愛情為什麼是偶然的

㈠ 人與人之間的愛情是如何產生的

因為多巴胺的作祟、繁殖的需要、性格的吸引、靈魂的擁抱。相比於親情的不可選擇性，愛情更像是心靈的一場邂逅。

愛情雖然是兩個人的活動，但它在個體身上無疑有著對應的心理結構。如果沒有這個結構，少男少女的沖動以及人類對愛情的永恆追求就無法解釋。當然可能會有人說是生理結構，比如多巴胺之類。我對此持保留態度，至少心理上是存在的。既然是一種相對獨立的心理結構，那麼從神經的誕生以及腦的進化來看，愛情是後來產生的。

據某位心理學家所言，愛情關系大約包括激情、親密和承諾三個部分，激情，就是莫名的相互吸引和渴望結合；親密，熟悉了解對方的溫馨感覺；承諾，這個源於認識，決定短期的表白和長期的維護關系行為。具備一個或一個以上的因素，就可以成為愛情。

㈡ 愛情產生的原因

人類的種種激動和情緒，來源於我們體內一些確切的生物化學反應，於是就有了愛情的種種徵候。下面是我精心為你整理的愛情產生的原因，一起來看看。

愛情產生的原因

愛情，由人類神經系統一連串奇妙的生物化學反應生成。 愛情是激素引發的暴風雨。在我們的生命中，也許只有那麼一次，我們不知道為什麼就隱入了對一個人的迷戀，不可挽回，無可救葯，像一個奇跡——在熙熙攘攘的人流中，那個人出現了，也許僅是偶然的一瞥，我們卻馬上開始心跳加快，呼吸急促，瞳孔放大，心裡彷彿裝滿發了瘋的蝴蝶，我們將這種反應稱之為“來電”。米蘭內分泌學院的盧齊阿諾馬蒂尼解釋道：“這些都是腎上腺素作用的結果。而手心出汗、口乾舌燥則是腎上腺分泌的其他激素作用的結果。”實際上，一對男女之間的一見鍾情、相互吸引，從生命更深更本質的層次來講，是一場激素所引起的暴風雨。

人的身上，存在著一個神秘的器官，叫鼻犁骨。動物靠嗅覺來選擇對象，人類作為哺乳動物，在這個器官上，也存在著動物本能的彼此交流性願望的化學成分。我們愛上某個人，從某個角度上來說，是因為我們在芸芸眾生中辨認出了他(她)的味道，氣味在兩個沒有意識到的情況下相互撞擊，而這種味道，本身就是一種傳遞性願望的分子，這分子被我們的鼻犁骨器官捕獲，而鼻犁骨器官實際上是一種分體電話，作為外在的感應器官，它將收到的信息深入傳導到大腦中的中樞神經系統這個總機上，在這個總機上，有大腦中控制情感和支配人感情沖動的區域——丘腦、焦慮系統、下丘腦等。由大腦的這些區域發射出的電脈沖傳向垂體，即而轉為激素，在這些激素的作用下，我們焦慮、激動、狂喜、痛苦、失望、恐懼或者逃避，這就是激情。

在愛人身旁，我們通常會產生一種幸福感。心理學上將這種感覺稱之為“欣快反應”。欣快反應也來源於垂體分泌出來的激素分子，這些分子令人在愛情來臨時產生愉快的感覺。讓人廢寢忘食、不知疲倦。愛情的沖動和狂熱，反過來又可以促使另一種激素產生，這種激素是一種負責加強大腦感覺的神經介質，即讓大腦接收某種東西，令其重復感受到愉快。這種激素又和煙、酒及其他麻醉品聯系在一起，就如同人們所說的，愛是一種毒品。

愛情產生的生理因素

性慾是愛情產生的最基本的原動力

青舂期是性機能發育成長期，在此階段由於性腺的功能開 始變化，性機能逐漸趨於成熟。丘腦下部分泌出促進性腺素，促使腦垂體分泌出性激素，再促使人的生殖器官中的性腺發育並分泌出性激素。性激素的功能在於刺激性器宵的發育、成熟，激發副性特徵的發育。性器官的變化稱為第一性特徵，隨之而來的是第二性特徵，即副性特徵的出現。第二性特怔是指青春期男女特有的在性激素的刺激下所出現的身體內外部的一系列變化，如男性喉結突出，肌肉發達，長出鬍子，聲調變低，身體逐漸變高;女性乳房隆起，聲調變高、骨盆增大，皮下脂肪豐富等。 性激素分泌增多，性機能迅速發胰，男女開始強烈意到兩性區別和性意識的感覺，通常稱之為“情竇初開。

由於性生理的成熟，青年產生對性知識的興趣，這是 青年性意識發展的必然產物和正常表現。隨著第二性特徵的出 現，特別是男子的第一次遺精，女子的“初潮”之後，青年男女對 性知識的興趣明顯增加，渴望了解有關異性方面的知識。如愛 看有關性知識方面的書籍;同性在一起常談論有關異性方面的 問題，男女青年，尤其是女青年特別喜歡看愛情小說和有關家庭 生活方面的小說，常把描寫愛情的語句、詩詞細心地摘抄下來， 甚至背熟。隨著生理發育慢慢完成，男女青年就會從內心深處 感到異性吸引的存在。因而總是以直接的或間接的方式接近異 性，探索異性的秘密。或者以各種方式引起異性的注意，對異性 表示好感，希望得到異性的愛。就像德國著名詩人歌德說過的： “哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春。”異性之間的相互吸引和愛 慕是人們戀愛成功與婚姻美滿的基礎。

弗洛伊德用性慾來分析人格構成及文明發展的學說受到了 後來學者們的批判。弗洛伊德對男、女兩性性心理的發育所做 的研究說明了他的勇氣和洞察力,但他把性慾當做是無意識的、 不可捉摸的，而且把它作為人一切性感的起源則是片面的。

在愛情方面，弗洛伊德的學說容易造成人的誤導:似乎愛情 的和諧重在性活動的調節。現在，許多雜志紛紛把性調適的方 法作為醫治愛情沙漠的好辦法^它們不斷地告訴人們(特別是 女性)如何做到性感，如穿什麼樣的睡衣、卧室中用什麼樣的燈 光才能喚起性愛。然而人們越來越多地忽視的卻是精神之愛， 是愛人之間的情感交流，它能使愛情婚姻充滿玫瑰色彩。

本能雖能使人的潛在的感情宣洩出來，但它並不是一匹脫 暹的野馬，恣意馳騁。人是不能超越本能的，比如人不能擺脫性 欲。但是，人並不是盲目地受本能的直接作用，他能有目的、有 意識地調節本能的需要，使它更具有人性，更具有社會性。比 如,性能力是人內在的、無目的的力量，它一直是潛在的，人們會 根據社會合乎道德的行為准則控制它。只有獲得關於某人的具 體許可後，也就是“心上人”具體出現後，性活動才開始形成，性 能力才開始釋放。從某種意義上說，社會觀念及道德力量相當 有力地控制著人本能的慾望和要求。

愛情的其他動力

情愛中最根本的因素是性慾,性慾是情愛的原始動力，但 是,性愛僅僅是情愛產生的生物基礎，它不能作為愛情的絕對動 力。愛情是集各種感情的綜合體。如果僅僅承認性愛的絕對作 用，就等於把愛情庸俗化、片面化了。如果只承認愛情存在於有 性慾的人中，就會殘忍地踐踏社會上另一些人，諸如基本喪失性 欲的老年人、殘疾人的愛情需要。

法國19世紀的著名社會學家斯賓塞在《心理學原理》中講 戀愛是由9個不同的因素合並而成的，各個彼此分明，每個都很 重要：一是生理上的性沖動;二是美的感覺;三是親愛;四是欽佩 與尊敬;五是喜歡受人贊許的心理;六是自尊;七是所有權的感 覺;八是因人我之間隔閡的消除而取得一種擴大的行動自由;九 是各種情緒作用的高漲與興奮。他的結論是廣我們把所有能表 示的大多數的比較單純的情緒混合起來而成為一個龐大的集 體^這集體就是情愛的情緒。”

20世紀德國著名精神分析學家、社會學家和哲學家弗洛姆 則從人與自然、人與人的關系中解釋愛的起因：愛產生於人們對 孤獨的焦慮。孤獨意味著被割斷社會關系，意味著無助，意味著 無力主動地把握這個世界——人和物。人——所有的每個年齡 和文化程度的人——面tt著完全相同的問題:怎麼克服分離，如 何達到和諧，如何超出個人生活並發現一致。這種對人與人之 間融為一體的渴求，是人類最強有力的奮斗動力。它是最基本 的激情，它是一種保存人類種族、家庭、社會的力量^不能實現 它，就意味著愚蠢或毀滅——自我毀滅或他人的毀滅。沒有愛， 人類便不能存在。成熟的愛是保持自己尊嚴和個性條件下的結 合。愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的種 種屏障的能力，一種把自己和他人接合起來的能力。愛之所以 不是一種被動的情感而是一種積極的行動正是在於它是給予而 不是接納o給予並不是放棄、失去、犧牲某些東西，而是指把自 己身上所有的東西如快樂、興趣、同情心、諒解、知識等給予別 人。正是在“給予”中，人體會到自己強大、富有、有能力。這種 增強了的生命力和潛力的體驗使人備感快樂。使人感到自己精 力充沛，勇於奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅。

弗洛姆認為，愛除了給予的因素外，還包含關心、責任感、尊 敬和了解。愛就是對我們所關心的對象的生命和成長主動地關 心，愛的本質就是要為某種東西付出勞動及使某種東西成長。 責任感是一種完全自願的行為，是對一個人的需要作出反應。 責任感必須有尊敬的因素，否則它很可能退化為支配和佔有。 尊敬一個人並不是畏懼這個人，而是指客觀地觀察一個人並能 發現這個人的獨特個性，並讓這種天性自然成長。如果不了解 這個人，那麼對這個人的關心和責任感便是盲目的，更談不上尊 敬這個人。愛的本質是深人到內部本質去理解，全面了解的惟 一的辦法在於愛的行動。

從生理學上看男女都有異性的荷爾蒙，具有明顯相反的兩

性物質。性的兩極分化導致人們尋找特殊的結合方式，由兩性 的生理、心理的結合中，人才具有創造力。在男女的愛情中，兩 者各自都獲得了新生。不光是人類存在著陰陽兩極的動力，自 然界中也同樣存在著陰陽的結合，比如大地與雨的相向、河流與 海流的相向、晝與夜的交融、黑暗與光明的交遞等等。

弗洛姆最終的斷言是:愛是一種意志行為，是一種把自己的 生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某人不僅僅 是一種強烈的感情，還是一種決策，一種鑒賞力，一種諾言，一種 以生命依存的行為。

弗洛姆的觀點表明了不能把愛情和性慾絕對化，愛情中精 神與肉體、情感與性慾應該是結合在一起的。若把性慾作為愛 的主要動因，那麼，人類的愛情就像動物的交合。假如是這樣， 那麼嫖客與妓女之間為滿足慾望而進行的買賣也可看作愛情 了。反之，如果片面強調精神的因素，貶抑性慾，就不免走向禁 欲主義。

人類愛情的特徵是：大腦可以把愛的感受儲存起來，在特定 的環境之下，適當的外部刺激可重復感受的情愫。這就是為什 么人到暮年，重溫過去的愛情能夠體驗美的感受。這就是人不 同於動物的本質。意識的作用可以使愛情在某種程度上擺脫肉 體的束縛，使愛情更多地體現為精神的依戀。

總之，愛情的動力不光是性的慾望，其他的如關懷與被關 懷、思念與被思念、尊敬與被尊敬、給予與得到、認識與被認識、 肯定與被肯定、審美與被審美等一系列人類內在的心理及精神 因素都在鼓動著人們孜孜不倦地尋找自己的另一半。

㈢ 至今我不懂，愛情到底是偶然的來臨還是處心積慮的相迎

有些愛情是偶然的來臨，但也有些愛情是處心積慮的相迎，我老公對我一見鍾情，為了追求我他製造了很多機緣巧合，最後才走到了一起，所以我們之間的愛情就是處心積慮的相迎。