能力都較高，但彼此的互補性並不強，就難以進行有效的合作，彼此就難以產生強烈的愛戀。愛戀異性是人主動選擇異性的過程，是人對於異性的能力及其互補性的承認與肯定；被異性所愛戀則是人接受異性選擇的過程，是異性對於他人的能力及其互補性的承認與肯定。
三、男女之間的價值互補性
男女之間的價值互補性主要表現在三個方面：
生殖價值特性上的互補 。生物界由無性繁殖發展成為有性繁殖，實現了生殖活動上的自然分工，這是生物界一次重大飛躍，大大加快了生物的進化速度。對於無性繁殖的生物來說，生物體的遺傳信息只能通過自身的生與死來被動地、痛苦地接受自然的選擇，沒有任何主動性。對於有性繁殖的生物來說，生物體的遺傳信息可以通過配偶之間的優化選擇來主動地篩選，從而大大提高了遺傳信息的積累速度，加快了人類的進化過程。在人類的生殖活動中，男人完成授精的生理行為，女人完成受精、懷孕、哺乳等生理行為，男人與女人分別具有不同的生殖價值特性，從而實現人類在生殖活動上的自然分工。
勞動價值特性上的互補 。男女在生殖活動的分工與合作影響和制約著他們在生產活動的分工與合作，進而決定著他們在勞動能力和勞動特性上的互補。由於女人在生殖活動上承擔著大部分的勞動義務，男人必然更多地承擔著其它方面的勞動義務，因此女人在其它方面的勞動能力通常要低於男人。由於身體受生育活動的制約，女人不能過多地參與高強度、高速度的體力勞動，其體力勞動能力通常要低於男人；由於身體受養育活動的制約，女人不能過多地參與戶外活動，從而縮小了她們的見識面，限制了她們對於自然和社會的了解，阻礙了她們對於事物的綜合反映能力和抽象思維能力的提高，其腦力勞動能力通常也要低於男人。但是，女人在人口的生育、養育和培育過程中，逐漸培養了高度的細致心、耐心、愛心、高度的責任心和犧牲精神。
男女在勞動能力和勞動特性上的互補具體體現在：
從勞動的體力強度來看，男人善長於高強度勞動，女人則善長於低強度勞動。
從勞動行為的活動性來看，男人善長於動態性勞動，女人善長於靜態性勞動。
從勞動行為的復雜性來看，男人善長於復雜多變性勞動，女人善長於簡單重復性勞動。
從勞動行為的發生特徵來看，男人善長於突發性、隨機性勞動，女人善長於漸變性、常規性勞動。
從勞動場所來看，男人善長於室外勞動，女人善長於室內勞動。
從勞動行為的運動幅度來看，男人善長於粗獷性勞動，女人善長於細致性勞動。
從勞動時間的長短來看，男人善長於短時間勞動，女人善長於長時間勞動。
從勞動行為的技巧性來看，男人善長於高技巧性勞動，女人善長於低技巧性勞動。
從勞動行為的合作性來看，男人善長於高合作性勞動，女人善長於低合作性勞動。
從勞動成果的創造性來看，男人善長於高創造性勞動，女人善長於高傳統性或繼承性勞動。
1從腦力勞動的思維特性來看，男人善長於邏輯推理性腦力勞動，女人善長於形象思維性腦力勞動。
消費價值特性上的互補 。男女在生殖活動和生產活動的分工與合作決定著他們在消費活動的分工與合作。由於女人在生殖活動上承擔著大部分的勞動義務，就必須消費大量以生育、養育和培育為價值功能的生活資料，因此女人對於以生育、養育和培育為價值功能的生活資料的消費能力要高於男人，而男人對於其它生活資料的消費能力要高於女人。
男女在消費能力和消費特性上的互補主要體現在：
根據消費速度來區分，男人重「暴飲暴食」消費，女人重「細水長流」消費。
根據消費行為的活動性來區分，男人重動態性消費，女人重靜態性消費。
根據消費場所來區分，男人重家庭外消費，女人重家庭內消費。
根據消費資料的時間特性來區分，男人重新潮性、創造性產品消費，女人重傳統性產品（傢具、居室、服飾除外）消費。
根據消費的動機性來區分，男人重客觀目的性消費，女人重主觀感受性消費。
根據消費資料的價值內容來區分，男人重價值內容性消費，女人重價值形式性消費。
根據消費的計劃性來區分，男人重計劃性消費，女人重隨機性消費。
根據消費的價值效用來區分，男人重發展性消費，女人重生存性消費。
根據消費資料的類型來區分，男人重精神性消費，女人重物質性消費（表達感情和體驗情感的消費除外）。
根據消費資料的價值層次來區分，男人重高層次消費，女人重低層次消費。
1根據消費的合作夥伴來區分，男人重與朋友合作消費，女人重與親人合作消費。
1根據消費主體的類型來區分，男人重集體性消費，女人重個體性消費。
1根據消費活動的自主性來區分，男人重獨立自主性消費，女人重被動誘導性消費。
1根據消費資料的價值來源來區分，男人重借貸性消費，女人重貯蓄性消費。
1根據消費方式的互補性來區分，男人重求異消費，女人重求同消費。
四、愛情的價值動因
生殖方面的價值動因 。正是由於男人與女人在生殖價值特性上存在著互補性，就構成了男女兩性之間的共同利益——維持和發展人類的生命。這種共同利益反映到人的主觀意識中，就形成了兩性之間相互吸引的情感，這就是性慾。性慾是人在純生理意義上對於異性的向望，是人類最原始、最基本的性情感形式，其客觀目的在於引導人致力於人口的生產，以確保人類物種的繁衍。其它形式的兩性情感都是在此基礎上發展起來的，離開了性慾，任何兩性情感都是不穩定、不長久的。
勞動方面的價值動因 。正是由於男人與女人在勞動價值特性上存在著互補性，就可以通過男人與女人在生產活動的分工與合作，加大了勞動的總力量，擴展了勞動的總功能，提高了生產資料、自然資源的利用率，節省了勞動時間，擴展了勞動的適用范圍，提高了勞動行為的價值率。建立、維持和發展男女之間在生產合作方面的互補利益是男女之間兩性情感又一重要的客觀價值動因。
消費方面的價值動因 。男女在消費活動上的分工與合作，可以確保消費活動的有效性、廣泛性、深刻性和合理性，有利於正確處理生存與發展、物質需要與精神需要、眼前利益和長遠利益、局部利益和整體利益、個人利益和集體利益等矛盾，提高生活資料的利用率，提高消費活動的價值率。建立、維持和發展男女之間在消費合作方面的互補利益是男女之間兩性情感的第三個客觀動因。
男女之間從戀愛、到結婚、再生子的發展過程，在主觀上講是男女之間性情感的形成與發展過程，但在客觀上講卻是男女之間建立、維持和發展互補性價值關系的運動過程。雖然，這個過程會因不同的人在不同的社會歷史時期和不同的環境條件下而存在巨大的互補，但必然遵循著某些共同的規律，表現出某些共同的特徵。
那麼，男女異性之間愛情的價值動因是什麼？男女之間通過異性情感（即愛情）的引導，從而形成、維持和發展男女之間在生殖、勞動和消費方面的合作關系，實現男女雙方在生產、消費和生殖活動上的優勢互補，使自己所組建的家庭具有最大的勞動能力和最強的生存能力，使這個結合體（即家庭）的本質力量大於男女單個本質力量之和，這個差值（或盈餘值）就是男女結合並組成家庭的客觀價值。
五、實現愛情價值目的的三個基本手段
愛情的價值目的就是為了使男女共同所組建的家庭具有最大的勞動能力和最強的生存能力，而要實現這個價值目的，可以通過三個基本手段來完成：一是要使男女雙方分別都具有最大的、相對獨立的個體勞動能力，二是要使男女雙方的勞動能力具有最大的互補性，三是要使男女雙方建立廣泛的、深刻的、持久的、密切的價值聯系，從而具有最大的利益相關性。
1、通過「優勝劣汰」的原則，實現男女雙方各自具有最大的個體勞動能力 。由於人的外部形象、社會地位、文化素質、勞動技能、道德水平、財產狀態和家庭背景等可以模糊地、概率地反映其勞動能力或擴展勞動能力（即藉助於前人、親人或他人所體現出的勞動能力），也就是說，漂亮、聰明、地位、財富、能力、經驗、素質、道德、家庭背景等價值特性，可以作為一個人的勞動能力的直接或間接的、概率的或模糊的體現，因此人總是強烈地追求那些漂亮的、聰明的、具有一定社會地位的、有較多財富的、有較強工作能力、有較豐富的工作經驗、有較高文化素質和道德水平的、有較好家庭背景的異性。
2、通過「自然特性互補」的原則，實現男女雙方的個體勞動能力具有最大的互補性 。人的勞動能力通常可以通過一系列自然的生理特徵、心理特徵、精神特徵，來概率地、模糊地表現出來，因此勞動能力的互補性通常表現為人的某些自然特性（包括生理特性、心理特性和精神特性）的互補性。例如，皮膚細膩的人通常適合於從事低強度、低速度和高細致性工作，皮膚粗糙的人通常適合於從事高強度、高速度和低細致性工作；身材瘦小的人適合於從事低強度、高靈活性工作，身材粗壯的人適合於從事高強度、低靈活性工作。因此男女在勞動能力上的互補性通常會概率地表現為自然特性上的互補性。保持男女在自然的生理特徵上的適當互補，有利於提高勞動能力的互補性和共同生活的和諧性，因此：年長的男子通常愛戀年少的女子，稍胖者傾向於選擇苗條、纖巧者，身材高大的男子通常喜歡低於中等身材的女子，「巨人」往往把「袖珍」的女子理想化，而矮小的女子往往喜歡高身材的男子，中等身材的男子傾向於中等身材的女子，身材不高的男子往往喜歡身材高大的女子，南方黝黑色皮膚的男子和女子在北方引人注目，南方人對北方型的男子和女子「評價」也很高，性情急躁的人願意和性情溫和的異性相處，等等。不過，男女在自然的生理特徵上的互補並不是越大越好，當這種互補大到一定程度時，男女之間的互補性將會下降，矛盾性將會上升。
3、通過「社會特性對等」的原則，實現男女雙方具有最大的利益相關性 。勞動能力的互補性也必須建立在勞動者共同的生活空間、共同的自然環境和社會環境、共同的社會生產力水平、共同的社會歷史時期之上，勞動者必須首先認可、適應和能動地運用這些共同的基礎條件，然後才能確立各自的互補性和互補性。由此可見，男女雙方較高的個體勞動能力和較高的互補性，並不能確保男女兩性價值關系的統一體達到最大的本質力量，如果雙方沒有更多共同的志趣、相近的生活空間、相關的工作聯系、密切的社會關系，就維以建立較為廣泛的、深刻的、持久的、密切的利益聯系，就不能充分有效地利用各自的優勢條件進行有效的合作，因此，戀愛雙方總是力求在世界觀、價值觀、宗教信仰、理想追求、審美情趣、社會地位、家庭背景、文化修養、道德標准、生活習俗等社會特性上保持一致或相近，以相互認同、相互信任、相互聯系、親密和諧，從而確保雙方在人生道路上步伐一致。「社會特性對等」原則意味著：戀愛雙方在世界觀與價值觀上講究「基本接近」，在理想與信仰上講究「志同道合」，在審美情趣上講究「氣味相投」，在社會地位上講究「基本匹配」，在家庭背景上講究「門當戶對」，在文化修養上講究「旗鼓相當」，在道德標准上講究「求大同，存小異」，在生活習俗上講究「步調一致」。顯然，男女之間只有具備較高的社會特性的對等性，才能具有較大的利益相關性。
六、關於愛情問題的若干說明
愛情具有相對獨立性 。任何情感都是人腦對於事物價值的主觀反映，情感與價值的關系在本質上就是主觀與客觀的關系，情感以價值為基礎，並圍繞價值為核心而上下波動，但是，情感本身具有相對獨立性。同理，雖然愛情的根本目的在於建立、維持和發展男女之間的兩性互補價值關系，愛情是以兩性互補價值關系為基礎，並圍繞它上下波動的，但是愛情本身卻是可以獨立存在的，並且可以與兩性互補價值關系相對脫鉤。例如，人有時可以為了「愛情」而犧牲一切，人甚至可以在「愛情」的驅使下，破壞已經建立的、良好的兩性互補價值關系。
愛情具有相對穩定性 。一方面，愛情的產生需要一定的價值條件，總是因為對方在某些價值特性方面（例如，相貌、財富、才華、健康、地位等價值方面相對於其他人具有明顯的優勢，才會產生愛情；另一方面，愛情一旦產生，就會具有相當的穩定性，此時，如果對方在某些價值特性方面（例如，相貌、財富、才華、健康、地位等）發生了一定程度的變化，男女雙方的愛情仍然可以維持原來的強度與深度。
3、愛情具有時間差異性與價值差異性 。愛情的時間差異性是指：男女之間愛情的產生與發展，雖然和兩性之間互補價值關系的產生與發展是「同向對應的」，但不是「同步對應的」，通常存在一個時間差，即愛情的建立需要時間，愛情的消失同樣需要時間。愛情的價值差異性是指：男女雙方有時雖然已經建立了廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值關系（例如已經結了婚），但男女雙方還沒有真正建立廣泛的、深刻的、持久的愛情；男女雙方有時雖然已經消除了廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值關系（例如已經離了婚），但男女雙方還沒有真正失去廣泛的、深刻的、持久的愛情。
愛情是男女之間性情感的最高形式 。人的性情感可分為性慾、性感與性愛（即愛情）三個層次。性慾是人在純生理意義上對於異性的向望，是人類最原始、最基礎的兩性情感，其客觀目的在於引導人致力於人口的生產，以確保人類物種的繁衍；性感是人的較高層次的性情感，其客觀目的在於引導人致力於尋找最大生殖能力、養育能力的異性作為自己的伴侶；愛情是最高層次的性情感，其客觀目的在引導人致力於尋找具有最大生殖價值互補性、最大消費價值互補性和最大生產價值互補性的異性作為自己的伴侶。
愛情有完整與零碎之分、深刻與膚淺、真實與虛偽之分 。完整的、深刻的、真實的愛情能夠促使男女雙方建立廣泛的、深刻的、持久的兩性互補價值，即建立幸福美滿的婚姻與家庭；零碎的、膚淺的、虛偽的愛情只能使男女雙方建立局部的、膚淺的、短暫的兩性互補價值，即建立崎形的、痛苦的婚姻與家庭。
㈡ 產生愛情的原因有什麼
愛情是什麼?為什麼會產生愛情?下面是我精心為你整理的產生愛情的原因，一起來看看。
產生愛情的原因
一，草木之遇：純粹是因為外貌吸引或慾念需求，或者只是因為都感到無聊甚至由於金錢關系，使雙方走到一起，短暫的歡娛之後各奔東西，很快相互忘記，沒有留下什麼值得懷戀的記憶。這就是最低層次的“艷遇”，也稱“無情之遇”。
二，浪花之遇：兩個人都不得處在孤獨之中，由於某種機緣而相遇，經歷短暫的相互了解後，才發現一些共同點，激起火花，產生興奮，雙方很快掉進幻覺 編織 的情網。當外部條件改變，幻覺消失，兩人又重新成為陌路人。這個層次上的“艷遇”往往持續時間不長，分別之後有恩有怨，日子久了，印象會變得模糊。
三，金玉之遇：一方遇到出色或者出眾的異性，驚為天人，於是使出渾身解數，刻意追求。被追求的一方終於被感動，經過較長時間的交往後，雙方發現在氣質、性格、才學上有許多相通之處，漸漸產生感情，也就是通常所說的“愛情”。
如果條件允許，也許會成為“愛人”，也許會成為“情人”。如果外部環境不支持，可能只是精神上的異性朋友。無論結果如何，相互交往的那段時光，都會成為生命中的一段美好回憶。這個層次的“艷遇”，是普通人所嚮往的。如果有此一遇，也算可喜可賀。
四，珍珠之遇：雙方無意之間相遇，沒有任何思想准備，就被對方內在的涵養或音容笑貌所吸引;或者因為一件小事，引起兩個的共鳴，在兩人心間留下深刻印象。在不長時間的淡淡的交往中，雙方都沒有刻意去做什麼、說什麼。
分別後，天各一方，而在記憶深處，時常閃現當初相遇的一幕。也許後來會通過書信、電話聯絡，也許什麼也不做。雙方都無意改變生活現狀，只是在心底里珍惜這份美好情感，如珍藏圓圓滑滑的珍珠在心底。如果彼此的修養夠水準，就此為止;但一不小心，就會掉到第三層次，那就墮落成愛情了。
愛情產生5大層級原因 五，鑽石之遇：往往在一瞥之間，或一句話，或者一件事，如閃電般擊中雙方的內心，兩人迅速在內心為對方留下專門的空間，相互感應，相互感動，相互牽掛，相互珍惜，成為一輩子的緣分。雙方往往忽略對方的外貌、地域、地位等外在的東西，只注重心靈的溝通、精神上的關愛。但一般說來，這個層次的“艷遇”持續時間最久，甚至是一生一世，可以感人至深，成為千秋佳話。
愛情荷爾蒙的存在理由
科學家費希爾推測人類激情和感情的發生發展有各種不同的原因。激情可以讓人們在芸芸眾生中辨認出哪些是可交 配對 象，並讓"一對情侶繼續交往直到性行為自然而然的發生";而感情"可以讓情侶在很長時間內忍受對方的缺點並和他(她)生兒育婦女"。 而研究也證明，愛和欲對於人類來說是明顯不同的:人類的性行為更多的是在睾丸激素(男女都有)等荷爾蒙的刺激下發生，可是睾丸激素並不能使人產生愛情。社會學家說，我們大部分的婚姻風俗都是為了調解愛與欲之間的緊張關系。佩珀說，"許多人渴望浪漫激情，但大部分的人又需要忠誠、友好的愛"。