⑴ 孔子和老子分別是怎麼看愛情的
孔子是「興於詩，立於禮，成於樂」的愛情婚姻觀。
老子語錄中處處可見「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，「柔弱勝剛強」，「負陰而抱陽」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」這樣貴柔崇陰的話。那老子可是把女人放在一個」尊重」的位置。
老子說，「昔之得一者：天得一以清；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞.」我想老子也認為「愛情得一」是最好的！
⑵ 老子的愛情婚姻箴言智慧
現代愛情婚姻真是五光十色，非常地多元開放。不要說別的，就從我們當今流行的一些詞語當中，我們就看出來。
我們先來看看，現在流行些什麼詞：早戀、泡妞、網戀、二奶、養二奶、包二爺、第三者、插足者、一夜之情、婚外戀、黃昏戀、性騷擾、夢中情人、中國式離婚，「只求曾經擁有，不求天長地久」，「男人有錢會變壞，女人變壞就有錢」……
這些五花八門的現代詞彙就把我們現代的愛情婚姻的這么一個心浮氣 躁 的背景顯露出來。我們再看看我們古代人在婚姻愛情上是怎麼用詞的呢?我們古代人在婚姻愛情上是這樣教你的：
終身大事、白頭到老、天長地久、山盟海誓、舉案齊眉、相敬如賓、結發夫妻，「糟糠之妻不下堂」，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」……
完全是兩種不同的心態，是不同的文化氛圍。一個要叫你「天長地久」，一個講了「一夜之情」，我們說做夫妻做夫妻是什麼呢?一日夫妻百日恩，百日夫妻海樣深，所以我們用這些詞彙上就可以看出，現代人在現代愛情婚姻上的那種浮 躁 ，那種心態。
老子愛情婚姻智慧之一：知人者智，自知者明
老子說了，知道別人，你是智慧。你了解別人，你是智慧;你知道自己，了解自己，這是高明。同志們想，知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智。
多高級啊!同志們想想看，我們現在在座有很多年輕朋友，我們還有很多有一定社會經歷，有豐富社會經歷的人，我們的人到老了，有時候想想我這個一生吃虧在什麼地方呢?吃虧的就是沒有這兩句話的智慧，不識人，一輩子就不識人，不知道這個人是好人，不知道哪個人是壞人，也不了解自己，上當受騙。所以好多人到老年回想，我這個一生為什麼不順?我這一生為什麼事業不成功?我為什麼在那裡跌了一跤?那面掉入了人家的陷阱?就是少這兩句話：第一，對人家不了解;第二，對自己不了解，所以上了人家的當，受了人家的騙。
所以，我們現在年輕的朋友聽這個講座就記住這兩句話，已經一輩子夠用。做物「知人者智，自知者明」，明智。
要做到明智，是多麼不容易啊!好，同志們想想看，如果你的愛情、你的婚姻當中能夠做到明智，能夠了解他人，也能夠了解自己，那你的愛情，你的婚姻、你的家庭肯定是幸福美滿的。同志們想想看，我們知道，舊社會不行的呀，你再了解沒用，因為舊社會不是你自己做主的，叫「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給猴子滿山轉。」沒有辦法，你看，多苦惱。今天不同了，今天讓你找對象，我們在座的都是找對象的，我們在座的年紀最大的也是找對象的，不是那這種挑方巾式的。你看，叫你找，給你自由，那你就得睜開眼睛去找。
同志們，我們來自生活，我們大家都有聽到這樣的事，夫妻兩個人吵架，平民百姓很多，兩個人怎麼吵架的?兩個人吵到最後，兩個人就罵人了。男的說，呵，我瞎了眼睛，我鬼迷了心竅，才娶了你這么個女人。女的怎麼說，嗨，不是你瞎了眼，是我真的瞎了眼，是我真純激液的鬼迷了心竅，嫁給你這么個男人。太戲劇性了，兩個人都說什麼，都說自己瞎了眼;兩個人都說什麼，鬼迷了心竅。那麼，請問，什麼叫瞎鉛裂了眼?瞎了眼就是盲目地在找啊!你當初為什麼不瞎了眼呢?你張開眼睛找啊，當初你為什麼又迷了心竅呢?所以你看看，老子給我們講得多好啊!「五色令人目盲」。什麼叫「目盲」?眼睛瞎了。所以找對象千萬不能「五色令人目盲」，千萬要睜開你的眼睛，要擦亮你的眼睛。
大家要問了，老子有沒有具體的能夠跟我們講講，怎麼樣才能擦了眼睛?怎麼才能夠「知人者智，自知者明」啊?有啊!老子教你四個字，老子說，「滌除玄覽」。「滌除」什麼意思?就是洗滌啊，就是除去啊，就是洗滌、除去眼睛當中的灰塵，擦亮你的眼睛。什麼叫「玄覽」?「玄覽」就是玄秘的洞察力，你要有一種玄妙的、深刻的洞察力。你要擦亮眼睛，你要有玄妙的洞察力。不過有的人說了，你這樣說我們還是沒有操作性，我們希望能夠有一點操作性的。行，我就跟你講操作性的。但是老子只是抽象地、概括地講，我們有句話，叫做「英雄所見略同」。所以我這里把孔子的操作性的話跟大家介紹介紹，非常有用。
孔子很有意思，孔子一看自己的女兒長大了，要出嫁了，我來幫她找，一找，找了個什麼呢?找了公冶長，是他的一個學生。然後對女兒說，女兒女兒，老爸給你找了個對象，這個對象不錯，我看中了，不會讓你上當的。那麼公冶長是一個怎麼樣的人呢?公冶長是一個待過牢房的人。你看，判過刑的。孔子很智慧，你不要看他待過牢房，但是這個人的人品很好，學問很好，待牢房不是他個人的差錯。所以，他要把這個學生作為自己的女婿。後來，他的侄女也要嫁人了，孔老先生非常有意思，又自己來選擇了，又幫她選了一個自己的學生，叫南宮適，又幫她找一個。那麼孔子是怎麼來為女兒、為侄女選擇對象的呢?《論語》當中沒有直接講，但是《論語》當中告訴我們怎麼擦亮眼睛，怎麼認識人。好，下面我們就看他的智慧。
孔子講了，一是「視」，二是「觀」，三是「察」，合起來就是「視」、「觀」、「察」，那麼「視」什麼呢?「視其所以」，什麼叫「視其所以」呢?
第一條，很要緊，你要了解這個人，你就看這個人老是和哪一幫人在一起，厲害啊!第一條;
第二條呢?「觀其所由」，第二條就是觀察那個人他為了達到某個目的，他採用了什麼手段，什麼方式，厲害啊!
第三條，叫「察其所安」。什麼叫「察其所安」呢?你就去考察這個人他的心安什麼地方，他的心裡在想什麼，他安的什麼心。
這三條大家掌握了，你要考察一個人，全部考察出來了。
我們舉一個例子，女同胞要找男朋友，我不要看他其他，我先看他老是和哪一幫人在一起，你暗暗觀察。你的這個男朋友如果老是和君子在一起，老是到這里來聽講座的，他會錯嗎?不會錯，這樣愛好學習的還會錯嗎?你那個男朋友如果老是去吃喝嫖賭的，犯忌了，千萬不要。
⑶ 老子的愛情觀是什麼
老子主：「昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。」老子這個話是什麼意思？老子說，古往今來，凡是得一的人處處美妙。你看，天得一能夠清，青天；地得一能夠安寧；神得一能夠靈驗；山谷得一能夠充盈；他說，萬物得一能夠生長；侯王得一能夠做一個君王。「一」是什麼東西？「一」就是老子所說的「道」。得了「一」，得了這個「道」，就會完美。之所謂「道生之，德畜之」那我們就來分別看看老子所說的「一」和「道」是怎樣的？
首先讓我們來看看老子所說的「一」，愛情的「得一」是真情，因為真情相愛，才會情真意切；那真情的「得一」有是什麼？真情的「一」就是一顆愛心。因為只有愛心的真愛，才會心愛，心與心不相愛，哪裡還有什麼真情。記得有這樣一首詩：「萬物生輝，最是愛心光熠熠；陽春布澤，當然孝道普天下」。
我們再從「道生之，德畜之」來說，「萬物尊道而貴德」。這什麼意思呢？這就是說，天下的萬物都是由道生出來的，所以叫「道生之」，由道產生出來的。道分化成為萬物，這就是叫德，萬物要靠內在的德性來畜養，萬物都尊崇道，而貴重德，愛情和婚姻不也就是這樣嗎？有一個例子很具有說服力，這個例子就是一部電影《我的野蠻女友》，剛開時我和那電影的男主人角的看法一樣，以為這個女主人角整天都過這喝酒的生活，還一股的蠻氣，但經過他們的相互交流，最後那男主人角明白了，原來那女主人角的喝醉酒是有原因的：她的前男友死了，她為了把自己德培育出來的愛情永遠不忘掉，所以她始終把那個男孩給她的一個項鏈掛在頸子上，心中永遠是懷念著那個男孩，就是因為她藏著一份真誠的愛情。到最後，她發覺不對，為什麼不對呢？心中人死了，就讓他死去吧！我還年輕，我總不能因為他一輩子耽誤我的青春啊！「道生之」，道又生出來一段新的愛情，讓我接受他吧。所以她想通了，想通以後把這個鏈條甩到河裡，他接受那男主人角，終於轉變了，之後真誠地愛上了那個男孩。這個事例很好的符合了老子的「道生之，德畜之」。