Ⅰ 疾病與愛情
疾病與愛情是上帝給予人類的倆個寶藏。————改編於史鐵生語錄。
是不是寶藏禮物我不知道，不過這倆個方面總結的甚是到位，平和平淡的人生拜這倆詞所賜還多少有些波折，下面就從這倆個詞開始展開隨筆吧。
疾病:古之疾是小病，舊疾復發也好，這里的疾都是小病（我所謂的小病就是死不了人的病）古代要是說一個病了，那完了，非死既殘，多少得留下個病根後遺症什麼的。人類感情情緒多，本來生病無非自然秩序，可是人類除了感受到疾病帶來的生理上的痛苦外往往還可以迸發出靈感才華或是扭曲心靈投射周遭，總之是思緒萬千影響甚深甚遠。動物生病了沒有去看病之說，沒有考慮社會家庭之說，我想最多就憑借經驗自己找點蟲草食服，有組織結構的群體生活的還能有幾分人類的因病之憂。多少名人自傳它傳若當事人疾病的身影必定要給一定篇幅值得好好提一提。開頭的史鐵生就是典型了，記得他有趣的一個描述「能走的時候想著能跑就好，結果做到輪椅上了就想著能走就好了，不幸卧床不起了回想坐著輪椅的日子也讓人懷念」這描述我想到的一個是，人的適應性:據說一個中了千萬彩票的人和一個失去雙腿的人，半年到一年後，其喜悅和傷悲都會恢復到一個水平線上,無非說明人的適應能力之強，可以習慣愉悅幸福也可以習慣痛苦災難，前者會被說不知滿足後者會被說其奴性，怒其不爭。可這些都是人之常情或者說是人性通病。不過通病也是病，不能像「法不責眾」一樣，就把這些毛病習以為常了，那該怎麼辦呢，面對這種通病劣根性，答案是「修身養性」，有過和疾病接觸的人，無非倆條路可以走，一個容易開悟走上修身養性之路至少也會多些生命思考，一個心因身損不可逆轉的病態走向變態。。。。能修多少身養多少性，得看個人悟性和疾病的程度。
本是隨筆，雜亂閑聊。發現抗生素以來人類對疾病的控制力要強的多，整個人類的生活質量是飛躍的，光是從人類壽命的延長就很可以說明問題，有悲觀主義的人會說我們人類克服治癒了很多疾病，但是也製造了很多新的疾病，無時無刻都有新的病菌病毒變異出來，但是就像人類的其他科技發展一樣，醫學的發展也不能因為這些而放慢腳步，反而應該加快步伐。前段時間本人的肺炎，放到一倆百年前也是致死率極高的病，許多手術也是近幾十年才成熟，比如開胸補心臟瓣膜的手術，擱到幾十年前，面對這些毛病也是無計可施的，所以最讓我尊敬與佩服的一群人就是走在科研研究上，不斷開闊人類邊疆的人員，這里包括醫學，宇宙學，也包括哲學文學藝術和其他科技研究等。回到疾病的問題，歷史上歐洲爆發的黑死病可是讓人現在看歷史記錄時依舊心有餘悸，就拿我們生活時代爆發的非典場面來看，最多無非造成空城，而13-4世紀的瘟疫，不是空城（空城是人跑了）那是死城，屍橫遍野絕不亞於慘烈的戰爭，當時沒有科學之光照耀的人們稱之為「上帝之鞭」，看看現在，尼采那時候就說上帝死了，這鞭子現在估計也被人們拿來當繩子使用了。所以總結來說，人類對疾病的控制力越來越強，但是限於技術上，而在心理上人們的抵抗力在我看來是越來越弱了，葯物依賴然後各種心理疾病。（可能有「典型」效應，不準確）簡單的來說，面對這些問題要修一顆什麼心呢？要修一顆該幹嘛幹嘛的心，有病配合治病，不要想太多，可是經濟能力家庭關繫心理安慰等等等，醫患關系緊張啊不信任呀這些都讓「修心」說的容易做起來難，但同時也表示了「修心」的必要性。