愛情到底是什麼又產生於何處呢

『壹』 愛情來源於哪些方面

愛情就是肯為對方無條件的付出和犧牲，愛一個人就是希望對方永遠快樂永遠不要讓對方擔心，因為對方的快樂而快樂，因為對方的幸福而感到幸福。

從愛情的角度來說，愛是一種無私的付出和犧牲，愛是永無止境永不失落的，因為愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福。而什麼是真愛，真愛就是一種令對方帶來快樂和幸福的付出和犧牲。如果你是愛對方的，那麼你應該願意為對方付出和犧牲，你應該讓他快樂和幸福，你也會因為他快樂所以你快樂，因為他幸福所以你幸福

愛情是什麼？在我眼裡，愛情是美麗的白雪世界，是大自然賜予人類的感動與驚喜，是澎湃的激情，是極地絕美的景緻。愛情最公平，好比皚皚白雪，無論現實的你是怎樣的富有或貧瘠，在愛情中都將獲得同樣的美麗與感動。

而現實是陽光，終將會慢慢消融潔白無暇的銀色世界，使之袒露出原有的——或美麗或荒涼的真實。

所以，愛情又是一種短暫的激情，一種一定會很快過去的激情。無論心靈曾怎樣為這份相遇感激過命運，愛情的那份震顫人心的激情依然會隨著時間的流逝，像陽光照射下的茫茫雪原般恢復它本來的面目。——是的，是本來的，原有的，真實的，自然的面目。

但是，當你置身於陽光下不再潔白無垠的世界時，你不能說曾經的白雪世界是不真實、不存在的，因為，她確實存在過，美麗過，裝點過也豐富過我們的人生，就像愛情，擁有過，便不能說曾經被愛情欺騙。失去她，只是因為現實的陽光已將她融化——總是要融化的，總是要回到生活原有的軌道。

如果一個人只能愛、只會愛、只愛雪後的世界，那麼，他將永遠走不出一次次令他失望的境遇。

我從不嚮往那種激情式的、令理智脫軌的愛情。我要的、等待的，只是激情過後、冰雪融化後真實的山川和田園。——如果，陽光照耀下真實的家園依然是我愛的；如果，激情褪去後的那份感情依然是我無法割捨的，那麼，這樣的感情就是我的渴望和夢想，這樣的牽掛就是屬於我的——愛情.

『貳』 愛情到底是什麼

愛情是屬於一種「強烈的情感」。

戀愛初期的快樂感覺，其實是由大腦中的三種化學物質刺激的：

去甲腎上腺素刺激腎上腺素的產生，導致心跳加速和手心出汗；
多巴胺，讓人感覺良好的化學物質；
當我們接近心儀對象時，苯乙胺就會釋放出來，讓我們坐立不安。
根據人類學家海倫·費舍爾博士的說法，我們之所以會墜入愛河，一般會經歷3個不同的階段。

第一階段：慾望是由我們體內的睾酮（男性）和雌激素（女性）水平驅動的。這與地球上的其他哺乳動物沒有什麼不同。

所以當我們看到某些長相漂亮、身材很好、又符合自己審美觀的人時，我們的大腦就會產生想關注對方的慾望。（尤其是男人儲存著繁殖後代的基因，對於那些年輕漂亮的女生，就會特別關注，因為這意味著她們可能生出更健康的後代。）

可以說，對方的外在形態喚醒了我們體內的激素水平。這時，你可能只有一個簡單的想法，就是把她（他）推倒在床上，滿足自己這種心理慾望。

但可以看得出，這並不是完全屬於愛。

第二階段：在感覺上出現類似於某些葯物或酒精的作用。

欣快的情緒，以及大腦中混雜的化學物質的釋放，包括多巴胺（快樂）、腎上腺素（戰斗或逃跑）和去甲腎上腺素（警覺），會讓墜入愛河的感覺就像是一種上癮的沖動。

當你見到自己喜歡的人時，這時的你會分泌大量的腎上腺素，而這也是導致你臉頰發紅、手心出汗和心跳加速的原因。

一旦你進入第二階段，你除了想推倒對方之外，還會渴望想更多地見到對方，會更加在乎對方的思緒，希望對方一切安好。

而這就是內在吸引力的形成，有時是通過接觸互動而產生出來的。有些人一兩天就被對方的言行舉止吸引到，有些人可能需要長時間去了解，才能夠被吸引到。

第三階段：依戀時，多巴胺和去甲腎上腺素的釋放會被催產素(一種「擁抱」荷爾蒙)所取代，這時你們可能會開始感到親密無間，並開始一起制定長期計劃。

到了這個階段，你們就會真正走在一起，進入彼此的生活之中，互相影響著對方，或許會有一些小吵小鬧，但大多數時候都會不離不棄，把對方的一些小缺點，當成是可愛的特質那樣去「寵著」。

所以在這個階段，即便你在伴侶面前隨意放屁、摳鼻子或者不知羞恥地裸露自己的身體，也不會讓對方產生太多負面的感覺。

『叄』 愛情產生的原因

人類的種種激動和情緒，來源於我們體內一些確切的生物化學反應，於是就有了愛情的種種徵候。下面是我精心為你整理的愛情產生的原因，一起來看看。

愛情產生的原因

愛情，由人類神經系統一連串奇妙的生物化學反應生成。 愛情是激素引發的暴風雨。在我們的生命中，也許只有那麼一次，我們不知道為什麼就隱入了對一個人的迷戀，不可挽回，無可救葯，像一個奇跡——在熙熙攘攘的人流中，那個人出現了，也許僅是偶然的一瞥，我們卻馬上開始心跳加快，呼吸急促，瞳孔放大，心裡彷彿裝滿發了瘋的蝴蝶，我們將這種反應稱之為“來電”。米蘭內分泌學院的盧齊阿諾馬蒂尼解釋道：“這些都是腎上腺素作用的結果。而手心出汗、口乾舌燥則是腎上腺分泌的其他激素作用的結果。”實際上，一對男女之間的一見鍾情、相互吸引，從生命更深更本質的層次來講，是一場激素所引起的暴風雨。

人的身上，存在著一個神秘的器官，叫鼻犁骨。動物靠嗅覺來選擇對象，人類作為哺乳動物，在這個器官上，也存在著動物本能的彼此交流性願望的化學成分。我們愛上某個人，從某個角度上來說，是因為我們在芸芸眾生中辨認出了他(她)的味道，氣味在兩個沒有意識到的情況下相互撞擊，而這種味道，本身就是一種傳遞性願望的分子，這分子被我們的鼻犁骨器官捕獲，而鼻犁骨器官實際上是一種分體電話，作為外在的感應器官，它將收到的信息深入傳導到大腦中的中樞神經系統這個總機上，在這個總機上，有大腦中控制情感和支配人感情沖動的區域——丘腦、焦慮系統、下丘腦等。由大腦的這些區域發射出的電脈沖傳向垂體，即而轉為激素，在這些激素的作用下，我們焦慮、激動、狂喜、痛苦、失望、恐懼或者逃避，這就是激情。

在愛人身旁，我們通常會產生一種幸福感。心理學上將這種感覺稱之為“欣快反應”。欣快反應也來源於垂體分泌出來的激素分子，這些分子令人在愛情來臨時產生愉快的感覺。讓人廢寢忘食、不知疲倦。愛情的沖動和狂熱，反過來又可以促使另一種激素產生，這種激素是一種負責加強大腦感覺的神經介質，即讓大腦接收某種東西，令其重復感受到愉快。這種激素又和煙、酒及其他麻醉品聯系在一起，就如同人們所說的，愛是一種毒品。

愛情產生的生理因素

性慾是愛情產生的最基本的原動力

青舂期是性機能發育成長期，在此階段由於性腺的功能開 始變化，性機能逐漸趨於成熟。丘腦下部分泌出促進性腺素，促使腦垂體分泌出性激素，再促使人的生殖器官中的性腺發育並分泌出性激素。性激素的功能在於刺激性器宵的發育、成熟，激發副性特徵的發育。性器官的變化稱為第一性特徵，隨之而來的是第二性特徵，即副性特徵的出現。第二性特怔是指青春期男女特有的在性激素的刺激下所出現的身體內外部的一系列變化，如男性喉結突出，肌肉發達，長出鬍子，聲調變低，身體逐漸變高;女性乳房隆起，聲調變高、骨盆增大，皮下脂肪豐富等。 性激素分泌增多，性機能迅速發胰，男女開始強烈意到兩性區別和性意識的感覺，通常稱之為“情竇初開。

由於性生理的成熟，青年產生對性知識的興趣，這是 青年性意識發展的必然產物和正常表現。隨著第二性特徵的出 現，特別是男子的第一次遺精，女子的“初潮”之後，青年男女對 性知識的興趣明顯增加，渴望了解有關異性方面的知識。如愛 看有關性知識方面的書籍;同性在一起常談論有關異性方面的 問題，男女青年，尤其是女青年特別喜歡看愛情小說和有關家庭 生活方面的小說，常把描寫愛情的語句、詩詞細心地摘抄下來， 甚至背熟。隨著生理發育慢慢完成，男女青年就會從內心深處 感到異性吸引的存在。因而總是以直接的或間接的方式接近異 性，探索異性的秘密。或者以各種方式引起異性的注意，對異性 表示好感，希望得到異性的愛。就像德國著名詩人歌德說過的： “哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春。”異性之間的相互吸引和愛 慕是人們戀愛成功與婚姻美滿的基礎。

弗洛伊德用性慾來分析人格構成及文明發展的學說受到了 後來學者們的批判。弗洛伊德對男、女兩性性心理的發育所做 的研究說明了他的勇氣和洞察力,但他把性慾當做是無意識的、 不可捉摸的，而且把它作為人一切性感的起源則是片面的。

在愛情方面，弗洛伊德的學說容易造成人的誤導:似乎愛情 的和諧重在性活動的調節。現在，許多雜志紛紛把性調適的方 法作為醫治愛情沙漠的好辦法^它們不斷地告訴人們(特別是 女性)如何做到性感，如穿什麼樣的睡衣、卧室中用什麼樣的燈 光才能喚起性愛。然而人們越來越多地忽視的卻是精神之愛， 是愛人之間的情感交流，它能使愛情婚姻充滿玫瑰色彩。

本能雖能使人的潛在的感情宣洩出來，但它並不是一匹脫 暹的野馬，恣意馳騁。人是不能超越本能的，比如人不能擺脫性 欲。但是，人並不是盲目地受本能的直接作用，他能有目的、有 意識地調節本能的需要，使它更具有人性，更具有社會性。比 如,性能力是人內在的、無目的的力量，它一直是潛在的，人們會 根據社會合乎道德的行為准則控制它。只有獲得關於某人的具 體許可後，也就是“心上人”具體出現後，性活動才開始形成，性 能力才開始釋放。從某種意義上說，社會觀念及道德力量相當 有力地控制著人本能的慾望和要求。

愛情的其他動力

情愛中最根本的因素是性慾,性慾是情愛的原始動力，但 是,性愛僅僅是情愛產生的生物基礎，它不能作為愛情的絕對動 力。愛情是集各種感情的綜合體。如果僅僅承認性愛的絕對作 用，就等於把愛情庸俗化、片面化了。如果只承認愛情存在於有 性慾的人中，就會殘忍地踐踏社會上另一些人，諸如基本喪失性 欲的老年人、殘疾人的愛情需要。

法國19世紀的著名社會學家斯賓塞在《心理學原理》中講 戀愛是由9個不同的因素合並而成的，各個彼此分明，每個都很 重要：一是生理上的性沖動;二是美的感覺;三是親愛;四是欽佩 與尊敬;五是喜歡受人贊許的心理;六是自尊;七是所有權的感 覺;八是因人我之間隔閡的消除而取得一種擴大的行動自由;九 是各種情緒作用的高漲與興奮。他的結論是廣我們把所有能表 示的大多數的比較單純的情緒混合起來而成為一個龐大的集 體^這集體就是情愛的情緒。”

20世紀德國著名精神分析學家、社會學家和哲學家弗洛姆 則從人與自然、人與人的關系中解釋愛的起因：愛產生於人們對 孤獨的焦慮。孤獨意味著被割斷社會關系，意味著無助，意味著 無力主動地把握這個世界——人和物。人——所有的每個年齡 和文化程度的人——面tt著完全相同的問題:怎麼克服分離，如 何達到和諧，如何超出個人生活並發現一致。這種對人與人之 間融為一體的渴求，是人類最強有力的奮斗動力。它是最基本 的激情，它是一種保存人類種族、家庭、社會的力量^不能實現 它，就意味著愚蠢或毀滅——自我毀滅或他人的毀滅。沒有愛， 人類便不能存在。成熟的愛是保持自己尊嚴和個性條件下的結 合。愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的種 種屏障的能力，一種把自己和他人接合起來的能力。愛之所以 不是一種被動的情感而是一種積極的行動正是在於它是給予而 不是接納o給予並不是放棄、失去、犧牲某些東西，而是指把自 己身上所有的東西如快樂、興趣、同情心、諒解、知識等給予別 人。正是在“給予”中，人體會到自己強大、富有、有能力。這種 增強了的生命力和潛力的體驗使人備感快樂。使人感到自己精 力充沛，勇於奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅。

弗洛姆認為，愛除了給予的因素外，還包含關心、責任感、尊 敬和了解。愛就是對我們所關心的對象的生命和成長主動地關 心，愛的本質就是要為某種東西付出勞動及使某種東西成長。 責任感是一種完全自願的行為，是對一個人的需要作出反應。 責任感必須有尊敬的因素，否則它很可能退化為支配和佔有。 尊敬一個人並不是畏懼這個人，而是指客觀地觀察一個人並能 發現這個人的獨特個性，並讓這種天性自然成長。如果不了解 這個人，那麼對這個人的關心和責任感便是盲目的，更談不上尊 敬這個人。愛的本質是深人到內部本質去理解，全面了解的惟 一的辦法在於愛的行動。

從生理學上看男女都有異性的荷爾蒙，具有明顯相反的兩

性物質。性的兩極分化導致人們尋找特殊的結合方式，由兩性 的生理、心理的結合中，人才具有創造力。在男女的愛情中，兩 者各自都獲得了新生。不光是人類存在著陰陽兩極的動力，自 然界中也同樣存在著陰陽的結合，比如大地與雨的相向、河流與 海流的相向、晝與夜的交融、黑暗與光明的交遞等等。

弗洛姆最終的斷言是:愛是一種意志行為，是一種把自己的 生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某人不僅僅 是一種強烈的感情，還是一種決策，一種鑒賞力，一種諾言，一種 以生命依存的行為。

弗洛姆的觀點表明了不能把愛情和性慾絕對化，愛情中精 神與肉體、情感與性慾應該是結合在一起的。若把性慾作為愛 的主要動因，那麼，人類的愛情就像動物的交合。假如是這樣， 那麼嫖客與妓女之間為滿足慾望而進行的買賣也可看作愛情 了。反之，如果片面強調精神的因素，貶抑性慾，就不免走向禁 欲主義。

人類愛情的特徵是：大腦可以把愛的感受儲存起來，在特定 的環境之下，適當的外部刺激可重復感受的情愫。這就是為什 么人到暮年，重溫過去的愛情能夠體驗美的感受。這就是人不 同於動物的本質。意識的作用可以使愛情在某種程度上擺脫肉 體的束縛，使愛情更多地體現為精神的依戀。

總之，愛情的動力不光是性的慾望，其他的如關懷與被關 懷、思念與被思念、尊敬與被尊敬、給予與得到、認識與被認識、 肯定與被肯定、審美與被審美等一系列人類內在的心理及精神 因素都在鼓動著人們孜孜不倦地尋找自己的另一半。

『肆』 為什麼兩個人在一起就是愛情那愛情是什麼

引言：對於愛情，很多人在年輕的時候會懷有懵懂的感覺，他並不知道為什麼兩個人在一起就是所謂的愛情，愛情到底是什麼東西。其實愛情這種很多人都表示理解的東西，內涵的深刻需要自身的伍搜體會，無論怎樣的解釋都比不上自己親身經歷來的，更加切實。

其實這句話說的非常簡單，但是實踐起來卻非常的艱難，人都難以想像自己無條件的付出是什麼，感情絕！其實這也並不是特別困難，只需要遇見自己喜歡的人，想要讓他過得更好，這時自己的付出就會不求回報，即使想要要求回報，也只是渴望一份回應而已。