涓生如何看待愛情婚姻

1. 《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的原因是什麼

《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的原因是：

1、社會的壓迫

子君與涓生自由戀愛和建立小家庭，而封建勢力則視他們自由戀愛、結婚為傷風敗俗。由於「小東西」告密，局長下達了免職令，涓生因此而失業。於是，子君和涓生的生活陷入了困境，以至在嚴寒的冬天，家裡生不起火爐。最後，他們因困窘不堪的生活而離異。

2、涓生和子君的個性解放思想

涓生和子君談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易卜生及其劇本《娜拉》、《海的女人》，但這一切都是從個性解放的思想出發的，因而，只追求戀愛婚姻自由。因此，在奮斗目標實現之後，他們便把狹窄的小天地當作整個世界，把小家庭生活當作整個人生的意義。

3、涓生和子君他們本身的性格弱點

他們兩個人同居之後，性格也隨著發生了很大的變化。由於生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質，慢慢地變淡，最後走向了破裂。

角色介紹：

子君是一個接受了「五四」時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干涉、束縛。和涓生自由戀愛並建立起小家庭。可當她得到涓生的愛情之後，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。於是，不再讀書，不再思想，而安於小家庭主婦的角色，昔日的勇敢無畏更是盪然無存，從而，變得平庸起來了。

涓生是「五四」新思潮影響下具有某種民主主義思想的知識青年。他大膽地向子君求愛，而且愛得熱烈純真。為了愛情，當街上的行人投以譏笑、輕蔑的眼光，他即刻提起「驕傲和反抗」來支持，不過在實際行動上，他不如子君那樣「大無畏」。

同居以後的生活，涓生不滿於子君的碌碌無為，待到失業的襲來，家庭生活難以為繼，他很快就認識到「人必活著，愛才有所附麗」。隨著他們愛情裂痕的逐漸擴大，涓生決然地對子君說出「我已經不愛你了」的話，以致造成二人的愛情破裂和分離。

2. 試說說魯迅<傷逝>一文,涓生與子君的婚姻失敗的真正原因(至少二百字)

涓生和子君狂熱地追求個性解放，憧憬婚姻自由，在完成了自由結合後在經濟面前卻表現得如此軟弱和無計可施。其原因是：子君只從表面意義上接受個性解放，將奮斗目標局限於婚姻自主，局限於反對封建勢力對自己婚姻的干涉和束縛，在婚姻自主的目標實現以後，她就心安理得地做起了家庭主婦，把操持家務作為人生意義的全部內容破裂。生活流於平庸，思想流於空虛，以喂油雞和養狗阿隨來遮蓋平庸，為油雞和房東太太明爭暗鬥以填補空虛。平庸和空虛使愛情漸漸褪色，導致涓生對子君逐漸冷漠，子君對涓生也失去了先前的體貼，甚至子君因為怕官太太取笑而把難得吃的羊肉喂狗，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭兒狗和油雞之間。子君為失去油雞和狗阿隨而頹唐、凄苦和無聊，並因此和涓生的感情走向破裂。
子君當時的勇敢和無畏是因為愛，但狹隘的個性解放的愛情小舟是經不起社會風浪沖擊的，涓生雖然略為清醒一點，知道愛情必須時時更新、生長和創造，失業以後能檢討自己，但由於經濟上的窘迫，他對子君的感情減退得非常迅速，他以超過她的冷漠對待她，把子君看作自己的累贅。魯迅正是通過主人公經濟困頓方面的原因，充分展示了狹隘個性解放思想使子君和涓生結合，狹隘個性解放思想又使他們在經濟壓迫下離異而釀成了悲劇的原因。個性解放和婚姻自主是五四以後青年所關注的一個問題，影片從正面著力表現的不是黑暗勢力的破壞和迫害，而是涓生和子君沖破阻力獲得了自主婚姻後的社會迫害的繼續存在，和由此產生的經濟物質矛盾導致自主婚姻破滅的整個過程，深刻地指出了婚姻自由不只是一個孤立的問題，只有經濟的解放才是婚姻自由解放的根本。完成了婚姻之後愛情如何發展，這是一個誰也迴避不了的課題。對於愛情的雙方來說，愛是心心相印，愛是兩情相悅，愛是男歡女愛，愛需要無畏,愛需要無私和付出，但愛更需要理性。涓生和子君受西方自由平等、個性解放思想的影響，共同奮起追求戀愛自由和婚姻自主，在同居之前他們以全身心的愛去擁抱，去理解人生，完成了愛的自我覺醒。同居以後涓生的失業，生活的物質基礎喪失，生活變得越來越具體，瑣碎的生活首先把子君徹底地改造，她和涓生開始沒有太多的精神上的交流，不再與涓生如婚前一樣熱烈地討論人生，討論文學，她感興趣的是如何打理好這個家，她把自己推向了非此即彼的非理性的生命歸宿，在同居之前所有思考所未完成的這個時候毫不留情地擺在了面前，在擁抱了愛情之後生活開始逼迫著們必須作出反思，向理性回歸。子君在現實面前敗了下來，在涓生看來子君變得越來越俗，愛情在這個過程中失去了原有的魅力，幸福和甜蜜的生活開始了裂痕；在涓生則決意從這個圍城裡逃離。在沒有完成自己的事業之前，涓生是否有能力為愛情准備一切？沒有！子君為愛情犧牲事業，當生活的物質基礎喪失以後，愛情也失去了依存之所。涓生的態度不僅僅是道德層面的不負責任，更多的是對愛情理性思考的不足，在戀愛轉入婚姻後由於不能整合生活的現實，不能對自己心靈進行擴容，失去了愛情，失去了更新、生長、創造的心理能力。面臨生存危機如何處理基本的求生的難題時，涓生雖標榜男女平等，也真心希望子君能與他共同奮進，卻仍擺脫不了男權意識，最後還是改變不了以女性為犧牲品拋棄了子君，導致子君死去。涓生雖然在他的悔恨和悲哀中自責，但還是抱著悔恨的心情遷回原住的會館，最後導致由愛情浪漫轉入婚姻現實的男女由此而收場。其實，愛情和生活一樣，平平淡淡才是它的真實內核，當我們把愛情看得不再平淡，給愛情賦予了太多的內容的時候，否則一旦愛情演變成婚姻，危險便會隨之而來。所以天地之間這個愛字，並非如我們年輕時想像的那樣只要兩情相悅就行了，也不是如前衛主義者那樣，愛情是一種游戲。愛情是一個沉重的話題，需要我們用畢生去思考和演繹，當我們忘乎所以地我行我素時，生命就會給你開一個要你用一生去承受的玩笑。

3. 《傷逝》中造成涓生子君愛情悲劇的原因是什麼

涓生子君是魯迅《傷逝》中的男女主人公，魯迅小說中的知識分子主人公多數是悲劇性的人物。在他們身上，魯迅一方面看到了他們身上所表現出來的現代意識，肯定他們的歷史進步作用；一方面也著重揭示他們自身的精神痛苦和精神危機。

《傷逝》中涓生和子君的愛情也是以悲劇收尾，造成他們愛情悲劇的主要有兩個方面的原因，即社會原因和他們自身的原因。

除了社會的客觀原因外，小說主人公的主觀原因也占據了很大一部分。在愛情中涓生和子君都把爭取戀愛自由當成人生奮斗的終極目標，因而不顧所有人的反對，走到了一起。當戀愛自由實現以後的生活，他們沒有計劃，因而當他們無力抵禦社會經濟的壓力之時，他們的愛也就失去了附麗。

除此之外，還有兩個人愛情觀念的差異也是導致愛情悲劇的一個重要原因。子君愛得真摯、熱烈、像飛蛾撲火一般不顧一切，她喜歡涓生的全部。而涓生愛的是子君前期的那種精神和光鮮亮麗的子君，當子君的另一面展現出來之時，涓生的愛意就逐漸消失了。